今天晚上的渴望
我看見在座中有很多青年人，我禱告的焦點，就是求主得着我們中間，每一個青年。在主的心目中，你們何等寶貝的；主要得着你們，而後要使用你們。祂要潔淨你們，祂潔淨的，祂要充滿；祂所充滿的，祂要使用。如果弟兄姊妹都有一顆心，讓主來使用；真實把自己放在祭壇上，成為奉獻的人，那能力和作用是偉大的！聖靈的能力，可以透過我們的心，我們的口，我們的腳，發生極大的作用；我相信主的心，是要得着今天在座的每一個人。你是主重價買來的，主在你身上有雙重的主權；祂創造你，是你的主，祂救贖你，更是你的主。但願祂的主權，在我們身上不致落空，不致歸於徒然。
讓我們把權歸給神的，歸給神；讓聖靈的手，抓住我們每一個人，在我們中間沒一人漏掉。主的手是慈愛的手，當我們的手，被祂的手抓住時；天上的恩典，透過祂的手，臨到我們身上；被聖靈的手抓住的人有福了。有首詩歌：「雖有別人已蒙應允，使我亦沾恩。」英文的詩歌：「不要越過我去。」既有許多人蒙主揀選，既有許多人被主的手抓住。我們就該禱告說：「主啊！既然這恩典臨到別人；主啊！不要越過我，願祢施恩的手，也能抓住我。」今天晚上我們安息在主愛中，讓主愛充滿我們的心；不需要人講甚麼，願主的愛，藉聖靈澆灌在我們心裏。感謝讚美主！聖靈將神的愛，澆灌在我們心裏；那喜樂和滿足，是無法可以形容的。今晚願聖靈的能力，托住我們，主能力的手在我們以下；全能的膀臂，把我們托住，我們就心滿意足了。我們把自己的生命，和一切所有的，都擺在主恩手中。請記得！祭壇在主手中，當我把自己擺在祭壇上，也就是擺在主的恩手中。
我原來希望能講完聖經上關於聖靈的十五個比喻，到昨晚為止我講了九個；今晚我要講聖靈的充滿，再要提到三個聖靈的比喻。這樣，一共講了十二個比喻。
聖靈的充滿，是神給祂的教會最大的恩典。聖靈降臨，就是教會成立的時候，也是教會擴展的時候。感謝天父！把最大的恩賜給祂的教會；如果沒有聖靈降臨，就沒有教會；如果沒有聖靈充滿，福音就不能廣傳。若單靠當時的門徒，要把福音傳遍世界；那是絕對不可能。因為門徒都是軟弱的人，他們是漁夫無學問的小民；他們沒有地位，沒有權勢，怎能成功呢？感謝主！當他們軟弱，逃走，四散，絕望的時候；神的恩賜，就從天澆灌下來。按照舊約的應許，在神所預定的日期；聖靈就在五旬節降臨充滿門徒。把他們完全改變，我們確實知道，他們的改變不是感情作用；更沒有人為因素，完全是藉着從上而來能力。主對門徒沒有信心，但對聖靈的能力，却有無限的信心。主說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力；並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」聖靈降臨，福音傳開，從最近處直到最遠處。都可以看見有福音使者，被主愛激勵去傳福音。主耶穌說：「這天國的福音，要傳遍天下。」主的話必要應驗，今天我們親眼看見主預言的應驗了。感謝讚美主！不是人的作為，乃是聖靈的能力！
（徒四31）說當時門徒──「禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿。」門徒被聖靈充滿，連地也震動起來，表示驚天動地的事發生了。當主耶穌被釘十字架時，地大震動，表示驚天動地的事發生了。主復活時，也有地震，也表示驚天動地的事發生了。保羅到了腓立比，那是向全世界福音廣傳的第一站，是全世界普傳福音的開始；當時有地震發生在腓立比的監獄裏。這就是說，馬其頓的異象正施行的時候，就有地震發生。神作事有祂的道理，有祂的原因；聖靈充滿時，就有力量把福音傳遍天下，所以有地震發生。可見主耶穌何等注重聖靈的能力。
