第九堂我們一起看福音書的經文。如果在婚姻中我們常提及的林前十三章，那喪禮中我們常提及就是約十四章。約十四章的確是一段很重要經文：「你們心裏不要憂愁；你們信神，也當信我。在我父的家裏有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。」（1-2節）這段經文對我們有很多提醒。約十四章是很豐富的經文，這是一段比較難背的經文，因為不太容易明白一句與另一句經文的邏輯關係。今天我們看這段聖經時，我們問幾個問題：耶穌再來，他在天上為我們預備地方，我們是否就在等候他所預備的地方呢？
1. 聚焦於未來（離地）還是現在（使命）？
第一個問題，這段經文是講將來還是現在？如果當此為將來的經文 ，那這種是一種離地或離世的說法，所以這是重要的課題：講現在還是將來？第二個問題，「住處」，到底作者想提醒我們，我們住哪裡還是神住哪裡？這也是一個重要的問題：講到我們住哪裏，就會想到我們移民去哪裡，在哪裡安頓？講神住哪裡時，我們就帶著使命神住的地方。所以這段經文是講我們住哪裡還是神住在哪裡？第三個問題，就是上下文的問題，這章應該是整章聖經來看：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。你們聽見我對你們說了，我去還要到你們這裏來。你們若愛我，因我到父那裏去，就必喜樂，因為父是比我大的。」（十四27﹣31上）接著最後一句：「起來，我們走吧」（31下），那「走去哪裡」？整章的中心命令就是「走吧」，如果我們理解為將來住哪裡的話，之前兩個問題就決定第三個問題「起來，我們走吧」，是否指起來我們上天堂，所以整段看下來就不是那麼簡單。
這一段究竟是什麼意思？我們一起翻看聖經，嘗試回答這三個問題：第一個問題是講將來還是現在？如果講「將來」就是在天堂，如果講「現在」，重點就在這個世界。我們不能排除「將來」這個重點：「我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去。」（3節）所以，一定有涉及將來，但問題是整章的重點是講將來還是現在？是「現在」而不是「將來」！
耶穌就說：我為你們預備地方，而且我會接你們去那裏，就是父在哪裡 ，我就在哪裡。然後又說，父在哪裡我就在哪裡，我在哪裡，你就跟我在哪裏；父已經在我那裏，我也在你那裏。這樣說來，那現在你是不是已經在父那裏？沒錯，將來這些都會成全，我們的確會移居天國，但約翰福音中耶穌用整章聖經，將我們注意力從天家帶回到地上，他說如果你渴求天家是父的地方，如果天家父的地方就是我在那裏的話，其實我已經在你們當中，而父在你們裏面。
你要明白這種更正才明白那種的複雜，用這個鑰節來看這段聖經的話就明白這段經文的方向。首先我們看第2節：「在我父的家裏有很多住處」，「住處」是個名詞，「住處」的動詞就是「住」。接著，耶穌說如果講「住」，我已住在你們中間。「我在父裏面，父在我裏面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裏面的父做他自己的事。」（十四10）這些冗長的說話，用同一個詞組。「真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裏面。」（第17節）「裏面」就是「住在裏面」的意思。「住」這個動詞，整章都在講現在。
十五章延續同樣的主題，不停講「住」的問題。「你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裏面，也是這樣。」（十五4）不停重複「在哪裡住」的問題。「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；……人若不常在我裏面，……你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面。」（5﹣7節）兩章用不同的比喻，十四聖殿的比喻，十五章講葡萄樹的比喻，但兩個比喻都在講「誰在誰裏面住」的問題，兩章是更正我們對末世離世的渴求。整章更正我們對開始時重點的誤會，看著將來的確會帶給我們能力，但我們今天如何看到將來，在今天得到能力，活在今天當中。
無論你在哪裡，你要為神工作，離開的要為神工作，留下的也要為神工作。每個地方都是神工作的地方，不是某個地方才是父家，因為父在我裏面，我在你裏面，所以你在哪裡都是站在聖地。這裏耶穌這樣講，你以為那裏是神的同在，神在那裏，我的聖靈在你那裏，你和我在一起時，就已經在父家裏。不是離世的挑戰，是我們今天在地上的使命的動力。
接著，就要回答第二個問題，如果重點是現在，那我們就要關心到底我們在哪裡住 ，還是關心父神在哪裡住？如果關心我們在哪裡住，就是關心我們將來在哪裡住；如果關心父在哪裡住時，縱然我們現在在地上，父已經在我們當中。第十四章開始有幾個詞語是重要的：「父家」（約二16﹣20），父家是形容聖殿；「預備」（出十五17），「預備」這個詞通常也用在聖殿上的；「地方」（約十一48），「地方」通常是對聖殿的尊稱。幾個字合在一起看，就會發現它們都與聖殿有關。所以，這裏可以回答我們的問題就是，不是關乎我們住哪裡，而是關心父神住在哪裡。「聖殿」對於猶太人來說就是父神住的地方。
