（書二1-14）
約書亞記裏面充滿信心的經歷，非常著重信心。神不但要以色列人的十二支派憑信心分地，更要他們憑信爭戰。今天的重點在信心與生活見證，並思想兩個信心人物──喇合和迦勒的生活。
（一）喇合
從約書亞記第二章的背景中，記載她是一位生活在耶利哥的外邦女子，她是個妓女；無論她是被迫或是自甘墮落而淪為妓女，也反映出她低下的道德生活和教育水平。可是，她卻是大衛王的祖父波阿斯的母親，又是耶穌的先祖。這是由於她有極大的信心，超越了出身背景的卑微，反成為舉足輕重的人物。他更在神面前蒙大福，成為聖經記載偉大的屬靈信心偉人。
今日信心的危機就是現代人的危機，何況香港人更是要面對九七現實的轉變呢！聖經所論及的信心危機，不單是政治前途的問題，更涉及永恒的事實，並且是永恒與神的關係。我們分析喇合的信心：
(1)喇合聽而相信（書二10-11）
「因為我們聽見……。耶和華──你們的神本是上天下地的神。」她雖然未見過神，只是聽聞，就深深相信了。信心的事實就如真實看見一樣。就如（來十一1）：「信就是所望之事的實底；是未見之事的確據。」對有信心的人來說，就是聽聞如同看見一樣。在希伯來書十一13：「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接。」神應許以色列的先祖，他們的後代如海邊的沙，天上的星那麼多！又說他們必得著迦南地為業；可是到他們死後，他們仍未能得到。這裏形容他們從遠處望見，就如得著一樣，歡喜迎接。在舊約先知書的預言中所用的動詞，大部份是用完成式的語法，表示未發生的事已經完成了；藉以表達先知對神的信心，神要成就的事是必定要成就的。神啟示要成就的事，就用完成式表示已發生了。有些人信耶穌要有證據，或者要看到神蹟才會相信，可是耶穌說：「……那沒有看見就信的有福了。」（約一29下）喇合就是這種沒有看見而相信的人。她聽聞以色列全能神的作為，就相信，這樣的人實在是有福。她的蒙福是因為對神的信心。今日我們信耶穌的人，也是因聽聞見證或道理而相信的。但我們尚未去經歷，故此必須要慢慢經歷聖經真理的真實，又不斷的經歷，建立我們的信仰。信道是從聽道來的，蒙大福的人是聽而相信的。
(2)喇合相信掌管上天下地的神（書一11）
神是掌管宇宙萬物的主宰，祂不是限制於教會內，卻是滿有威榮。祂掌管自然界的一切，又掌管人類過去、現在、未來的歷史，祂更掌管人類的命運。試問你所相信的神是否某一個時代的神或是地方的神呢？這並不是聖經所啟示的神。我以前唸神學時一位宣教師的老師，曾經講述她父母早期來華從事宣教工作的見證。當時華人信主十分困難，因要冒生命危險的代價；而那對宣教士夫婦工作的地區，又有很多土匪出沒。有一回他們收到土匪的恐嚇信，迫令他們在短期離開那裏，不准他們傳福音；否則在某時某日來放火，燒毀他們的住宅。他們只好禱告交托給神，求神保守他們的家庭和生命，他們並沒有被嚇倒。到了指定的時間，他們安然無恙；可是他們卻接到一封更嚴厲的信，又要在某時某日連禮拜堂一拼燒去。他們只好與教會的弟兄姊妹一同禱告，求神為他們解決困難，顯出祂的榮耀來！到了指定的時間，沒有任何事發生，只是收到第三封信，更揚言要連其他信徒的房屋也一同燒毀。他們都勇敢用信心面對危難，大家同心繼續禱告，求神保守。就在土匪要來的那天晚上，突然颳起狂風雷暴和大雨，結果土匪們沒有前來燒屋，事後也沒有來擾亂，也許是神大能的彰顯，將土匪們嚇走。因為我們的神是掌管上天下地的神，事情的成敗在乎我們對神的認識和信心。我們的神觀是怎樣？我們應效法喇合，堅定的信靠祂。
(3)喇合的信心是有行為表現的
按雅各書論及信心，是應該有行為的，否則這種信心是死的。就如喇合的信心，產生出行動，她接待、收留和隱藏以色列的探子，她深信那位以色列人相信的耶和華是神。我們是信耶穌的人，我們有沒有見證福音的行為呢？我們的見證有否反映主耶穌的榮美呢？現代的信徒可能有很大的掙扎，喇合雖然沒有好的背景；可是她的信心產生行為，這種行為是冒險和付上生命為代價的。假若耶利哥王知道她窩藏以色列的探子，她就必死無疑！很多時我們信主不是在安舒自由的環境，也許是在逼迫試煉中；無論甚麼環境，我們都應為著我們的信仰，有所表現和付上代價。喇合未相信神之前可能私德也是不好，但她竟然有這麼大的信心。我如今在事奉的小教會中，有一群年長愛主的姊妹，經常禱告托住教會的工作。他們特別看重週三和週五晚上的禱告會；平時他們在家庭也時常禱告，神就與這間教會同在。在這群姊妹中特別有一位，她沒有機會受教育，但非常熱愛讀經，並且特別有信心代禱；每星期都抽一天禁食禱告，逢主日早上很早就到教會預備各種工作。人未必需要很有學問或恩賜，但神可能給我們很大的信心，激勵其他的人，甚而教會的傳道人。信耶穌的人不應有自卑感，在神的眼中同樣看為寶貴，神樂意使用一切願意事奉的人。最低限度我們可以祈禱，成為禱告的勇士。