我查考使徒行傳，發現初期教會在耶路撒冷有十五件大事發生，都與聖靈的能力有關。這十五件大事，造成初期教會的歷史；在這歷史中，我們看見聖靈的運行。有人說得好說得對，「使徒行傳，就是聖靈行傳。」一點也不錯。我們可以看見使徒行傳中，聖靈的能力，如何藉着那班有信心的人，如何藉着那些奉獻的人，作成他們原來所做不到的大事。
以下我要提到四種不同的聖靈充滿：
（1）在工作上的聖靈充滿 當主要把一樣工作托負給人的時候，主就把聖靈的能力充滿他，使他能完成工作；工作完了，聖靈就離開他。
（2）生活上的聖靈充滿 （加二22-23）當一個基督徒被聖靈充滿時，他就能結出九樣聖靈的果子。這種充滿不憑感覺，是四種聖靈充滿中之最高級的。這叫我們看見神工作的原則，最高級的不憑感覺，單憑信心；憑感覺越多，他就越低。當然低也是寶貴，但最高的是生活上的聖靈充滿，故結出九樣靈果。我再說，不憑感覺，乃憑信心接受；讓聖靈在一個已經潔淨了，同時也有信心的心裏，結出聖靈九樣寶貴的果子。
（3）感動上的聖靈充滿 （徒十三52）保羅和巴拿巴在一個地方受逼迫，被趕出城。當時，他們被聖靈充滿，滿心喜樂；這是感情上的聖靈充滿。有時我們禱告，覺得有特別甜蜜的經歷，心裏特別快樂，甚至覺得主特別同在，這些都是感情上的聖靈充滿。
（4）聖靈的澆灌 使徒行傳中，有四次題到聖靈澆灌，四次都有特別的事發生；可能會有說方言的，可能沒有說方言的。
有很多基督徒，對聖靈充滿沒有認識，所以就發生困難。如果你知道聖靈充滿，至少有四種，我相信你的問題就迎刃而解了。
怎樣能得聖靈充滿？
第一條件 相信。相信主已為我預備了，聖靈充滿的恩典；相信聖經上已有聖靈充滿的應許，我就可以得着。
第二條件 潔淨，讓聖靈潔淨你，把你所記得清，想得起的，所有罪過都認清楚，一概傾倒盡淨。
第三條件 祈求，神把最好的給求祂的人。求是表示你要，如果你不要，那就沒辦法勉強給你。禱告是心裏渴慕發生的聲音：「主啊！我渴慕祢的恩典，渴慕祢自己；渴慕聖靈的充滿，祢所應許的，我看重，我認為寶貴。」 當我們求的時候，主就悅納我們這樣渴慕的態度，主不把恩典給不要的人。有的人說要懇切禱告。有人用理智思想，認為是感情主義，未求以前神已經知道我們要求甚麼，禱告不過是多餘的。我們禱告若是默默的，冷冷淡淡的，那就是代表無所謂的態度；得到也好，得不到也罷。懇切禱告是信心堅定的，必定要得；認為神的應許可靠，把神的恩典看為最寶貴。懇切的禱告，是由心裏發出來的；所以主悅納，主垂聽，主特別應允這樣的禱告。有時撒但用一些理論，把聖經直接的吩咐抹煞遮蓋，使人覺得應用自己的頭腦理智，豈知理智多，轉幾轉就迷糊了。世上的哲學，興起一個便打倒老的一個。現在的否定從前的，沒有一個哲學能長久持續；這證明我們的理智不可靠。神安定在天的話，有永遠的智慧；讓我們憑着單純直接的信心來接受。到了有一天，我們會發現祂真正寶貴的理由。每一個憑着信心，接受神話語的人，遲早會看出神話語的真理；千千萬萬人，都有這樣經驗的見證。弟兄姊妹們！我們最大的智慧，就是憑着單純的信心，接受神的話。「深哉！神豐富的智慧和知識，祂的判斷，何其難測，祂的蹤跡，何其難尋，誰知道主的心，誰作過祂的謀士呢？」（羅十33-34）千萬不要自以為聰明，要憑信心俯伏在主面前，我們求就得着。
第四條件又回到信心，從信心開始，潔淨，祈求，然後憑信心來保持；當我們求的時候，神一定要把生活上的聖靈充滿賜給我們。至於感情上的充滿，澆灌的充滿，都應該交給主；主若喜悅，就給我們充滿；若不是主的旨意，我們就得不着。交在神權柄的手中，若神給你有感情的激動你就有；若神不給，你也可以安安靜靜，有聖靈充滿的能力。憑着信心接受主的應許，憑着信心來領取；保持在誠實善良，不但從信心得着，繼續又繼續的藉着信心來保守。
