「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」（羅馬書 3:23）世人都是軟弱、不虔和不能自救的；人，生來都是有罪的，自小就有犯罪傾向，偏行己路。最終人面對上帝憤怒的審判時，結果只會是永遠的死亡。
聖經說：神愛世人。耶穌基督在十字架展示出無比的大愛，相信又接受這份大愛的人便可得救，避過上帝嚴肅的末日審判。耶穌基督在十字架上死，為人的罪付出了代價。然而，耶穌基督的福音不只是一紙天國保險証書，也繼續引領著我們認信後的生活。
信主後人仍有罪性，所以基督徒一樣有可能會犯罪。約翰強調：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義」（約翰壹書 1:9）。不過，犯了罪然後認罪，認罪又再犯罪……以為有長期恩典，有上帝所賜的免死金牌，並非上帝的計劃。上帝一定有行動去處理人的罪性，相信並接受耶穌基督為救主，使人有屬基督的靈：「人若沒有基督的靈，就不是屬基督的」（羅馬書 8:9）。屬基督的靈，是有強大力量的靈，是讓耶穌基督從死裡復活的靈。有屬基督的靈，真正信奉耶穌的人，有免被審判的保障，在聖靈幫助下過聖潔的生活，這才是耶穌基督整全的福音。
基督整全的福音
基督的救贖只是福音的一部份，另一部份則是基督改變生命的能力，提醒罪人有責任追求公義正直的生活，要潔身自愛。
治死身體的惡行─—誰的責任？
保羅說：「你們若順從肉體活著必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著。」（羅馬書 8:13）治身體的惡行，責任在信耶穌的人。基督徒要主動殺死身體的惡行。但也要靠聖靈，不能只靠自己。基督徒不要向罪惡低頭，上帝的榮耀和能力，一定勝過魔鬼的權勢；我們必需向撒但宣戰。
我們不可能自己挑戰魔鬼。因為人是軟弱的，不可能以弱勝強。聲稱能靠自己的能力戰勝魔鬼的人，是驕傲的人；應知我們在世的目的，就是要把榮耀歸給上帝。
何謂「身體的惡行」？
身體的惡行就是人的肢體所能做的一切不好的事，例如雙手可以用來殺人、打人等。我們的四肢和五官，被綁住了也可犯罪，因為惡行的罪魁正是惡念。是以要治死惡行，先要治死惡念。
那麼，是否我們不去想就可以避免行惡？思想是無法抑壓的，只可代替，這是聖靈的工作。保羅說：「因為隨從肉體的人，體貼肉體的事；隨從聖靈的人，體貼聖靈的事。體貼肉體的就是死；體貼聖靈的乃是生命平安」（羅馬書 8:5‐6）。體貼在原文的意思是「專注」。當我們專注做一件事時，一定會付一點代價，如努力、能力、不馬虎等。
聖靈的事
聖靈的事的意思就是上帝智慧的言語，也就是聖經。
透過上帝的話語彰顯能力
上帝的話語是我們殺死身體的惡念的武器；在上帝所賜的屬靈軍裝中，只有聖靈的寶劍是攻擊性的。這把聖靈的寶劍，就是神的道。耶穌在曠野面對試探，也是靠這把寶劍─—上帝的話語來敵擋魔鬼的試探。
聖靈如何藉著神的話語殺死身體的惡念？
我們背熟神的話語是否就定能殺死身體的惡念？保羅曾提出一個疑問：「那賜給
你們聖靈，又在你們中間行異能的，是因你們行律法呢，是因你們聽信福音呢？」（加拉太書 3:5）。上帝要求我們聽福音，然後能信福音！兩者結合起來，神的能力就會在我們當中爆發。我們要潔身自愛，就必需讓上帝的話語充滿我們的思想，信靠上帝的話。
講員： 羅祖澄牧師