靈往那裏去，四活物也往那裏去。」這裏「靈」是反映甚麼呢？兄弟曾參考過多處名註釋家的註釋，綜合而說，這裏所說的「靈」是指着神的靈；神的靈往那裏去，四活物也往那裏去。
四活物如何行動呢？（19節）「活物行走，輪也在旁邊行走，活物從地上升，輪也都上升。」聖靈好像輪推動四活物，聖靈和輪連在一起。「四活物的靈在輪中。」（20節）聖靈，輪和四活物聖靈三者密切連在一起；由此我們看見了很重要的真理。四活物的靈和聖靈合而在一起，不再分開了，二者有一致的行動，行動的方式就是那輪；聖靈是動力，如果教會要往前走，需要聖靈的輪推動。 從這段聖經，我們看見與聖靈有關的五個特點：
一、「活物上升，輪也在活物旁邊上升。」（20節）輪有上升的行動，從（20-21）我們看見輪有平面和上下兩種活動。聖靈的輪帶動我們，也有這兩種活動，先帶我們上去，讓我們到寶座那裏支取神的恩典；然後降下，有平面的行動，把神的恩典表顯在人與人之中的工作。平面的事奉需要上下的動作來支持；沒有上下的動作，平面的行動就缺少力量。
記得有一次我到葛培理的總部參觀，一進大門，轉彎上樓，梯口面對一幅葛培理低頭禱告的大畫像。他每次講完佈道會，必邀請決志信主的人走到前面，他就低頭禱告。當他禱告時，就是聖靈的輪推動的時候；把許多人推到救恩台前，叫他們決志接受主耶穌作他們的救主。葛培理工作了廿五年，至今還有莫大的吸引力；他每到一地佈道，都有數萬人聽道。有兩次機會，我參加他主領的佈道會，我仔細觀察，得到三個結論：（一）許多人赴會，目的是帶領未信主的親友聽福音。（二）為着看見眾多人們，歸向主而快樂，因為平時很少看見人肯決志信主。（三）是聖靈的工作。葛培理在廿五年之中，經常出現於美國各州，每週也在電視播映，美國居民，聽慣了他講道，也看慣了他的容貌。按理對他已沒多大興趣，但是廿五年來，他的聲望毫不減少。相反地，更看見他的工作，不斷在擴展中。這是聖靈的工作！主保守他謙卑，儆醒，向上看；所以經長久時間，仍然滿有能力。由此我們看見聖靈奇妙的作為，他禱告時，叫我們想到輪上下的活動；輪上下活動，平面的功效就顯出。
二、「輪中套輪」（16節）原文輪是單數，如果按單數解釋，即內外各有一輪。我相信這裏的意義不受文法的限制。這輪可以有很多輪子，輪中套輪，有各種樣式；各種大小，各種方向的輪子配合在一起，然後發生作用。讓外面的大輪子，有奇妙的成就。聖靈的工作實在如此，祂將各種恩賜，賜給基督的眾教會；叫我們藉着這些恩賜，好像輪子一樣，在聖靈大力推動下顯出我們的作用來。在這些輪子中，有兩種輪子是最易灰心的。小輪子不易被人發現，也不引人注意；以至自憐，灰心。覺得別輪龐大，自己渺小，因而灰心退後。還有一種隱藏的輪，從外面看不見；自覺無人稱讚，無人注意，功效也無人欣賞。如果你是這兩種輪之一，就願你從主的話語上，得着安慰吧！當這許多種輪子配合在一起時，就要讓大的，總的輪子發生大的作用，其中沒有任何一部份，是不需用的；也沒有一個小輪子，是不重要的，各有其作用。如果神安排我們在一處，無論你的工作是被人重視或被人輕看；你的崗位是明顯的或隱藏的，只要是主的安排，是聖靈的引導，我們就要存滿足喜樂的心事奉，肯這樣行的人有福了，這樣的工作，有永遠的果效。求主幫助在座每位弟兄姊妹，如果主安排你在某教會某部門工作；隱藏也好，明顯也好，人看為大或小的工作都好。只要為主而作，是作給主看的，目的要滿足主的心就好了。當你達到這目標時，你就可以心滿意足，主也心滿意足；稱讚你是又忠心又良善的僕人，你就可以得着神為你預備的福樂了。
