（弗一15-18）許多基督徒，對於主再來是漠不關心的，他們都存着不理會的態度。也有些是怕主再來的，其實我們應該以主再來為我們的福氣才對。在提多書二章裏說：我們等候所盼望的福，我們等候此福氣，並至大的神主耶穌基督的榮耀顯現。
在（弗一15-18）經文中，知以弗所教會相當的好，他們不但順從主，且親愛眾信徒；但保羅仍要他們認識一點，就是照明他們心中的眼睛。使他們知道主的恩召有何等指望（18節）。求主開恩照他們，使他們知道前面有甚麼？這是當時保羅為他們所請求的。保羅那時坐在牢中，他看見主之榮耀與盼望，他自己覺得，也充滿了這種榮耀。而將來基督徒到主面前時，我們也同樣得着此榮耀，雖然如今我們所見的是有限，在約一書三章中說：「將來如何還未顯明，但我們知道，主若顯現，我們就必像祂，因為必得見真體。」可見主給我們的福氣何等大！這一點能使我們愛主更多，也使我們事奉祂及傳福就更努力去做。如果我們對主所賜的恩典看得清楚，並自己有所享受的有感動；那麼，這恩典就成為一種力量，使我們肯服事主，並去傳揚福音。神所重用的僕人慕迪先生，他翻閱聖經，要查看主的恩典，愈看越覺得主的恩典非常之大。在他心中顯明，甚至不能自制，他就跑到街上，碰見頭一個人就述說出來，那人當時就得救了！求主開我們的眼睛，好使我們也看見前面的盼望，成為力量，肯去服事主，肯去傳福音。我們更該求主開我們的眼睛，賜下啟示和智慧的靈。今天我們信了主，假如是實在地親近主；追求主的話，那麼你可發現在主裏的榮耀，福份，享受和喜樂；並非你在初信時所知道的，更非你未信時所能了解的。我們看到今生有福氣擺在前面有人對讀書有味道，有人對縫紉有味道，或對運動有味道，肯付代價竭力去追求；因為他覺得是享受，今生的尚且如此何況將來永遠的福份，又怎會輕易放過呢！保羅說你們要存這樣的心，就是追求渴慕的心，有時我們看自己似已有長進；但在主的恩典方面來看，則仍相差甚遠！連保羅在腓立比書中他對自己仍說：「要忘記背後，努力面前，向着標竿直跑。」這是追求的意思，我們大家都要往前直追。智慧的靈啟示我們，開我們的眼睛，好看見那擺在前面，就是主來時給我們的福份吧！本人在廿餘年來有機會領過不少夏令會，許多團契早已擬定了講題，這可以說有好也有不好。其實傳道人所領受的恐怕會比你所擬定的還好，但他給你限制了。他們所擬的題目也不外是愛主更深，主必快來，向下札根向上結果那一套，因為他們所領受的到底有限。講員能知你們所不知的，懂得你們所不懂的，較不如讓他們自定題目更好！現今許多人以為自己知得的太多，其實他還是不知。聖經你們能背多少呢？現今的事我們所知尚且有限。這何況是將來的事呢！有一個神所重用的僕人，一次讀以弗所書五章讀到基督愛教會，為教會捨己，突然有一個亮光，叫他想到主愛我們，即使全世界的人都得救，只有我一人沉淪，祂也願意來救我；如同牧人撇下九十九隻羊，去尋找那失落的羊一樣。他感到主的恩實在太大了，差不多要跳上屋頂，這是真真啟示的靈能使我們看見的。現今要追求的，尚且這樣多，何況將來的呢？所以保羅禱告說：求主開我們的眼，好使我們看見主再來帶給我們的福份！
（彼前一13）說：「所以要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候，所帶來給你們的恩。」我們對將來的恩寶貝嗎？希罕嗎？這不是說我們死後才與主同在，那不是最完滿的，乃是指主來時使我們得榮耀的身體，百分之百的與主同在，並享主福的恩典。普通基督徒沒有想及此，若要想，只是想死後得福；那當然也是好的，正如保羅說：離開身體與主同在，就好得無比。我們教會有一弟兄，未死前已失聲，喉已破他對妻子打手勢；又以手向上指，及作彈琴狀忽然間他破喉而唱三一頌！這真莫名其妙！因為我們以往不習慣唱三一頌的，我也不明白他怎會懂得唱！他大聲唱，他已看見天上的大喜樂！可惜我們只想到現在的，卻忽略了將來的。但我們更應想主來，不要追求眼前的，地上的事，好像世人一樣。那些東西既然充滿了我們的心我們的心，就無法有餘地裝載將來的榮耀了。故彼得說：「你們要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望；要專心，如讀書，駕駛，無論作何事我們尚且要專心，何況對主再來的事呢？所以我們要專心盼望；主再來時帶給我們的恩典。能專心者，才能認識祂的恩典。
