在教會歷史中，主大大使用姊妹。真是意想不到；今天全世界的宣教士，大概有三分之二是女的。有人說，因為弟兄不肯奉獻；所以主多多地揀選姊妹，這實在是弟兄們的羞恥！
這幾天晚上，我們在思想堵破口者；有男的有女的堵破口者，舊約時代有，新約時代也有，一直到今日，教會歷史都有。
「…… 焉知你得了王后位分，不是為現今的機會麼？」（斯四14）這節經文大家都很熟悉。英譯稍為不同，「你得到王國是為了這個時候。」到底是甚麼時候呢？
第一，神掌管的時候，這是我們必須明白的，當我們讀以斯帖記，特別是第一章；我們覺得亞哈隨魯王掌管的地方很多，他自以為他是掌管一切的，表面看來也是這樣；他管轄的領土從印度直到非洲，達一百廿七個省，（美國只有五十一省）他請客不是一天一頓的筵席，而是七天的筵席，吃喝都是最豐富的食物；他住的也是豪華的皇宮，每有客到，他親自領客人參觀，並顯示他所有的財富。然而我們在第一章發現亞哈隨魯王，連妻子都不能管，王后不肯聽從他的話；還有，內心惡毒的哈曼，他也不能管；他常翻覆床上不能入睡，他的力量實在有限；至於哈曼，自以為了不起；雖然他在王一人之下，但權威在萬人之上；要誰向他跪拜就跪拜，要誰去就揮之即去，哈曼的確管理很多事情；但是人的力量終於有限。這個時候是真神所掌管的時候，何以見得？
其一，以斯帖是個被擄到異國的猶大女子，她有雙重的悲劇，她不但被擄，且是個父母俱亡的孤女。這樣的女子竟然成為王后，實在是神蹟，是神的安排。
其二，末底改正當那時有守門工作，同時，他有兩個同事，這兩人恨亞哈隨魯王，想謀害國王；可是陰謀被末底改發覺，就向王報告。這一切都是出於神；如果其他的人報告，情形就完全不同。所以我們看見，神預備各人的情形是很奇妙的。哈曼進行要攻擊末底改，他完全失敗了；事實上，哈曼不是攻擊末底改，乃是攻擊神。神是歷史的主宰。
保羅曾說：「時候滿足，神差遣兒子到世上來。」或者我們要問為何等這麼久呢？神把一切事情都安排好了，時候好了，耶穌到世上來。
各位！一九六七年中國大陸文革爆發時，我們的神坐在寶座；一九七七年文革過去，我們的神仍然坐在寶座上；一九八七年今天晚上，我們的主坐在寶座上，十年之後的一九九七年，我們的神仍然坐在祂的寶座上。我一直有個禱告，巴不得今天晚上，主給我們以賽亞的異象。以賽亞有一天帶著沉重的心情進入聖殿；因為烏西雅王死了，國家的寶座上沒有王了。以賽亞在聖殿，神讓他看見異象；看見天上的寶座，神坐在寶座上。他看見聖潔、公義、慈愛、全能的神；神與他同在。求主開我們的心眼，看見我們的主坐在寶座上。第二，敵人攻擊的時候，末底改是個好人，他忠心盡責辦理一切的事。他負責保護國王，發現有人要害國王；這位敬畏神的人，立即盡忠職守；他向王報告，救了王的性命。
基督徒，敬畏神的人是愛國者，愛護執掌權柄的人。
一九八○年兄弟第一次回到離開卅四年之久的中國大陸，到我的出生地。見到我父母許多朋友，和他們有很好的交通。我聽了個見證：在河南一帶有很多人民公社的人信了耶穌，有百分之六十至百分之七十之多；他們說，甚至連那些幹部都不反對；因他們發現基督徒說話誠實可靠。不撒謊、不偷竊，且認真作工，完成國家所定的生產目標。這個好見證，我聽了大受感動。你工作的見證有沒這樣好？如果我們對國家對公司不忠心、偷懶、撒謊、不誠實；未免羞辱我們的神，虧缺神的榮耀。
末底改還有另方面的見證（斯三2）亞哈隨魯王下令，所有的人當向哈曼跪拜；但末底改不肯跪拜，因他曉得哈曼不過是人，凡尊敬在上一切保護國王的事他都願意做；但是和自己信仰發生衝突時他不能做。末底改面臨信仰考驗。
早期教會，弟兄姊妹遇很大的考驗，他們敬畏神是沒有困難的；一旦開口要為耶穌基督作見證，特別是要見證基督從死裏復活；那些宗教領袖非常反對，不准他們講耶穌的名字，也不准講耶穌復活。彼得和約翰說：「順從神，不順從人，是應該的。」（徒五：29）聖經的教訓，在合理情況之下我們應當順從執政掌權的，服在權柄之下。