三、「行走的時候，向四方都能直行，並不掉轉」（17節）四活物有四個面，每面旁邊有一輪。四個面朝四個方向直行，那就是各朝東南西北而行。照人的邏輯而言，是不可能的；四活物的面各向一方，四活物豈不是散開了嗎？但是在這異象，四個面都直往前行；每個面旁邊有一輪子，每個輪子直往前行，到達神要他去的地方。按常理來說是不通的，但這是屬靈的通；意思乃說，接受恩賜，我們就照主所賜的恩賜去用。聖靈暗中為我們配合恰當，只要照主的恩賜勇往前行；這樣去行，教會就有進步了。各肢體都有很恰當的配合，是聖靈智慧的配合；不必我們操心，我們的責任，就是善於運用主所給的恩賜。只要我們忠於恩賜，一直往前，神就成全祂整個的計劃。
四、「這活物往來奔走，好像電光一閃。」（14節）活物行走很快，因輪子走得很往，好像閃電，很快就到了目的地。當聖靈的輪推動，我們要乘輪而去，好像乘風駛帆；聖靈的輪轉動，快如閃電，眨眼就過去。我們必須及時把握機會，讓聖靈的輪把我們帶去，機會一失，我們將要後悔。 教會歷史給我們看見，聖靈的風吹動，聖靈的輪轉動的時候，有些先知先覺者，他們知道聖靈的引導，抓住機會。結果，他們成為那時代的先知，他們都是各時代被神所用的人。我們要乘着聖靈工作的機會而工作，這樣就可以事半功倍。
五、「輪的形狀和顏色，好像水蒼玉。」（16節）水蒼玉和壁玉的顏色差不多，都是屬天的顏色。意思即聖靈之輪的行動，是按屬天的原則，聖靈永不背乎屬天的原則。聖靈的法則，非屬血氣的法則，非人為的法則；聖靈按着屬天的法則行事，所以必有屬靈的成功。讓我鄭重說：「表面的成功，未必是成功；人眼中的成功，未必是主眼中的成功。」只要我們認定正確的目標，將會得主的稱讚，會得到屬靈的成功，得到天上榮耀中的冠冕。這樣的人，有時會被人誤會，受人批評，但不必怕；只要認定目標，只求滿足主的心，所作的按照聖靈的法則。如此惟願足矣，可以歡喜快樂。有一天在榮耀中要聽見主的聲音說：「你這又良善又忠心的僕人，可以來享受主人為你預備的快樂。」
聖靈的工作好像眼睛一樣（啟五6）
聖靈不但是角也是眼，聖靈如眼。剛才我們看過聖靈的輪，「輪輞周圍滿有眼睛」（結一18）有了輪，加上眼睛，二者在一起更加寶貝。如果輪子沒有眼睛，可能帶你到錯誤的地方；輪有了眼睛，看得很清楚，能帶你行走在正確的道路上。眼代表智慧，聖靈的智慧地祂的輪子裏，在祂的引導裏，在祂的工作裏。聖靈從不作盲目的工作，祂所作的一切，都有最高的智慧。所以我們可以放心，只要是出於聖靈的感動，我們可以接受，可以順服。當聖靈攔阻保羅在小亞細亞工作時，保羅不明白；聖靈兩次攔阻保羅的工作（徒十六6-8），保羅却認為那兩個地方可去工作。當時，他不明白為何聖靈兩次攔阻他，後來聖靈給他看見馬其頓的異象；他順服這個異象，轉了工作的方向到歐洲去。今日我們回顧之下，這轉變關係多麼重大。聖靈禁止他並沒有錯，聖靈為他關了這門，却為他開了那門。如果我們進入聖靈所開的門，前途必是光明的；必定走在一條正確而成功的道路上
