神話語使人心寬廣，行在寬闊之地；讀以弗所書，神的靈將我提升到更高境界，超越個人的關注和小千世界，看見上帝廣闊的角度，心靈踴躍。今年大會的主題是：我們是泥，你是窰匠；我們都是你手的工作。（賽64:8）以弗所書全卷正是說到神如何重塑祂的子民，在這彎曲悖謬的世代，彰顯祂救恩的偉大。
看見神救恩的浩瀚
約翰‧斯托德牧師說：以弗所書是奇特的簡潔，卻將基督教的福音和生命的含義作了全面的總結。無人讀此書而不感到驚訝，而產生深邃的敬拜之情。我選擇以弗所書作為研經會的書卷，不單因我個人深受激勵，更因書中所言對這年代何其適切。
放眼當今教會，正處於幽暗勢力凶猛、人心迷失，信徒在各樣衝擊底下，充滿疑慮。本書正好喚起信徒重新確定身分和使命，在這令人沮喪的時刻，看見末世的亮光。盼望末世教會和信徒，重拾正確的眼界，看見神救恩的浩瀚，更明白如何在神計劃中成為大能的子民，與神一起塑造歷史，改變歷史的方向與人類的命運。
先看以弗所書的歷史場景，主後62年，保羅這位戴着枷鎖的使者，時年六十歲，在羅馬被囚兩年。際此人生尾站，已嘗該撒利亞兩年牢獄生涯，保羅看見羅馬帝國敗壞不堪，步向解體。當時位處巔峰的尼祿王荒淫無度，以容納多元文化為傲的帝國又嚴重分化，道德混亂、物欲高張；情慾猖狂，各種神秘怪異的宗教大行其道。帝國上下對基督教尤其敵視，認為他們排拒其他宗教，並貶之為仇視人類的群體，嚴厲鎮壓。
主後64年，以弗所書成書兩年，羅馬大火，尼祿王砌詞基督徒縱火而大舉殘殺。外患頻仍，內憂滿佈，歌羅西書與以弗所書同時完稿，同期送出。 歌羅西書乃因教會備受外來宗教影響，包括如諾斯底派、猶太神秘主義、波斯及敍利亞神秘宗教……等侵擾。這些宗教並不否定基督的神聖，只是將之與一眾神明並列；保羅告誡信徒，此等靈界勢力虛幻莫名，切勿中計。撒但及其黨羽終有一天，要伏在基督腳下，牠們是必敗的，但卻不輕易就範。
一篇無休止符的讚美篇
一場屬靈爭戰即將猛烈展開，爭戰不單在天上，更在人間，將人俘虜。對基督徒而言，爭戰無日無之，有否定基督復活的異端，有高舉猶太人律法，有道德敗壞滲入教會生活，使人迷失心性，與世俗同流。帝國道德破落，淫亂亂倫之事視作等閒，教會是社會的縮影，焉能倖免？面對洪流，教會正要打一場硬仗，教會必須得勝，得勝，再得勝。
以弗所書大概是保羅最後一封書信，寫在歌羅西書之後，雖面對嚴峻形勢，但回望過去艱難，一生委身的事業要如何終結？保羅一生的傳道事業都總結在以弗所書裡。以弗所書四個主題，首先，最教人矚目的，是保羅對神浩瀚的救恩有極深的感激，因而向神發出停不了的感恩和讚美。以弗所書最大的感染力，就是作者澎湃的感恩，讀來令人透不過氣，從而對神施予自身的恩典有新領受。
以弗所書首章是一篇無休止符的讚美篇，除1-3節問安之外，當中不是感謝，就是讚美，試想廿節經文，原文僅兩長句；4-14節就是連綿不斷的句子。3章14-19節又出現另一連綿不斷的句子，核心指向俯伏敬拜讚美；彷彿要把一章的讚美、感謝推向高潮作結。一至三章可說是驚訝於上帝救恩的浩瀚，而有感情洶湧的感恩和讚美。第二章可說是襯托的陳述，述說人的本相，墮落的光景，以說明神恩浩大。在救恩計劃中，基督是中心，是宇宙的基礎，是鑰匙，是連接一切的關鍵與終極的總結。基督誠然是個人的救主，更是全宇宙的基督，要救贖的不單止人類，更是宇宙的整體，連空中執政的、掌權的也有所提及。基督是萬物的中心，這主題清晰無比，箇中帶出保羅的三一信仰；「身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」(弗1:3-14; 4:3-10)。
第二，一切都是藉基督而來，所有屬靈的福氣乃天父賞賜，但透過基督成全。神在創立世界以前，在基督裡揀選我們，一切被罪惡割裂分離的，都要在基督裡同歸於一，「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣：就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵……要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。」（弗1:3-4, 10）。
