感謝主的恩典！使我們每年在培靈會中，有十天的時間，彼此分享主的語語。兄弟戰戰兢兢來傳達主的信息，非常需要眾弟兄姊妹的代禱。
回想兄弟第一次在培靈會講道，遠在廿四年前，時光易逝，今昔相比，深感如今更蒙主的恩典。據去年與前年晚堂赴會人數，較廿四年前增加數倍，今年如何，尚未知道，還是要仰望主。
與港九培靈研經會同樣性質的聚會，在其他城市中，近年來也逐漸舉行了。兩年前在台北的培靈研經會，舉行了八天，最後一晚赴會人數有三千之眾。在星加坡，培靈會已舉行了八年，（分中文和英文的）。中文的每年四月舉行，赴會人數達千人；英文的每年六月舉行，兩年來聚會人數高達三千三百。因為星加坡國家戲劇院只能坐滿三千三百人，其餘在外面不得進入的達數百人。此外吉隆坡、檳城，也都已開始了每年一度的培靈會。可以說香港的培靈研經大會對很多地方都有影響。英國的凱斯可大會百周年紀念於今年七月舉行，赴會人數達萬人，今年的人數特別多，不過以前也有七千人。這種培靈大會運動已遍及全世界。我們要求神，在前面的日子，使更多地區，興起同樣的聚會來。
神工作的方程式
我深深相信今天基督眾教會所需要的是什麼，就是聖靈的作為。神的工作，有個方程式：「聖靈的能力，加美好的靈性，再加上方法。」單有方法是不夠的，必須有美好的靈性；但還不夠，必須加上聖靈的能力。有了這三樣，神所要的條件就具備了，神就能完成祂最好的旨意。
但願我們在這十天晚上，用謙卑安靜的心在主的話語中查考領受，接受這個與我們每個人有密切關係的真理。
我們的主對於聖靈的注重，是無以復加的。在使徒行傳中，主耶穌對門徒說：「聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力。在耶路撒冷，猶太全地，撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」主耶穌對軟弱的門徒感到憂慮，因為他們缺乏信心。最大的使徒也三次不認主，祂對門徒實在很不放心，然而對聖靈的能力却滿有信心，所以祂說：「聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，從耶路撒冷開始，直到地極作祂的見證。」主耶穌在（約十四12）說了一句話，使我們乍聽時幾乎難以相信和接受。祂說：「我往父那裏去。」意思就是說祂必須往父那裏去，然後聖靈保惠師才來到世上。使門徒改變，得着能力，成了截然不同的人物。此後，他們就能作，比耶穌在世時，所作更大的事。因耶穌在世時，受了肉身限制，聖靈却不受時間與空間限制的。當千千萬萬門徒被聖靈充滿時，他們可把福音，傳遍全世界，直到地極主的話是真實的，我們可以得着它，可以經歷它。
在這十個晚上，我要從兩個角度來講：
第一，在聖經中用十五個比喻來形容聖靈的工作。在這十五個比喻中，讓我們看見聖靈的能力，作為，和充滿。
第二，最後的晚上，我要特別講聖靈的充滿。
在聖經中多處可以看見，第一用以形容聖靈的比喻就是火。「聖火」，就在聖靈的火。聖火的異象都與聖靈的工作有關。
六個靈火的異象
第一個靈火的異象，這個異象其實是一對，（結一27-28）先知以西結看見耶和華榮耀的異象，這異象分為二部分，上面的部分中間是發光的真金，周圍是火。下面的部分，中間是燃燒的火，周圍是彩虹。這個異象，無論上下部分都有火。火是象徵耶和華的聖潔和公義，是公義聖潔的火；這火非常重要，這火也應燃燒在每個屬於耶和華的人之心中。這使我們連想到（賽四4）的話說：「主以公義的靈和焚燒的靈將錫安女子的污穢洗去。」
焚燒的靈是指聖靈的火，這火有潔淨的作用，神的聖潔像火般的燃燒。這火在神的本性裏燃燒，也在每個屬神的人重新的性格裏燃燒。