許多基督徒，該順服的卻不順服；不該順服的反而順服。應該繳稅，沒有按照應繳稅項付稅，這是國民當盡的本分；但是很多基督徒想盡辦法瞞稅。在上的人不准奉耶穌的名傳福音，我們就閉口不傳，那是應該的嗎？
末底改愛他的王，保護王的性命；可是當王的命令與自己信仰衝突時，他站穩。
我曾閱讀香港基督教週報，有人說香港基督徒不可向同胞傳福音。我不明白，我們的同胞，我們骨肉之親為何不可向他們傳福音？聖經教我們要關心家人。我們應該關心同胞，應該順服神的命令。復活的耶穌對我們說：「你們要去，使萬民作我的門徒。」求主幫助我們！我們在香港許多工作尚未作完，我不否認，在香港還有千千萬萬的同胞未認識耶穌，我們應當盡力進行，向他們傳福音；工廠中的同胞，以及未有機會接受好的教育的人；無論在香港在大陸的同胞，我們都應該向他們傳福音；這是復活之主的命令。求主幫助我們，效法末底改和以斯帖的榜樣；看見敵人的攻擊，末底改站立起來。他的信仰成為哈曼攻擊的重要因素。各位！我們這群基督徒的信仰和其他的人不一樣，信了耶穌，我們成為新造的人；當然，我們不能抱著高高在上的態度。今晨許牧師講道，特別題及約翰十七章耶穌的禱告，主沒有把我們從世界帶出來，把我們留在世人中間，祂保守我們說：「他們不屬世界。」感謝主！這是神在我們身上的作為。
末底改和別人不一樣，乃因他有信仰，他敬畏神；怕得罪神，他一心一意要討神的喜悅：所以他的人生觀與眾不同。我們如何？求主給我們以此為榜樣。
哈曼向末底改進攻，你以為是攻擊末底改嗎？錯了，他根本是攻擊神。主坐在寶座上，攻擊我們則攻擊神。你應有這樣的眼光。大衛就有這樣的看見，歌利亞攻擊的，不是這群發抖的以色列人；乃是攻擊萬軍之耶和華。
哈曼也是攻擊神；如果他的陰謀成功，神的應許會落空。神應許亞伯拉罕的後裔如同天上星星之多；如果哈曼把以色列人都消滅，神的應許在哪裏？猶大人全都滅亡，誰歸回聖地呢？神老早就藉先知預言七十年要歸回。神在舊約聖經中應許彌賽亞降臨；若猶太人滅絕，彌賽亞怎樣來呢？大衛的後裔怎來呢？由此可見，哈曼攻擊的是神，不是人。感謝主，應該給我們一個新的看見；他們不是反對我們，乃是反對全能的神；他們怎能成功呢？主耶穌在世上，也曾遇撒但攻擊。撒但極其狡猾，聖經描寫牠的作風，有時如同吼叫的獅子，有時好像光明的天使；在不知不覺之中來引誘我們，向我們挑戰擾亂我們；所有跟隨耶穌的人常會遇到撒但的攻擊。在教會歷史，我們發現確有此事實。當主耶穌升天以後，一直到大約第四世紀，直到羅馬皇帝君士坦丁接受耶穌之時，基督徒處的是惡劣的環境，大受逼迫。今晨有位姊妹給我看個符號是一條魚的形狀，她問我這是否早期基督徒用來代表信仰的符號？是的，那時因他們受逼迫，要讓其他基督徒知道自己是有信仰的人，希臘文這字有很深的意義，
第一個字母代表耶穌，
第二個字母代表基督，
第三個字母代表神，
第四個字母代表兒子，
第五個字母代表救主，
所以用一條魚代表他們的信仰。當時基督徒受極大的逼迫，就好像希伯來書十一章末幾節經文所形容的。到了第四世紀完全不同了，作基督徒是件時髦的事；因為皇帝已經信主，且是位虔誠的基督徒；所以一下子人人都作了基督徒，沒有逼迫了；但是那時，一個真正的基督徒所受的考驗是很難的；撒但不再像吼叫的獅子，而是像光明的天使來引誘人，使人放棄信仰，外表仍是基督徒；可是內心已不愛主了，教會要用很多時間討論基本信仰。
聖經告訴我們，當撒但進攻時，我們要抵擋，聖經應許我們，撒但必離開我們而逃跑。求主給我們這樣的勇氣，靠主的大能大力，當仇敵進攻，我們就要抵擋；用神的話，靠聖靈的能力得勝牠。
第三，敬畏神的人採取行動的時候，末底改就是這樣的人，他知道當時的情形，他也認識他的神，他對以斯帖說：「此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救……」末底改有信心，他曉得，如果人失敗，神必興起別人來拯救祂的百姓。