相信在今天，聖靈有眼睛的輪子，帶領中國教會走在這條差傳的道路上。差傳的意義，不在乎遠方或近處；重要的意義，是每間教會把心胸擴展，把負擔範圍擴展，屬靈眼光擴展。由本堂擴展到以外的地區，努力工作的範圍；由本堂小範圍伸展進入更大的範圍，伸展，擴展是教會增長的一件最重要的事。如果一個堂開始作差傳的工作，立即會發現弟兄姊妹，為傳福音的奉獻增加。繼之，發現弟兄姊妹的奉獻，所支持的傳道人；從本堂進行，到其他堂的傳道人。原來僅支持一個傳道人，當發動差傳的工作，就支持兩個傳道人。原來一個堂，逐漸成為兩個堂三個堂。聖靈已在推動，聖靈的風正吹起；聖靈的輪開始行動。讓我們抓住機會，接受感動，接受挑戰，全世界的華人都能醒起來，把傳福音的工作由小範圍擴展出去。每個堂都有發展力，聖靈能幫助我們，既然這事出於聖靈；我們順服，就會發現聖靈的同工。有了聖靈的同工，我們樣樣都有，沒有缺少。
（亞三9）給我們看見有塊特別的石頭。耶和華說：「我要親自彫刻這石頭，並要在一日之間，除掉這地的罪孽。」可見這石頭，是神所用來除掉罪孽的，這石頭很明顯是預表基督。這石頭上有七眼當然是預表基督的靈，基督的靈就是神的靈。四章7節：「這七眼乃是耶和華的眼睛遍察全地；見所羅巴伯手拿線鉈，就歡喜。」聖靈的眼遍察全地，發現有一人（就是所羅巴伯）憑信心，把工作的線鉈拿起來，祂就歡喜。哦！如果你我被聖靈的眼睛發現，有聖靈所賜的信心，勇氣，膽量，就可以拿起我們認為拿不起來的東西；作我們認為不可能的事。聖靈的眼睛看見因此歡喜，所羅巴伯作成了祂的工作。 感謝主！只要我們知道這件事是出於聖靈，讓聖靈的眼睛看見，就沒有不能成就的事了！
感謝主！聖靈充滿了以利沙，使沉下的斧頭也可以漂起來。斧頭下沉本是自然現象，但是感謝主，以利沙有屬靈的眼光，深信耶和華能叫下沉之斧，也可以浮上來。因他有這樣的信心，加上聖靈的工作，就算下沉了的斧頭，也會漂浮上來！照樣，聖靈也會把新的信心賜給我們。萬軍之耶和華，透過祂的七眼觀看，要看看有沒有信心的人，肯起來復興祂的工作，求聖靈給我們一個新的挑戰。讓我們呼求說：「主啊！我信你能叫下沉的斧頭浮起，也能叫我復興過來；叫下沉的傳道人興起，讓我這冷淡的心興起來，得勝過來。」
石頭的七眼另有一個意義，石頭有眼是活的，如果沒有眼就沒有生命。我們的主是活石，這活石就是基督教會的第一塊活石。基督的教會乃是建立在這活石上，所以是活的教會。一塊塊有生命的石頭，有七眼的石頭，都建立在基督的頭塊石頭上。這樣的教會滿了聖靈的眼睛，滿了聖靈的智慧和生命；這樣的教會是活的，動的，不是死的。聖靈工作時，教會變成活石，聖靈在裏面蓬勃生長，這樣的教會必然發展；死的教會不能生長，死的骸骨必先得生命，然後才成為強大的軍隊。
聖靈好像鴿子（太三16）
鴿子是和平的象徵，聖靈這位鴿子造成和平。