有一次我讀啟示錄，得了很大的幫助，發現四章三節用璧玉形容耶和華。二十一章11節又說新耶路撒冷城的榮耀好像璧玉。由此可知璧玉是極重要的象徵，璧玉象徵神的聖潔。神本性聖潔，凡與神有關的一切都是聖潔的，事奉神的人也必須要聖潔。
在座的眾弟兄姊妹們！今世代撒但在那裏燃燒牠的火。這是戰火，牠到處引起戰火，魔鬼所點的是慾火，是情慾之火；慾火正在全世界燃燒。我們生存在這時代中，我們裏面必須有聖靈公義的燃燒，才能勝過外面的火。求主把聖火在我們裏面燃點，好叫我們在這充滿情慾的世代，過着聖潔的生活。可惜不少基督徒，被時代的慾火點燒了；犯了情慾的罪，失去了愛主的心，繼而失去了熱心；漸漸冷淡，退後，跌倒，這是何等可惜！當我們看見第一種靈火時，我們是覺得有莫大的需要。巴不得聖靈的火──焚燒的靈，在教會燃燒起來，把我們生活中一切的污穢焚燒淨盡。
這一對異象的第二部分在以賽亞書六章6節。先知以賽亞在聖殿，看見耶和華在寶座上；有一撒拉弗正在祭壇上燃燒的炭火，沾他的口。說：「看哪！這炭沾了他的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」那塊炭火是從祭壇上取來的，祭壇代表兩意思：一是贖罪的祭壇，一是奉獻的祭壇。贖罪的祭壇有潔淨的作用，耶穌基督救贖的寶血把我們的罪潔淨了。奉獻的祭壇也有潔淨作用，有的人不能勝過某些罪，但當他奉獻以後；他就得到一種新的力量，來勝過他原來所勝不過的罪。
莫廸先生常帶着兩面放大鏡在衣袋裏，一面是完整的，另一邊的口袋，是放了一面破開成兩半的。他和人談話或講道時，都用這兩面鏡子。他說：「當陽光透過放大鏡，立刻出現一個焦點，焦點熱度很高可引起燃燒；但破碎的放大鏡，再無法造成焦點，因它的作用和熱力都失去了。」他用這比喻來說明奉獻的真理。
神透過我們的奉獻，造成一種能力，這能力含着熱度焦點。由此我們聯想耶穌在（約十五2）所說的比喻：若要枝子結果更多，必須修理乾淨。意思是把雜枝剪去，免得消耗葡萄樹上生命的汁漿而影響結果子，主耶穌所題的剪去就是潔淨的意思。奉獻能夠造成這種潔淨。有些平常的事情，本身不算為罪；但如果這些事攔阻我們愛神的心，與我們為主而活的基本原則不合；攔阻我們完全為主而活，消耗我們生命的力量，以致少結果子；凡此都屬不潔淨的，都是一個奉獻的基督徒人生的污點。如果我們奉獻了自己，就必須把這些都除去，讓我們得到潔淨。
第二靈火的異象（出三2-3）摩西在何烈山上看見這異象。荊棘被火燒着却沒有燒毀，這是什麼意思？荊棘代表試煉，以色列人在埃及受到如火的試煉；但神在如火的試煉中保守他們，使他們安然渡過一切。這意義有三方面的應驗。（1）應驗在當時以色列人的處境之中，他們在埃及受法老的壓制，受很多的痛苦，好像在火中經過一樣，但耶和華保守他們。（2）應驗在摩西本人身，摩西被神呼召後，負着很重的擔子，要帶三百萬人經曠野往應許之地去。在環境上有許多困難，況且這些人是悖逆的以色列民；摩西肩上的擔非常沉重，甚至有一次他求死；（民十一）因他覺得重擔難挑，但神保守他到底，使他作成神所要他作的工。
我順便一題：聖經中有兩人求死：一是以利亞在蘿藤樹下求死。他說：「耶和華阿！罷了，求祢取我的性命，因我不勝於我的列祖。」還有一個是摩西；這二人原是最堅強的人，但是他們却求死。神給他們的答案和指示是相同的，神對摩西說：「你要擇選七十人，訓練他做以色列人的領袖。」神對以利亞說：「你回去，找以利沙、膏立他，訓練他，作你的繼承人。」後來以利沙開了先知學校，訓練了許多的門徒。今天是個訓練的時代，神告訴我們，教會發展增長的秘訣在於訓練人才。（3）應驗在以色列人將來的歷史上。兩千年之中，以色列人經過無數的試煉，神保守他們，能死裏逃生；最後使他們復國，讓神的美意成就。