耶穌用「聖殿」來描述將來我們與神同住的光景。這正是約翰福音的主題：「我在父裏面，父在我裏面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裏面的父做他自己的事。你們當信我，我在父裏面，父在我裏面；即或不信，也當因我所做的事信我。」（10﹣11節）勸服我們，聖地就是耶穌所在的地方。這就是約翰福音所講的，我在哪裡，父神就在哪裡。17節又是延續同樣的主題：「因他常與你們同在，也要在你們裏面。」「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，與他同住。」（23節）「我還與你們同住的時候」（25節），其實我們住在哪裡都不重要，視乎神在哪裡住。當神在耶穌裏面住，耶穌在我們裏面住的時候，我們住在哪裏不重要，神與我們同在。我們已經居住在聖殿裏面，整章都在更正我們從第1﹣3節的思維。沒錯有一天我們要上天家，但今天更重要的我們要知道誰在我們生命中，住在我們裏面。
第三個問題：「起來，我們走吧！」回答這個問題之前，要看第1節：「你們心裏不要憂愁」，「憂愁」是否是最好的翻譯呢？這個詞在新約聖經出現了17次，另外16次都不是譯為「憂愁」，或者說都不是「憂愁」的意思，很多時候這個字是與「恐慌」並排。十四1有其他中文譯本譯為：「你們心裏不要惶恐不安」，意思不是不要傷心，而是不要害怕！這個字的意思是「害怕」，而不是「傷心」，所以同一段在結尾時講到我們應當有的反應：「你們心裏不要憂愁也不要膽怯」（十四27），就算前一段你譯為憂愁，但後面平行的是讓你們不要膽怯。中心不是講情緒的低落，而是惶恐不安。十四章不是鼓勵我們開心一點，也不是安慰我們，而是叫我們不要害怕。當然耶穌走了之後，人會傷心，但這不是最根源的問題，而是害怕、不知道該怎麼辦。如果你喪失配偶時，很傷心，但如果年幼的兒女喪失父母的時候，就不單是傷心，而是很害怕。你依靠的對象離開你會很害怕，耶穌是在處理這個問題：是我們害怕的時候怎麼辦。知道耶穌會回來，給我們勇氣，知道耶穌已經在這裏，給我們勇氣。
約十四整章是在講耶穌與父神的關係。「就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裏面。」（17節）原文不是用「世人」，而是「世界」。世界不認識上帝你認識上帝。「還有不多的時候，世人（界）不再看見我，你們卻看見我。」（19節）中心是「世界」，因為耶穌基督抵擋的是世界。「猶大問耶穌說，為什麼向我們顯現不向世界顯現呢？」（22節）「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。」（27節）「以後我不再和你們多說話，因為這世界的王將到。他在我裏面是毫無所有；但要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行。」（30﹣31節）
所以，十四章下半章不是講聖靈，而是講「世界」。世界與耶穌的爭戰，我們和耶穌一起的爭戰，我們與耶穌一起，我們就不用害怕世界。《約翰福音》中「世界」是抵擋神的標記。「神愛世界，甚至將他的獨生子在十字架上死。」（約三16）特別之處不是神愛這麼多世人，而是神連敵擋他的、這麼邪惡的世界都愛，甚至願意犧牲祂的兒子。約翰福音中的世界就是敵擋神的勢力。
耶穌走，我們在這裏害怕，不知道怎麼辦。但耶穌說：「你不用害怕，我會在你裏面，父神在我裏面，我在你裏面，世界不能抵擋你們。」世界縱然不是天堂，世界縱然黑暗，公義不再彰顯，人活在苦難當中，經濟各方面、社會體制瓦解時，敵擋神的勢力越來越明顯，耶穌不在這裏時，我就說我情願與父同在，耶穌的回答說就是父已經與你們同在了。「你們心裏不要膽怯，因為你要住在我裏面，我也要住在你們裏面。」（十四15）在爭戰裏面，愛是代表「聯盟」的意思。世人恨你們，不是討厭你們，而是與你們爭戰；你們愛我，就與我聯盟。「你們若愛我，就必遵守我的命令。」（十四15）與神聯盟，遵行祂的命令。這段不是離世的經文，這裏是為神爭戰的經文；這裏不是呼召我們去天家的經文 ，是呼召我們為神爭戰。有了這樣的背景，我們一起看：「起來，我們走吧！」（31節下）走去哪裡？上天堂？是上十字架的路上，見證神恩典的偉大，這是信徒根源存在的目的。在抵擋的勢力下，見證神的榮耀。我們爭戰的方法，是上十字架的方法，是十字架上神成全救恩。苦難是信徒、是教會的DNA。信徒的存在，教會的DNA就是逆流而上，每一次在逆流中，神的名得到榮耀；每一次在苦難中，神的名得到榮耀；每一次困難的時候，我們要懂得拆毀我們的偶像，懂得依靠神不再驚惶，神與我們同在，關心不是我要去哪裡住的問題，而是神在哪裡住的問題。神在這裏，我們要為神爭戰。
神要我們在黑暗裏作光，不是見到黑暗就逃跑。因為我們存在，是要作一支蠟燭。耶穌說：「起來，我們走吧！」不是叫我們逃離，而是走上十字架，以致他的存在得到成全。我們的存在就是在黑暗裏成為光，這樣我們才找到生命的價值，我們才能經歷神的同在。我們的存在就是要找到生命的意義，偏偏是在被厭棄時，在神面前作神同在的標記。蠟燭點在光明裏，完全是廢物，可能變為裝飾或香料，達不到他生存的目的，我們是世界的香料？還是世界的光？願我們在困難和黑暗裏為神去爭戰。「起來，我們走吧！」我們低頭禱告：
親愛的天父，我們獻上感謝和讚美，你的話再次提醒 我們，不單安慰我們，叫我們不需要傷心，更鼓勵我們不要驚惶，當世界好像敵擋我們的時候，我們就知道我們的存在就是為著這時候，讓我們跟著耶穌起來，走吧！作黑暗中的蠟光，逆流而上成為神合用的器皿。為你的說話我們獻上感謝和讚美。讓我們這班信徒為你爭戰，以致我們所居住的地方，是你神聖的彰顯，讓你的話語成為我們的鼓勵，感謝禱告奉耶穌的名求，阿們！
講員： 鮑維均牧師
傳譯： 羅勁強弟兄
速記： 林海虹傳道