當大衛開始作王時有很多同胞歸向他，「以薩迦支派，有二百族長，都通達時務，知道以色列人所當行的。」（代上十二32）求主給我們今時代的基督徒，有這樣的聰明，給我們通達時務，了解這個時候；更知道我們應該怎樣採取行動。請看！以斯帖面對這樣的考驗，她怎樣來堵破口呢？我想，她有很多不同的反應，很多的可能；衪許她在宮中過的舒服安全，這些問題不會臨到她，她可以安逸過皇宮的生活，她不理這些；或者當她聽到消息，她心中充滿懼怕，不知所措，她沒有行動；或者她想，不得已時可以一走了之，皇宮中有的是馬和馬車，可是她不走這路。或者她覺得沒有前途，這些人遲早都要滅亡；因哈曼勢力強大，他得勢之日，沒有盼望；吃喝快樂吧！趁機享受吧！不理明天，不理一九九七，反正勢必如此，有機會就過享受的生活吧！但是以斯帖謙卑順服末底改的命令。
各位青年！可能屬靈的長輩關心你，我們應該接受他們的輔導；如果自高自大，神不會使用我們，我們絕對不會堵住破口。
以斯帖是個懂得禱告能力的人，她送信給末底改，要他禁食禱告，並答應遵命去見亞哈隨魯王。由此，我們看見禱告的重要，她真是明白禱告的功效。聖經說：「義人祈禱所發的力量是大有功效的。」（雅五16）新約時代基督徒禱告，彼得從監牢出來。敬畏神的以斯帖禱告，以色列人得釋放。這是禱告的能力。
巴不得我們在未來的數週，用禱告托住包樂佈道大會；魔鬼要攻擊我們的同胞，不要我們的親友認識耶穌，束縛他們在魔鬼的監獄中；可是復活的主要釋放他們。我們當用禱告托住神的僕人，托住一切籌備的工作。
以斯帖為了同胞把自己擺上，她抱著犧牲的精神採取行動，不顧自身的安危去進行工作。這是多麼寶貴的榜樣！今天有很多基督徒，只顧自己的性命、享受、前途安全了；但是以斯帖卻不然，她罔顧自己，違例入宮見國王。感謝主給以斯帖有這樣的心，給她的同胞帶來更豐盛的生命。
哈曼是個以自我為中心的人，一切為己，並且驕傲，一切計劃只為自己的前途；可是，結果不但他自己死，且連累了他的全家走進死亡的道路。這裏有個強烈的對比，以斯帖不顧自己的性命，為主之故，為同胞之故，願意自己擺上；她得救了，得生命了；同胞得了更豐盛的生命。
「現今的機會」與你與我都有關係。神把你安排在如今的崗位上，你要學習為主發光。在學校的，可以影響同學；教書的，可以影響同事認識耶穌，讓他們看見主愛在你身上，而吸引到主跟前。如果你是公務員，是否你在一切工作上有基督徒的見證，秉公行事，在光明中行呢？做生意的弟兄姊妹！你是否在光明中行？還是和外人同流合污？他們有兩套的賬目，我們是否也如此？開工廠，對待工人，是否按公義？有否想如何影響他們信耶穌？有否找出時間讓傳道人、牧師、基督徒，向他們作見證？近日我聽到個很好的見證；內地會在港有從韓國來的宣教士，和一些韓國人在一起，後來有一對夫婦信了耶穌，他們大概是開工廠的，他們發現這位青年宣教士在香港，不是專向韓國人傳福音，而是向中國人傳福音；所以就請他到工廠傳福音。後來開工廠的太太對宣教士的太太提議在工廠開個查經班，專向女士們傳福音；由廠方發給加班工資，讓許多工人有機會聽福音。你是醫生、你是護士、主的愛有沒有從你身上流露出去？你今天的地位，這機會是主給你的。
主曾講「好撒瑪利亞人的故事」：有一人從耶路撒冷下耶利哥，途中遭人打得半死，躺在地上；有個祭司經過，有個利末人經過，看見這位有需要的人；他們視而不見，一走了之。我想他們一定有諸多顧慮，若幫助他，對自己有性命之危；而且很忙，無暇顧及，並可能會惹了一些麻煩。祭司和利未人，理應是敬畏神的，卻失去憐憫的心；反而一個撒瑪利亞人看見了，盡量的幫助這個人。
各位！現今的機會是主給我們的，祂與我們同在，賜給我們生命的能力；祂給我們恩賜、才幹，祂要使用我們。我們是否願意將一切擺在主的手中？
求主用以斯帖的見證感動我們的心，讓我們效法她的榜樣，當年她真是成為堵破口者；今日你是否願意？你能否說：「主啊！祢如何用以斯帖為她的同胞，求祢今天用我；祢如何用我，我不知道；但我願意被祢使用。」
講員： 戴紹曾牧師