按兄弟的經驗，主曾給我兩次澆灌的充滿。第一次在多年前，那時我住在九龍衙前圍道。我正在繙譯「禱告出來的能力」此書時，心裏有很奇妙的充滿。我一面繙譯，眼淚一面滴下來，擬稿上有很多我的眼淚，我跪下禱告，充滿從裏面出來。一禱告便幾個鐘頭，裏面的喜樂和眼淚沖了出來。這樣一連保持了兩三個月，不是我要努力保持，我不曉得是怎樣一回事；我從未有此經驗，我惟有感謝讚美主。第二次是在去年九月，當我在日本領夏令會時；我向主求充滿，主給了我，心裏也有一種澆灌的感覺。使我感到很希奇的，同時候的聚會中，主給我在工作上從未曾有的力量。有一次我講了很平常的道之後，有一個廿多歲的弟兄站起來認罪。他講了幾句話，就仆倒在地，繼續哀哭認罪。我覺得那次講的，並非特別的信息，但聖靈使他知罪；使他認罪，使他復興。
聖靈充滿是非常真實的事，非人造的，是主為我們預備的。我們憑着信心，潔淨自己，祈求，得着以後，憑着信心繼續接受。
聖靈充滿有四個角度，藉此四角度，我講關於聖靈的三個比喻。
充滿的第一角度──「強度」當聖靈降臨時，好像一陣強風吹過。我曾題過，舊約原文，氣息，風，靈，原出一字。聖靈給我們得到生命的氣息，加強時就成了風。風是空氣流動而形成的，空氣靜止時，沒有作用，沒有力量。流動時即成了風，強風颶風力量很大，大風表示生命氣息的強化。我們不單有生命的氣息，不單有聖靈所給我們的生命，而且生命強化。主說：「風隨着意思吹……却不曉得從那裏來，往那裏去；凡從聖靈生的，也是如此。」（約三8）這比喻表示聖靈重生工作的奧秘。我們不知聖靈怎樣使我們重生，但我們知道一個事實；重生的人自己知道，別人也知道他已重生。從他身上看見重生的記號。
聖靈降臨，充滿門徒，如同一陣強風吹過，門徒不但得到聖靈所賜的生命，且得了強有力的生命，超過他們原有的任何力量。 以西結卅七章記載，遍滿平原的骷骨，以西結奉耶和華之命發聲傳信息。有風吹來，進到骸骨，他們就起來，變成強大的軍隊。這是復興，是穌靈充滿；從死人骸骨變成強大的軍隊，這是得生命，也是被聖靈充滿。 我們不但得到生命，求主使我們的生命能起作用；有作用的生命，是能結果子的生命。 在醫院裏有病人，也有護士；在教會裏，有屬靈的病人，也有屬靈的護士。所有力量都用在照顧病人身上，成了醫院式的教會。軍隊式的教會，能為主工作，為主爭戰，為主服務，為主結果子；這樣的教會是聖靈充滿的教會，這叫做強化。
第二角度──「廣度」 聖靈充滿，表示聖靈進到人生的每個部份；被聖靈管治，被聖靈變化。發生作用，使我們的人生，完全被聖靈摸到。
聖靈如水 以西結卅七章記有一條生命的河，那就是聖靈充滿的生命河。聖靈好像充滿在生命河裏的水，這水從聖殿門檻流出；越流越廣越遠，達到四圍的地方。約但河很窄小，當我親臨約但河，簡直不相信是聖經上的約但河；但不要輕看它，每年發水時，河水漲過兩岸。寬度增加，河水瀰漫，澆灌滋潤；樹木結果子，各類的魚，很豐富的生產。這是廣度，聖靈的作用進到人生的每一部份，充滿我們的容量，把重擔攔阻除去。有的人自認為被聖靈充滿，那是某一程度的充滿。聖靈繼續工作時，會發現一些攔阻的傢俬，把那些傢俬除去，便得到進一步的充滿。再得潔淨，就有更進一步的充滿。聖滿的充滿，在祂的幅度上，廣度上，有各樣的增加。
第三角度──「深度」 這條河越流越廣，越深。以西結四七章量河的尺度，不是用尺用竿而是用人來量。初時水到他的踝子骨，往前走一千肘水漸深，到了膝。又往前走一千肘，到他的腰部。再往前走一千肘，水浸過他的頭；再也不能往前走，水把他漂起來。豐盛的生命，聖靈充滿，用人作為量度。最後整個人被漂起，腳不能站定，不能定自己的方向。河流的方向，就是他的方向，這時他不由自主；原來的自己被勝過了，被舉起來了，這就是聖靈充滿的表現。當人充滿老自己時，完全屬於血氣的味道，這證明沒有被聖靈充滿。