火，另方面的意義是代表能力，神把這能力給摩西，摩西才能持續長久為神燃燒。如有神的能力在我們裏面，我們就能持久熱心，因來源是屬於神。願我們靠着聖靈的能力，再接再厲，為祂燃燒！。
在聖經中有四位老人，真是寶貝。
（一）亞伯拉罕 他愛主的高峰約在他一一七歲時達到的，（聖經沒有記載他一百十七歲時獻以撒）他把獨生愛子獻給神，那時他已年老了，但他愛神的心達到高峰，他裏面愛神的力量堅持不移。
（二）迦勒 （書十四6-11）告訴我們，迦勒自己作見證說：神當日打發我去窺探迦南地時是四十歲，現在我已八十五歲了；那時我的力量如何，今日我的力量仍然如何。
（三）但以理 他九十歲時，波斯王下禁令，不准向神或任何人求拜。但以理却敬畏耶和華，向神忠心，有膽量，充滿信心，每天仍然打開窗戶朝向耶路撒冷，三次跪下禱告，與素常一樣。
（四）使徒約翰 他約九十歲時，被充軍到拔摩海島，為主受很多苦。後來被釋放回到以弗所，他寫了三封書信；字裏行間，充滿着愛……喜樂……的詞司。試默想，這位九十歲的老人家，曾為主受大苦，剛被釋放回來，却滿口是愛和喜樂……真是語言難以形容的！因為神的愛在他裏面繼續燃燒，今天我們需要這力量來充滿我們！時間不能磨滅我們愛主的心，試煉也不能減少我們的愛主的心。
前幾年我經過羅省，有一位青年把一封信交給我看。原來是他父親由大陸，經香港轉到美國給他的，內容是勉勵他要愛主。試想，一個在宗教壓制下的人，非但能保守自己愛主的心；而且還寫信給他在美國的兒子，勉勵他要愛主。請問：在有壓力之下或是在自由的環境下愛主，何者較為容易呢？正確的答案當然是：「愛主不在乎環境。」有人在好的環境中冷淡了，有人在神的愛中跌倒了，但却有人在大壓力之下能熱心愛主。愛主，是我們心裏的事，不是環境的事；我們可在任何環境中愛主。求主給我們這樣的火！叫我們愛神愛人。
第三個靈火的異象（結一13）這異象是事奉的異象，有四活物和基路伯，並有火上去下來，如燒着火炭的形狀，又如火把的形狀。四活物代表理想的事奉，異象中有火，乃是理想的事奉，所以我們要心裏火熱常常事奉主。
聖經裏有兩種特別的天使，即撒拉弗，與基路伯。撒拉弗的字根是火的意思。基路伯是知識之意。這兩種事奉的天使，神既給他們命名「火」「知識」，可見在神心目中，理想的事奉，火和知識，二者必兼而有之，無一可以缺少。有火而無知識，易變為狂熱；無知識的狂熱，極為危險！反言之，有知識而沒有火，知識也起不了作用。我曾讀（啟四6-8），發現基路伯和撒拉弗聚在一起，六節講到四活物的形狀，也就是基路伯的形狀。七節論基路伯的四個面。八節論撒拉弗的形狀，（以賽亞六章的異象裏也有這形像）有六個翅膀，他們晝夜不住的說「聖哉聖哉聖哉」，這也是撒拉弗的呼聲；所以我們看見撒拉弗基路伯和撒拉弗連在一起了。如果我問你這是基路伯或是撒拉弗？你一定回答不出，因為二者有同樣的特點。這裏給我們看見，對神的事奉，應該有知識也更應該有火，配合在一起，就是神的心意。
第四靈火的異象（王下六17）這是火車火馬的異象，這火是得勝的火，是勝過仇敵能力的火。以利沙和他年輕的僕人包圍，僕人很懼怕，聖經用哀哉二字來形容他的懼怕，（列王紀下每逢有哀哉二字，表示陷於困境絕境）以利沙為僕人禱告，求神開他的眼睛。當他裏面的眼睛開了，就有新奇的發現，本來所見的，是滿山遍野的敵人，現在所見的却是火車火馬與他們同在，保護他們。肉眼和信心之眼所見絕然不同。以利亞和以利沙同有一外號，當以利亞升天之際，以利亞說：「我父啊，以色列的戰車馬兵啊！」「以色列的戰車馬兵」這是以利亞的外號。以利沙本人臨死之際，有個王也說「以色列的戰車馬兵啊！」他們二人有同樣的名字。以利亞是個被聖靈感動的人，以利沙是個被聖靈加倍感動的人。他們二人被聖靈感動，被聖靈充滿，所以都有得勝仇敵的能力。這二人原是平凡之輩，一經聖靈充滿且加倍充滿時，他們就變成非常的人；因神的能力透過他的信心彰顯出來。我們看見有許多平常的人，因着信心被聖靈充滿，就大有能力作成了原來絕作不成的事。感謝主！火車火馬圍繞以利沙和他的僕人，與他們同在的，就比與敵人同在的更多，這是我們信心的發現。
