在本書二章告訴我們，如何安息在主裏，新婦形容她愛人如園中的蘋果樹。在這樹下，她可以歡歡喜喜地，接受蘋果的滋味，和其中的甘甜。但想到始祖犯罪後，他們躲在林中，聽見了神的聲音，心中就懼怕。他們的眼不敢看神，人犯罪後，就失去了那蘋果樹下的安息。由生命樹下，而進入分別善惡的樹下。他們沉重地背負重擔，壓力甚重，這是人犯罪後的光景。耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。」人犯了罪，就背負重擔。
（一）律法的重擔──他們戰戰兢兢地守律法，怕守不住律法而不能得救，結果却為神所撇棄。為什麼呢？因他們雖然行律法，嘴唇雖親近神，而心却遠離神；所以神亦遠離他們。在他們身上有律法的擔子，因為守不住律法，所以緊緊抓住律法的條例。到了一個地步，這些條例就成為他們的重擔。他們真是苦！誰能救他們脫離這律法的重擔呢？他們在律法之下沒有自由，因為他們在禁果樹下過日子，所以沒有平安。
當初神在西乃山頒佈律法時，律法不是為他們得救而設的。按保羅說：他們過紅海，已經受了洗。（林前十1-2）他們是已被救贖的子民，已經得救，脫離了法老的管轄。亦已從埃及出來了，到了西乃山下，神纔給他們律法。不是要他們靠律法得救，乃是為幫助他們，要他們在主面前有享受，能過更完全的生活正如我們說「禮多人不怪」。禮貌是要教我們有一個好的，和正常的生活關係。神將律法頒下，也是要我們有正常的生活。當初亞當夏娃在伊甸園時，神對他們說：分別善惡樹上的果子不可吃，目的是要他們有正常生活；可是他們忽略了，而被引誘以至犯罪。人進入罪中時，就失去了平安。
（二）背負物質的重擔──人的心是沒有滿足的。神所應許給以色列人的迦南地，是流奶與蜜之地。但今天到聖地觀光，只見到處都是石頭。那麼流奶與蜜之地在何處？須知道以色列人犯了罪、地土就變為荒土。難怪主耶穌受試探時，第一個試探就是：「你若是神的兒子，就將這些石頭變為餅吧！」當主耶穌以五餅二魚使五千人吃飽時，那些人以為麵包問題解決了，從今以後不必再為吃的問題擔心了；於是他們都想擁護耶穌作王，他們就有了物質上的重擔。他們未嚐過生命的滋味，和蘋果的滋味，因此心中沒滿足也沒甘甜。當主耶穌看出他們心中的動機時，就遠遠地離開了。因主來不是要滿足人肉體之需要，而是滿足他們生命的需要。
（三）政治上的重擔──他們被羅馬所管治，失去自由；他們以為有耶穌基督作王，就可將仇敵滅絕。但主却不是如此，而且說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，就可以得安息。」所以我們可知真正的安息，是要從基督那裏領受。
（四）心靈裏的重擔──亞當夏娃犯罪時，就躲避不敢見神的面，為什麼？因在他們心靈裏有重擔。許多人心靈上有重擔，使他們煩亂。正如（詩四二5）說：「我的心啊！你為何憂悶？」這煩躁就是心裏的重擔，人被這重擔壓傷，他們就沒有安息。
在（歌二4）說：「他帶我入筵宴所，以愛為旗在我以上。」若有人要解決心裏的問題，心裏所有的重擔，就要到這旗幟之下。這是愛的旗幟，惟有愛才能滿足我們心裏一切的需要。許多人的問題，是因童年缺少了母愛和人的照顧，以至心裏無法滿足。神在舊約及新約中，都曾說及母親的地位，是何等崇高和重要。並且說兒女是耶和華的產業，所以母親的要愛自己的兒女。西諺有說：「搖搖籃的手，掌治天下。」一個作母親的，對孩子影響是大的，若能用愛去關心和注意，用正常的方法教導和帶領彼此間就可以得到滿足。嬰孩與母愛是分不開的，他需要母親的餵養與懷抱，他需要母親的溫暖。及至長大時，在他心中，仍覺得母親常在他身旁。基督的愛，也要這樣常在我們裏面，成為我們的力量，成為我們安息的泉源。只要我們向祂呼求，主的同在就向我們顯明。在主愛中生活，才能享到安息。愛的旗幟在我們上，我們就得到滿足，並享受到甘甜。
