在聖經中使我們看見神對救恩的計劃，包括了三件重要的事：
（一）在創世記二章中告訴我們，神為人安置了一個園子；要人在園子裏一面生活，一面工作。
（二）主被釘十字架之前，祂經歷了客西馬尼園之痛苦。
（三）在啟示錄末二章，神將新耶路撒冷帶到地上，人要永遠居住其中。
按神的心意，原喜歡人住在祂所選的園子裏，一面工作生活，一面享受；但人卻失去了這園子。人因犯罪的緣故，就失去了工作和生活的地方；被逐到滿長荊棘蒺藜之地！於是人要汗流滿面才得糊口，這是第一件事。
為了要挽回失去的福份，回復伊甸園的生活；主耶穌就要釘在十字架上，流出祂的寶血；然後使我們回復亞當夏娃所失去的地位。按神的心意，不單如此，祂還要預備一個地方。這地方擴充得更大，更美麗，更榮耀，更有自由和享受；比以前更豐富，這就是將來的新耶路撒冷。這也是我們朝夕所盼望的，我們要永遠居住在其中，所以聖經從頭到末了，都講論及這三件事。在創一章說：「起初神創造天地，地是空虛混沌，淵面黑暗。」為何會黑暗，混沌呢？這與我們無關，因為是在亞當夏娃之前的事，原來新耶路撒冷降在地上時，城外那些行邪術的，有犬類，他們如何亦與我無關。
亞當夏娃失去了的園子，神就要重新把這個園子建立。在亞當的後裔中，找出一個人來，要使他們回到伊甸園的生活中，此人是亞伯。當亞伯還末將這種生活完全活出來時，就被哥哥殺了！於是神又再找到一個人，那是在洪水之前，神看中了以諾；以諾在地上與神同行三百年，最後就回到神那裏去。繼續神又看中了挪亞，挪亞與神同行，並作了大事，但神之心意仍未能展開。直到有一天，神在一個拜偶像的民族裏；一個邪惡，黑暗的世代裏；找到了一個人。這人就是亞伯拉罕。神呼召亞伯拉罕，叫他離開本地，本族，父家，往我所指示你的地方去，亞伯拉罕聽神的吩咐就去了。神說明我要賜福與你，我要與你立約。這約就是至高至大的神，全能全愛的神；降為人的地位，與他立約。要將當初原擬賜給亞當及夏娃的福份賜給他，只要他肯遵行神的話，就必得着。神與亞伯位罕，立了這約；為了此約，神必須將以色列人從埃及帶出來。到了西乃山神又與以色列人立了約。神要他們在列國中作君尊的祭司，代表祂生活在世上，回復亞當夏娃失去的一切，照祂心意去行。只要他們遵從神的話，神就要將一切的福份賜給他們。神吩咐他們不可拜偶像，不可隨從外邦人去事奉他們的神，百姓都齊聲說，阿們；神特別愛以色列人，在他們四圍圈上離笆，保護他們。先知以賽亞曾作歌說：親愛者所唱的葡萄園的歌。這葡萄園就是神給以色列人建造之地是迦南地，是應許之地。神要他們在這園子中，好好地工作和生活。只要肯聽從神的話，生活得像祭司一樣，就是他們的工作了。試問亞伯拉罕，以撒，雅各他們領了多少人歸向神？作了什麼工作？其實他們沒有什麼工作。亞伯位罕的一生，只表現了一個信息：他因着「信」神就稱他為義。他這一生所過的生活，就是表現信心的生活，這就是他的工作。許多時候我們忽略了一件事；常說自己無能，沒有恩賜，不會講道，不會工作，到底我一生是應該做些什麼呢？其實，神不是看我們的工作有多少，而是看我們的生活如何？若你的生活像主一樣，能活出祭司的身份來，活出君王而帶着尊貴；這就是你的工作了。你如果有好行為，外邦人看見了，就會將榮耀歸給神。不是我們能吸引人歸主，主曾說：當祂在地上被舉起的時候，就能吸引萬人歸向祂。所以基督若在我們身上，我們才能吸引人歸主。故生活就是工作。
以賽亞書五章提到，神又把他們安置了葡萄園。在這園子裏，他們又犯罪離開了神！各位能否看出這園子是什麼意思？園子是指他們的國家，神是園子裏的主人。經過了基督的十字架，基督的復活；神又另外安置一個園子，這就是羅馬書九，十，十一章所說的話。這三章說及以色列人犯罪，因此被神所丟棄，並且被趕出來，直趕到去巴比倫及分散天下各處。請注意：在主前七二二年時，十支派被亞述人擄去，從此十支派被分散在列邦。主前五八六年，僅剩下的猶大人，及利未支派的人，又被擄到巴利倫去，今日的猶大人，只有部分能真真正正知道他們是猶大支派和利未支派的後裔；但其他的支派，就不知到了那裏去了！顯然他們已從這園子中被趕出去。感謝神！祂從來沒有停止過工作，經過了基督的十字架之後，祂又建立了一個園子。在羅馬書十一章末段，保羅稱頌神的奇妙，和豐盛的恩典。祂是應該得着一切的榮耀和讚美的。