有一天，我讀了一篇日本人寫的文章，我很高興。這日本人在香港相當出名，他是非基督徒，他曾到蘇聯旅行；回港後寫了一篇報道，由中文報翻刊出。該文載他在蘇聯發現當地有許多禮拜堂，在一個壓制數字的國家裏，竟然有許多青年人去赴會，這使他百思莫解──可見真正的信仰，是不畏任何力量攻擊的。兩週前，香港英文培靈會，有位講員，他最近到蘇聯去，進了一間禮拜堂，內坐滿一千六百人，很多都是青年；他也覺得很希奇。
感謝主！聖靈能保守我們的信心，使我們裏面的火勝過環境。當司打反被聖靈充滿時，他定睛望天，看見主耶穌站在神的右邊；雖然當時猶太人正用石頭打死他；他仍能夠下跪，注目天上，基督的愛充滿他的心。他禱告說：「主啊！不要將這罪歸於他們。」聖靈充滿的時候，他就有力量勝過殉道的痛苦，勝過被石頭打的痛苦。
聖靈要在全世界各處，照樣地工作。去年夏天，有一位弟兄從法國經香港回大陸。他對我說：他此行是為他的兒子主持婚禮。他的女兒是個很熱心的基督徒，曾參加浙江省一個大聚會；在黎明之前許多基督徒聚集在山上舉行退修會。感謝主！在任何環境中，神保守屬祂的人，聖靈的火花在屬祂的人心裏繼續燃燒。
第五靈火的異象（啟八3-6）金壇代表禱告，金壇裏有火，這一定是禱告的火。金壇的火倒在地上，表示神的計劃進行；可見禱告的火，和神計劃推行，有密切的關係。弟兄姐妹！千萬別輕看我們的禱告；叫我們輕看禱告是撒但的破壞工作之一；我們若不禱告或少禱告，就是中了撒但的詭計。神的話告訴我們，禱告與神的計劃進行有密切關係，神重視你我的禱告。我自從去年參加韓國福音大爆炸聚會以後，對於禱告的信心，真是大有幫助，每逢我禱告的信心較低落時，我馬上回想韓國兄弟姐妹的禱告，他們大部分教會，每天早晨四點鐘開始禱告會，廿多年如一日，這樣的禱告大有作用。請注意！全世界唯韓國基督徒增加的速度是人口增加的十倍。回想他們的禱告，我的心得到鼓勵。記得有一天下大雨，我去參加晚上聚會，我坐在車裏看見兩旁，一隊隊的青年人，用齊整的步伐往會場跑；口用韓語不斷喊着「耶穌革命」「聖靈能力爆炸」。他們在傾盆大雨中邊跑邊呼喊，我心深受感動，青年們不怕困難，長途跋踄參加聚會，雖然滂沱大雨，仍有幾十萬人聚會。真是表現聖靈爆炸的能力！弟兄姐妹！當我們禱告之火燃燒時，神的計劃就進行了。
第六靈火的異象（啟四5）火燈是代表神的七靈，七靈是代表聖靈完全的工作，在聖靈完全的工作裏面有火的作用。讓我們很自然地想到五旬節的情形，聖靈降臨時，有火焰顯現好像舌頭，落在門徒的頭上，他們被聖靈充滿，說起方言來，稱讚神的偉大。從前我讀到這段經文時，有個問題在心中「聖靈充滿和說方言有何關係呢？」似乎是兩不相干的事，為何在神安排之中，聖靈充滿說了方言呢？後來我明白了，那原因之一就是表示聖靈降臨時，門徒得着火熱的見證，舌頭在聖靈能力運行之下，把福音傳到地極，那裏有說各種方言的人，藉着聖靈的能力，把福音傳到講各種方言的人那裏去。所以講方言是個預表，預先表明在聖靈能力之下，福音傳遍全世界，講各種方言的人都要信主了。所以當聖靈降臨，我們就有了保證；從開始時就有最後效果的保證。哦！我們的主真是最好的主，凡事給我們留下見證，凡事給我們留下證據。一開始的時候，已經讓我們憑着信心，看見將來最後的結束，看見因聖靈的能力而有的大成功。今天這預表已經應驗了，福音已經傳遍全世界，這是兩千年前主講的話；這天國的福音要傳遍天下，然後末期才來到。
弟兄姐妹們！聖靈是保證耶穌基督是我們信心創始成終者；聖靈是大使命的創始成終者。
講員： 滕近輝牧師