「在基督裡」這片語，全書共有廿多次。當基督得勝以後，所有悖逆的、背叛的都要伏在基督腳下；我們這些得救之人原是父的工作，但在基督裡造成，基督住在我們裡面，叫我們心裡的力量剛強起來。基督是教會的頭，祂充滿萬有，並將充滿萬有的豐富充滿教會，因此，教會也就充滿祂的愛。
屬靈的福氣 -- 透過基督成全
第三，論到空中幽暗的勢力，保羅說：「遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。……那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈……為要藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧……所以經上說：他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人……使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端……因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」（弗1:21;2:2;3:10;4:8,14;6:12）空中掌權者的威脅是以弗所書一個重要的主題，也是信徒無可避免的事實。幽暗勢力控制着世間無數人，並千方百計要俘虜他們。
不要掉以輕心，屬靈爭戰每一刻都可能在我們四周發生，就在屬靈爭戰猛烈展開之際，一群屹立在主軍旅中，曾被幽暗勢力拘禁的人，已得到釋放。他們曾經暗昧無知，被私慾控制，與神所賜的生命隔絕，良心喪盡，心地枯乾，就在屬靈爭戰猛烈展開，一切陷於混亂之中。這些心地剛硬，專愛自己，無力愛人；一度抗拒背逆上帝，與人疏離，如今猛然醒覺，與人與神復和，成為上帝國度得勝的關鍵。這些人就是你和我，在神眼中，你我都是充滿爆炸力的。
第四，教會是充滿爆炸力的群體，整卷以弗所書的核心就在於此 -- 以基督為中心。全書的主線在描繪浩瀚救恩中的教會 -- 末世的新人類，大能的子民。全書聚焦於「又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神裡的奧秘是如何安排的，為要藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。」（弗3:9-10）。神救恩的浩大從何得知，就在我們這群軟弱無力，殘缺不全、污穢不堪的人身上顯明出來；彷彿向空中執政掌權的仇敵宣告，看我們就可得見神救恩的浩瀚。
教會作為末世的群體，大能子民的身分和使命，就是以弗所書的焦點所在。我們身處一個嚴峻的屬靈爭戰時代，人的自我中心澎湃到了極限，不但否定超越的事物，而且極度世俗化，活在當下、此刻就是一切意義的所在！人不僅否定上帝及從祂而來的規範，更妄自尊大，以自己的形像為神，以致滿目盡是偶像。
末世的新人類 -- 以基督為中心
有人號稱擁有無盡資訊，卻失去知識和智慧，隨意流轉，真理難以確立。不變的價值在那裡？全取決於人的好惡?！教會的宣講被外界眾多的喧鬧所淹沒，信徒受流行意識形態牽引，各種情慾衝擊，不知不覺間妥協，隨流失去。而教會也迷失了方向，目標變得模糊不清，求成功、求增長；不惜放下核心信仰，遷就時下喜好，以世俗方式推展事工。結果教會失去獨特的身分和信息，就像失了味的鹽，被丟在外面任人踐踏。清晰獨特的信息可能惹來反響、逼迫，但受人尊重。教會若隨流失去，成為世俗的一員，使命就蕩然無存 !
以弗所書常將教會的本相和末世的使命，擺在目前，提醒這群大能子民，救恩的得勝和奧妙，要在我們身上展現。雖在各種勢力包圍下，但只要信徒生命迸發出救恩的大能，教會便能勝而又勝。
基督復活的大能要改變生命，改造歷史，只要重拾末世的亮光和眼界，將新的生命秩序展現世人面前，勝而又勝是指日可待的。讓我們藉以下七課同來細心咀嚼以弗所書的信息。
講員： 余達心牧師