(4)喇合信心的果效
我們應該檢討我們的信心，是否成為他人的激勵和幫助，正如喇合一樣呢？她的信心使她全家得救，並且使她成為耶穌基督的先祖。請問各位家中是否有人未信呢？我們應該帶領家人信主，又要效法喇合的信心；發起全家歸主運動使教會不斷增長！喇合在屬靈上產生帶頭作用，我們應該從家裏開始，落實在我們接觸的親友中傳福音，引領他們信主。我們的宣教工場，就是我們的家庭。
喇合更影響以色列人的信心（書二23-24）：「探子根據她的話對約書亞說：『耶和華果然將那全地交在我們手中；那地的一切居民在我們面前心都消化了。』」當探子回報時，說出這見證，（等別是2-4節對約書亞的說話），明顯是喇合的信心和說話；她這些積極的信息，帶給以色列人極大的鼓勵，特別是對神的僕人約書亞。當我們深入思想時，發覺約書亞記第二章喇合的事件，對攻打耶利哥城有重大的意義。神用一位外邦妓女的信心，去鼓勵祂的子民，這實在是奇妙的事。今日基督徒傳福音最大的阻力，是沒有生活的見證，因為我們的信心不能成為別人的幫助和鼓勵哩。
（二）迦勒
迦勒是十二支派中猶大支派的一位族長，當摩西差派十二位探子了解迦南情況時，迦勒與約書亞是其中的兩個，並且同時是報喜訊的。他們的信心不斷鼓勵以色列人進迦南，而當時二十歲以上的人只有約書亞和迦勒可以踏進迦南。雖然神選立約書亞為摩西的接棒人，迦勒卻謙卑地到約書亞面前，求取神應許要賜予的希伯崙地業。
迦勒的信心在（書十四6-14）有清楚的記載，請看（10-12）「自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照他所應許的，使我存活這四十五年；看哪，現今我八十五歲了，我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是我爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何……。」他真是老當益壯，四十年如一日。他對神的應許，充滿信心，更相信那是不會落空的。神的應許在成就前，他繼續仰望，這是他生命的原動力，滿有生存的意志。今日你靠甚麼活著？是你所擁有的，抑或是神的應許，神的話呢？神的應許和話語是永不落空的；從迦勒對神話語的信靠，實在生發無窮的力量，這是他的生存意志的基礎。以色列人四十年在曠野行走，雖然發生了很多動亂，但他沒有受到影響。穆勒從德國移民到英國，他養活了很多孤兒。他開辦孤兒院的工作，從不募捐，他只向神祈求，仰望神的供應。他實在是個有信心的人，有一節聖經，是他的座右銘，那就是詩篇五十五22：「你要把你的重擔卸給耶和華，他必撫養你；他永不叫義人動搖。」這節經文對我的幫助也很大，在不同的譯本中，「撫養」可解作「支持」；就算我們的擔子有多麼重大！神必撫養、支持我們。穆勒就靠這節聖經過他的一生。今天，我們應有神的話語才能堅定我們的信心，並且成為我們生活的動力。迦勒就是那樣堅信神的應許，數十年沒有改變，生命充滿力量。
迦勒除了信靠神的應許外，更專心跟隨神。約書亞記提及他專心跟隨有三處的經文：（8、9和14節）。第一次是他自己的認信，第二次是摩西的見證，第三次是聖靈的默示──聖經作者的記載。信耶穌具體的表現是跟從耶穌。我們並不是跟從人或是潮流，人會有軟弱使人失望；但神卻永不改變。今日基督徒最大的問題是沒有專心跟隨神，我們有時三心兩意，很容易受環境的影響。有時更「花心」，不能專心跟隨神；靈性就時常起伏不定。有時也會腳踏兩船，或者成為「騎牆派」的人；這樣便使不信者輕視我們，因此就輕視基督教或我們所信的神，我現在分享一個見證；我教會所在附近有一個核桃溪Walnut Creek，大約從三藩市去需時兩小時的車程，那裏有一個有名的劃則師，經營一所則師樓，有關他的見證也曾在「中信」出版的刊物中介紹，他名字是Gerry Loving，他的見證有五個重點：
1.十二年前他學習將自己的事業交托給神
2.他學習無論做甚麼事情都要誠實
3.他凡事藉著禱告交托給神、求問神
4.他要遵行什一奉獻，這是包括他任何的收益
5.他要領人歸主，後來他帶領了公司一位職員信主；稍後那人更成為他股東之一，使他的業務發展得更蓬勃。
這個弟兄所寫的見證題目是：「退出騎牆派」。一個專心跟從神的人是不會做「騎牆派」或「一腳踏兩船」；又要愛神，而又要愛世界的。專心跟隨神的人必定將他的工作交托給神，凡事誠實，不斷禱告仰望神。在奉獻上盡責任，並且不斷帶領人認識耶穌基督。他衡量和決定事情沒有兩種準則，他祇按聖經的標準行事，不論在任何的場合、環境，他始終如一，就是站穩在神話語的原則上。
今日我們要像喇合一樣，信心、信仰都能影響他人；並且先從家裏開始，延伸到其他的人身上。
講員： 劉承業牧師