祂的知識豐富，祂的判斷何其再難測，誰能知道主的心！萬有都是本於祂，倚靠祂。歸於祂，願榮耀歸給祂直到永遠！阿們。保羅在羅馬十二章說：所以我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，作為活祭。你們如此事奉，乃是理所當然的，是聖潔的，是神所喜悅的。從此可見，神在這時代建立了另外一個園子，祂不稱之為葡萄園，而稱為教會。今日你我進入這園子裏，我們一同配搭，一羣事奉，建立基督的身體。保羅曾說：「你們要在基督的裏面要建造。」彼此之間需建立，然後纔成為教會。保羅說：將身體獻上當作活祭。你我的心就是一個園子，這園子乃是經過主的寶血所買贖的。從以上的園子中，我們也看見三件事：
（歌一6）書拉密女說：「我同母的弟兄向我發怒，他們使我看守葡萄園；我自己的葡萄園卻沒有看守。」她被弟兄們強迫。看守別人的葡萄園；而忽略了自己的葡萄園。我們也要反省，是否集中力量在自己的葡萄園裏工作？好好地看守？這葡萄園是屬於你的，要專心看守。
（一）要專一──（羅十二6-18）說：作教導的，應專一教導，事奉的當專一事奉，治理的當專一治理……意思是每人自己所領受的恩賜，能在教會中善用它。可能你有許多種恩賜，但不應樣樣都由你而做。建立教會，是要彼此配搭，配搭乃是織在一起的意思；亦即彼此在一起建立之意。「門徒」二字有學習跟從的意思，我們不單作工就算；也要在別人身上學習，要安靜，順服，也要為別人的恩賜而感謝神。在自己的葡萄園中，要知道自己的本份，守住自己的崗位；那麼教會才有次序，能長進。肢體間才不至有論斷，批評，對付別人。求神憐憫我們，應用禱告的心，扶助有恩賜的人。我們有為牧師，長老，執事祈禱的嗎？雅各說，我們要彼此認罪，互相代求。這是非常美麗的操練，只有這樣才能將葡萄園看守得好，免去批評和拆毀。
（二）留心防避那毀壞葡萄園的小狐狸──因為我們的葡萄正在開花。（歌二15）葡萄正開花時，小狐狸最多。那就是說在教會中，在個人的生命裏，有許多漏洞，容易被小狐狸溜進來；傷葡萄的根，葡萄就沒有用了。求主教我們曉得如何防避。靠着園主一同將小狐狸捉拿，不讓牠進來，不要給魔鬼留地步。也不要給自己留犯罪的地步，免得有問題進入我們當中。問題來了；破壞也跟着來，難怪我們結不出果子來。我們常在小事上出問題，人若在小事上不忠心，神就無法將大事交他管理，如果我們盡心去作工，有一天神會憐憫我們說：你這又忠心又良善的僕人，我可以把更大的工作交給你。不然的話，神會說：你這又懶又惡的僕人，你到外面吧！所以我們要防備小狐狸。免得毀壞了果子。園子是屬園主的，我們不過是看守者。祂會負我們的責任，我們又何必心？何必緊張呢？到主面前抓緊祂的安息，將自己交給祂，祂會將我們從困難中帶領出來。
（三）任何環境都追求靈命長進──在（歌四13-五2），說及園內有果子和花，又說：北風呵！興起，南風呵！吹來，吹在我的園內，使其中的香氣發出來。願我的良人進入自己的園裏，喫祂佳美的果子。不單祂喫，連朋友也來喫；不單喫果子，也有香氣，有沒藥，乳香。有果，有花，有香料，這是豐富的園子。裏面泉源有井水，可以解渴。主要進入果子裏，北風可以吹來。雖然寒冷，但可以發出香氣，南風吹來；雖然很熱，但仍能結出果子來。無論在任何環境裏，都能產生各樣的果子。這表明基督的豐滿在我們裏面，一切的豐盛是有形有體，居住在我們裏面。兄姊們！我們要向前追求，不要停留。去享受園中的豐富，你會覺得甘甜滿足，生命也愈豐富。基督的豐富有多少？在歌羅西書中可見到最少十樣，現在讓我只提三樣：（一）豐富的知識。（二）豐富的信息，（三）豐富的盼望。
我們豐富的主，是我們今天所追求的，祂是何等豐富，是我們何等大的指望，別將自己看得太小，保羅說：這豐盛，在基督裏面，就是基督的奧秘。基督就是神的奧秘，為何說是神的奧秘？奧秘就是不能明白和不能完全了解的，也無辦法完全得着的。這奧秘可存留在心中，將基督放在心中，也住在基督裏面。我們要遵守祂的話。（約十五章）。住在祂的話裏，就等於住在祂裏面了。
基督住在我裏面，我也住在基督裏面；這就是照着祂的話去行，將祂的話天天思想，也就等於住在基督裏面。當主來到我心中，看見有花朵，聞到了香氣，也喫到果子；主就能滿足。試問，我們能否滿足主的心呢？
講員： 于力工牧師