一個人被聖靈充滿時，也可能倒退，回到屬血氣的地步；但還需要繼續充滿，他被充滿時，老自己動作不自由了。水到踝子骨時，行動還可以自由，水到了膝蓋，行動開始不方便。水到腰部，要緩慢地才能決定自己的腳步。但是越來越困難，老自己被攔阻，受對付。直到最後，自己失掉，被舉起來，被漂起，被沖去。聖靈的方向，才是他的方向，這就到了順服的階段。被充滿的人，不再說：「我要如何如何，我的意思如何，」乃是說：「不要照我的意思，願主旨成。」這是聖靈充滿的記號。以西結四七章：河的兩邊滿了樹，樹上每月結新果子，甚至乾旱季節也不例外；這是聖靈充滿的表現，不在乎環境，乃在乎裏面的力量。在南美洲有一種水蜘蛛，自己做個胞，裏面滿了空氣，然後下到水裏，浮沉自如。靠着胞內的空氣生活，身在水中却呼吸陸上的空氣，在水中牠另有天地。我們也是如此，聖靈的充滿，使我們裏面另有天地，不受外界的影響，能在罪惡的環境中，過聖潔的生活。 聖經記載，約瑟是個有聖靈在裏面的人，也是個聖靈充滿的人；能勝過主母的試探，因他裏面另有力量，每月都結新果子。
第四角度──「濃度」 主說祂是葡萄樹，我們是枝子，枝子連在樹上，汁漿就進到枝子裏面。記得兄弟有一次參加香港英文的培靈會，有一位講員，他說葡萄樹的汁漿是代表聖靈。他用很多理由證明，他的解釋我接受了。父神是栽培的人，主耶穌是葡萄樹，我們是枝子。聖靈是葡萄樹的汁漿，聖靈把葡萄樹的生命運輸到枝子裏面；所以葡萄汁所到之處，就有葡萄樹的生命運行在那裏。
聖靈像風，聖靈像水，聖靈是葡萄樹的汁，當我們與主接連時，聖靈流通在我們裏面；這時，我們就有力量。主耶穌說：「你們離開我就不能作甚麼。」我們連在樹上時，我們在主裏面，主在我們裏面，這時就有能力的交流，就能結果子。基督的生命，進到我們裏面，我們就有結果子的能力。主說：「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面。」（約十五7）主的話是真理，這就是加上真理的交流。主說：「你們要常在我的愛裏，正如我在父的愛裏一樣。」（9節）這是愛的交流，主的愛在我裏面，就引起我愛主的心。主說：「叫我的喜樂存在你們心裏，並叫你們的喜樂可以滿足。」這是喜樂的交流。
能力的交流，真理的交流，愛的交流，喜樂的交流；聖靈在裏面，把這些交流成為可能。
聖靈充滿重要的條件 （結四七）這裏我們看見，風成為生命之河。這裏特別題到，這條河繞經祭壇，從祭壇南邊往下流。聖靈充滿必須經過祭壇。祭壇的意義：（1）祭壇是主耶穌為我們死的地方。（2）是主的愛激勵我們奉獻自己的地方。經過祭壇，就是經過奉獻；如果我們要得聖靈充滿，如果得到之後，要想保持聖靈的充滿，我們必須奉獻。把自己無條件無保留的放在祭壇上。 兩年前有一位青年來電話告訴我，他不久將得到香港大學理科博士學位；但主感動他奉獻，他徵求我的意見，他應進那間神學院。一聞之下，我快樂極了。直到今天，他在一個神學院出版了一部書名「劍橋七傑」，我相信這書的出現，是聖靈的帶領。他向全世界的青年挑戰；七個劍橋大學的畢業生，個個都是出人頭地的，聖靈感動他們向遠方傳福音。
我們肯付代價嗎？中國人能不能付真的代價？如果你想得特別的權利，如果主給你特別權利，特別智慧，才幹，你認為那是屬於你的嗎？你認為奉獻給主可惜嗎？「焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？」讓我奉主名向你們挑戰。主的呼召「今日誰樂意把自己獻給耶和華呢？」當聖靈的眼睛看我們的時候，祂了解我們的一切；祂明白我們的一切，祂愛我們。祂願意呼召我們，得着我們，讓你奉獻自己一生傳福音，一生事奉主；全時間的事奉，你願意嗎？主若呼召你，我希望你說：「我在這裏請差遣我。」
講員： 滕近輝牧師