一、使人與神和好（弗二18）「藉着祂被一個聖靈所感，得以進到父面前。」我們被聖靈感動時，就進到父面前，聖靈使我們一天天靠近父神，把神人之間的隔膜除去。聖靈用說不出來的嘆息，為我們禱告；要把這些攔阻隔膜都除去，讓我們能直接與主面對面。祂不勉強我們，祂用祂的愛等候：「說不出來的嘆息」這是聖靈的聲韻，表示祂沉重的負擔。因為我們與主之間有隔膜，但祂不勉強我們；祂感動我們，不與我們繼續相爭。主的愛也是如此，主耶穌站在門外叩門，祂只說：「看哪！聽我聲音又開門的我就進去。」意思即是說有人聽見了就開門，有些人聽見却不開門的。我們的主在門外忍耐等候，等我們聽見祂的聲音。啟示錄三章說：「聖靈向教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。」主說：「看哪！我站在門外叩門，凡聽見我的聲音又開門的；我就進到他裏面；我與他，他與我一同坐席。」 有一次我參加一個婚禮，我早到十分鐘，坐在禮堂。我發現有幅主釘十字架的圖畫，畫法很特別；畫家從畫的前上方角度來畫，顯得耶穌的身體在十字架上懸掛。全身的重量掛在雙手上，這是我初次見到如此特別的筆法；引起我的注意。正看時，忽然我心深處有所感覺，我體會到主耶穌在十字架上經歷的痛苦，我的心受了感動。弟兄姊妹們！主的愛是何等長闊高深！難道這愛不能叩開你的心門嗎？
二、使基督藉着聖靈，將自己無瑕無疵獻給神。
「耶穌基督藉着永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神。」（來九14）這是聖靈在耶穌基督身上的工作，使祂無瑕無疵獻給美好的祭物。
三、使我們成為基督美麗的新婦。（歌一15）鴿子是美麗的，聖靈如同鴿子極其美麗。祂的工作，要使屬主的人變成美麗的，使我們成為無瑕無疵的祭物，把我們自己獻給主。聖靈改變我們屬靈的相貌，變成主美麗的樣式，把我們變為美麗可愛的新婦，獻給基督。
「你們想經上所說是徒然的嗎？神所賜住在我們裏面的靈，是變愛至於嫉妒嗎？」（雅四5）這經節另有一翻譯，為許多解經家所採納的：「神所賜住在我們裏面的靈是愛我們一直到嫉妒的地步嗎？」聖靈為了基督愛我們，為了基督而在我們身上有嫉妒的愛。意思即聖靈要得着我們如新婦一樣獻給基督，這是聖靈的願望。但當我們離開主，冷淡倒退時，愛世界多於愛主時；聖靈就有嫉妒的感覺。這嫉妒是代表最切的痛苦，弟兄姊妹！聖靈的愛裏有痛苦，因為這愛是最深的愛；聖靈愛基督也愛我們，祂願意我們成為基督的新婦奉獻給基督。如果我們了解聖靈的心意，我們就必體貼聖靈，將我們的愛奉獻給主；不讓任何的事任何的人，減少對主的愛。
香港有一間學院的團契，有一個不冷不熱的基督徒。他雖有恩賜，但他還未重生得救，他表面事奉，其實心不在焉。有一年受難節，團契演話劇，有一幕演主耶穌釘十字架；他們做了一個十字架，推舉這職員扮演主耶穌。在預演時他們把燈光放暗，用細鐵絲把他的手足綁在十字架上，下邊做了兩塊凸起的木頭墊起支持他的腳跟。他覺得很辛苦。回家之後，他想到今天被掛在十字架，不過是預演而已，尚且非常痛苦，何況當日主耶穌真的被釘十字架，是何等痛苦啊！他心裏受感動，他跪下，接受主，認罪，流淚，把他的心獻給主。從那時開始，他完全改變，做個很愛主的基督徒，他的事奉不同了；基督的愛在他裏面，使他愛主。
弟兄姊妹！聖靈好像鴿子，美麗的鴿子。把我們作成基督美麗的新婦，無瑕無疵的奉獻給基督；有一天，我們要與所愛的主永遠同在。
講員： 滕近輝牧師