（帖前四13-18）這段經文常在安息禮拜時誦讀，我們也會聽到。這就是主再來時帶給我們有復活的恩典。我們死，但還會復活，主叫我們有一個復活的身體；這是福氣，還不是第一的福氣，有賞賜，也不是第一的福氣，其實在17節末我們會和主永遠同在，才是第一最大的福氣。我們現在已經有主同在，但將來可以完全得着主。在外國許多青年人覺得生命空虛，但信主後就立刻覺得有主同在，充滿喜樂。現今我們有主之親近，有主之同在，我們就會有主之喜樂。有些教會的領袖喜歡為青年人尋找娛樂，我並非反對，如果正當的娛樂，本是好的；但如果像世人追求奢華，宴樂這就是聖經所反對的。愛宴樂不愛神，尤其羅馬人的荒宴這是聖經所定罪的。我們有了主的快樂，就不會愛世俗的娛樂了。倘若有人說，做基督徒就沒有快樂了，說這話的人，顯然是失體，也失禮了他為教會領袖的身份。他對主同在的快樂，知得太少了。主也曾對門徒說：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太廿八20）這是指我們今生與主同在的快樂，但沒有說好得無比！因為好得無比的快樂，是將來在天上的。既然生前有主同在，我們也覺得是享受；何況將來在祂榮耀降臨時更認真的顯出，我們也認真認識主，享受這福份了。就如我們所愛的人，常在一處，這真是享受到同在一起的快樂了！保羅題到主再來的福氣中，看來這福氣應該列在第一。有一次本人在新界石崗上村，在車站附近的小舖，見一個看門的，原來裏面有一個小孩子。父母出去了，把小孩關在裏面，如果我有辦法開了門，又買雪糕，香蕉給他吃，叫他不要哭，可能他也不要，是否要母親帶雪糕回來呢？不，他也不是這樣想；是否要母親買玩具回來呢？可能是，但實在他所要的，乃是母親自己。有一個做母親的說，小孩子見了母親，就好像見了糖一樣；反過來說，母親看見他的兒子，也好像一塊糖一樣。
剛才我們所唱的詩歌是主自己，培靈會歷屆都會唱。到底我們懂不懂詩詞的意義呢？這詩的涵義是相當深的，作者宣信博士有此經歷，方能寫出。我們所追求的，是否主本身，不是追求能力，去佈道，阿！人的靈魂重要呀！主寶貝還是人的靈魂寶貝呢？如此說，是否要起革命？傳福音救人靈魂不重要嗎？不是的，要知道這一切的出發點，無論追求甚麼屬靈的事，讀經，禱告，傳道，一切應該是為了主自己，我為愛主而做，要主自己，以祂為榮！
有時我們跌倒，覺得一片烏黑，好像不見了主；正如雅歌書的新婦不見了良人一樣。從前有一位弟兄，困不高興人指責他，他們不參加聚會，禮拜天開汽車到沙灘，自己讀聖經，祈禱。他以為自己沒有錯，其實他已經錯了，因為他自大，不接受人指責。其後他返回聚會，我還記得他垂頭喪氣，不好意思，但他肯謙卑回來已算好了。他見證說：我雖在沙灘讀經，祈禱，但像死一般沒有平安！因為失去了主的同在，不少人可能也有這種經歷。故我們傳福音是為主，要追求是為主。要主有所得，那麼我們就覺得與主同在是好得無比了。將來那諸般福氣中最大的福氣是與主同在，主與我們一點間隔都沒有；因明明看見主的同在，這是何等大的福氣。許多青年到外國讀書，都會思家，而且歸心似箭，歡喜甚麼，歡喜是見到所愛的人同在；如果我們不曉得與主同在的福份，實在太可悲了，求主憐憫我們！
講員： 胡恩德先生