（歌六4）：「我的佳偶阿！你美麗如得撒，秀麗如耶路撒冷。」得撒是個美麗的地方，耶路撒冷是大軍所在地，是敬畏神的地方。這極大的美麗，非言話或筆墨所能描述。這美是秀麗的美，也是神聖的美。這種美，我們是應該有的，應該有耶路撒冷的光景，在我們裏面。神所指定的地方，是神的保障，是神的座位中心。萬民都應回到此地來領受教訓。
「威武如展開旌旗的軍隊。」（歌六4）。「那向外觀看如晨光發現，美麗如月亮，皎潔如日頭，威武如展開旌旗軍隊的是誰呢。」（歌六10）。
在這裏說到威武的旌旗。我們應該安息，因這是我們裏面的操練，當我們真正享到這安息時，雖有人罵你，批評你，你都不會有任何的反應，因你裏面有了安息。正如關閉了的井，裏面的井水不會有波動的。基督徒裏面有安息，外面有威武，那是什麼一回事？基督是我們的旌旗，是我們的得勝，我們應有這屬靈的威風。這威風，並非我們的驕傲，知識及自我的誇獎，而是我們裏面的豐富，到了一個地步。我們親近神，魔鬼就離開逃跑了，基督就在我們心中作王，世界不再向我們起作用，這是屬靈的威武。保羅說：你們要作安靜的人。屬靈的威武是安靜，溫柔。主已留下了榜樣，祂的威武就是那溫柔，謙卑的樣式。這屬靈的戰爭裏，並不是那高聲的話語，或強烈的態度，而是我們在神前那謹守的心情。這旌旗，這威武，我們該如何表現出來？
（一）威武能使我們抵擋罪──任何時間有罪來到時，我們都能抵擋。肉體是我們最大的仇敵，魔鬼是我們的仇敵，的確是一大威脅。但聖經上說：如果我們能親近神，魔鬼就會離開我們逃跑了（雅四7）。世界是我們的仇敵，如果我們不去愛它，它就是死的。如果我們看世界是死的，那麼世界的一切就都不可愛了。所以我們最大的仇敵，乃是自己，保羅說：「我真是苦呵！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅七24）。我們常將肢體獻給罪，作不義的器具。（羅六13）。所以要勝過肉體是最困難的，因肉體常被罪所利用，又牽引我們進入罪惡中。肉體內有犯罪的性情，就是情慾，這情慾在我們裏面發動時，就叫我們去犯罪。為這緣故，我們應有威武，應把這旗幟舉起；將主的名舉起。若要勝過自己，就千萬不能靠自己。要藉着禱告，操練神的同在。有時神不聽我們禱告，因神要我們學習功課；要我們養成一個多禱告的習慣，要看見自己的卑微。在旌旗之下，日頭照着，月亮的光也照下來；使我們看見自己。讓我們學習到如何禱告。及讚美，生命就也豐盛起來。能抵擋罪，勝過肉體。
（二）為真道而辯護──我們要站穩立場，守住我們的崗位。新婦之威武是在旌旗下，你我是軍隊，應有軍隊之風紀，和操練。應順服，聽命，照命令去行事。經過操練的軍隊，然後威風才發出來；在旌旗之下，只許得勝不許失敗。
（三）威武使我們靈裏剛強──我們不斷在屬靈的爭戰中，應披上全副軍裝，以便抵擋一切問題的來臨。十字架的道路是一場爭戰，這爭戰，切勿用肉體，要用安息去爭戰。我們倚靠主，是在他旗幟之下，在他得勝之下而向前行。
在歌羅西書三章十七節說：「無論作什麼，或說話，或行事，都要奉主耶穌的名，藉着祂感謝父神。」在此經文中告訴我們有兩個秘訣：
a 奉主的名──我們的一切生活都在主的旗幟下，這旗幟是什麼呢？一是愛旗，另一是軍旗，這軍旗有基督的名字的。古代作戰時，每一軍隊作戰都有其統領的名字底旗幟，今日我們作戰的軍旗，就有基督的名字。當旗幟一張開，魔鬼就逃跑，罪惡就離開。因為無論作什麼，或說話，或行事，都要奉耶穌的名。
b 感謝父神──無論在何時何環境都感謝父神，在富有時，貧窮時都應感謝父神。接受父神為你所安排的一切。那麼，你的威風就可以顯出來，撒但要找我們的缺點和漏洞，當你埋怨或不滿時，撒但就乘虛而入。但若我們處處感謝主，將主的名字旗幟高舉，則無論在何時主的名字都得着榮耀。
講員： 于力工牧師