我們讀了使徒行傳第五章第一至第二這兩節經文，便知道亞拿尼亞同他的妻子撒非喇的罪狀就是自欺。他們以為自己是好人，其實，他們實在不是好人。他們因為貪名，便中了魔鬼的詭計。他們見巴拿巴因賣了己的田地，把價錢盡獻而在教會中得了名，便生心貪得同樣的名，於是夫妻同謀，賣了田產，把價銀私自留下數分，只把其餘的獻與教會。論到他們獻一半價銀與教會，這本是一件好事；可惜他們說謊，不說是一半的價錢，而說是盡獻，因此，他們便作成了一件不好的事。他們誤會當時的教會，是彼得主理；卻不知是聖靈主理。聖靈降臨這個世界，是為使人榮耀主，今見教會中有這樣求自己榮耀的人，便為教會懷憂而施嚴厲的處置。因此，亞拿尼亞夫婦，便得一不好的結局。這樣看來，我們真要千萬儆醒，不要步他們的後塵而欺聖靈。因為，雖然人只能見我的外貌，卻不能見我的內心，但聖靈則能洞察人心的隱微。你看猶大為十二使徒之一，他有份事主，人都以為他是主的好門徒。誰知他常懷貪心，雖見主行大奇能，但他也不決心照神旨行，而為主的真門徒。他若照神旨而行，則不懷藏貪念了。他既收藏幾分，故後來魔鬼在猶大心裏得了權，猶大乃喪心賣主。各位，猶大這樣的跌倒，我們若不小心儆醒，則不免做了猶大一樣的人。我們為主僕的人，當時常順服主；因為我們的戰爭，不是與屬血肉的，乃是與屬靈的魔鬼。我們勿藏仇敵在心，勿收藏價銀，試看掃羅，他因收藏數分價銀而失敗。初時，神甚是祝福他，故膏立他為以色列的王。後來神囑他滅盡亞瑪力人，且儆醒他勿在異邦人中污神的名，誰想掃羅奉命雖滅亞瑪力人並他們所有的，但他卻貪上好的牛，羊，牛犢羊羔，並一切美物不肯滅絕。神見掃羅這樣不順服，便對撒母耳說：我立掃羅為王，我後悔了；因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。撒母耳聽了，便甚憂愁，終夜哀求神；但神不聽，這是因掃羅已犯了罪。事後掃羅對撒母耳說：耶和華的命令我已遵守了。撒母耳說：我耳中聽見有羊叫，牛鳴，是從哪裏來呢？掃羅說：這是百姓從亞瑪力人那裏帶來的，因為他們愛惜上好的牛羊，要獻與耶和華你的神；其餘的我們都滅盡了。撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。悖造的罪，與行邪術之罪相等；頑梗的罪，與拜虛神和偶像的罪相同；你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。今我們是在主內為王為祭司的人，神已命我們要滅絕心內的亞瑪力人，這心內的亞瑪力人，就是我們心內的驕傲與妒忌，但不知我們有沒有順服神的命令。說到驕傲與妒忌。也詐有人說，這惡性是由父母遺傳來的，我們實在沒有法子把他滅絕。不錯，我們實在沒法，但我告訴你們，你們若真靠主的主便能助你滅盡一切的驕傲與妒忌。甚望各位，勿藉詞沒有方法而寬恕自己，而收藏數分價銀。而今你們有沒有不良的思念？有沒有隱藏，亞瑪力人牛羊的貪心？神說：貪心與拜偶像同罪，故我們不應隱藏我們的貪心，應當把他滅絕。願望我們儆醒；不然，魔鬼一人心內，我們便軟弱如水了。
我們知神使聖靈來世，是為助我們高舉主；因為神的意旨，是願我們榮耀主。在五旬節前的門徒，多是歸榮自己，彼此爭大；後來，到了聖靈來執權，便把一切的榮耀歸於主。
我們知神能在昔日怎樣察看門徒的心，今日也能怎樣察看我們的心。
在山東有一位很有聲望的傳道人，他因對神的心改變了，神便不使用他。有一次，神遣我往一地主理奮興會，以上那位傳道人也在會中聽道受感而悔改，他悔改從前盜竊了神的榮耀。這位傳道人，只因想歸榮自己，故聖靈不與他同在，他便沒有能力傳道。由此可知，我們若凡事歸榮主，那就得聖靈同在；若得聖靈同在，則我們必能說出真理，使人知罪悔改。當高麗教會大奮興時，有人說，那時個個信徒，都是禮拜堂；因為那時的信徒，個個都傳道，甚至世人見他們這樣熱切的傳道，不能耐煩而逼迫他們。我想人若肯獻身與主，則主必用之而震動這個世界。不知我們當中，有沒有像高麗信徒這般熱心的人？假若我們是不傳主道的啞吧信徒，我們就好像亞拿尼亞夫婦收藏數分價銀。惟是我們要傳主道的人，應當多讀聖經。前十七年，北方譯出官話聖經，我自此官話譯本出版到如今，在這十七年間，我已讀了五十二次；不單讀官話聖經，還讀英文聖經。然我們傳主道的人，不單要多讀聖經，還要以靈祈禱。若信徒欲傳主道而不以靈祈禱，這就是收藏數分價銀的人。不知我們有沒有這樣收藏數分價銀的人。各位要知，我們的工作，就是祈禱讀經。有一次我為河南一教會請一傳道人，不過兩月，那教會又請我把他辭退。我問他會不會講道，他們答會；又問講得好不好，他們又答好。我說：既會講道，又講得好，你們為何要辭退他呢？他們回答說：他雖是會講道又講得好，但是他說不講道，只貪睡覺。他天天晏起，起後到市上賣數本福音書便回來晚餐，餐後又是睡覺；因此，甚望把他辭退。我們想想，這傳道人是何等的懶惰，他真是亞拿尼亞一樣收藏數分價銀的人。
主說：「人若愛我，就必遵守我的誡命」。各位，主豈未告訴爾們，七日中當休息一日麼？想神在古時用他的大能大力，拯救以色列人出那受專制痛苦的伊及，故以色列人在每七日中遵命留一日以紀念此事。神特意要以色列人這樣；若以色列人遵命守之，那就必然得福。然在以色列人時，是律法時代；惟是我們今日，是在恩典時代。我們今日所守的，是主的日；這日是紀念主使我們，脫離魔鬼的專制痛苦。這樣看來，前之拯救是小；今之拯救是大但未知，在廣州究竟有幾許信徒守主日。我在這二十年內，主理過許多奮興會，我覺有許多信徒都好像亞拿尼亞那樣收藏數分價銀。然自五旬節奮興以後，凡是奮興的，必然尊敬地守主日。在高麗教會奮興時，每當主日，必見許多商店的門，掛著那主日休息的牌。許多人都以為守主日是很難的事；但真奮興的人，就沒有這樣的感覺。在廿年前，台灣之北，有一長老會的教會，會中有一姓林的長老，是一植茶的富人。那地也有許多信徒植茶且知茶當採的時期。那些茶一到當採擇的時期便要採，若是及時不採，則茶便失了風味，成為次等的茶。有一次，茶當採的時期恰是主日。那教會中有許多植茶的信徒，都是收藏數分價銀的人，雖是遇著主日，也必往採；惟是那姓林的長老則不往採而與家人同守主日。那時許多世人便議論這位長老，說他被他的神欺負了，但這位長老卻安然處之，因他愛神過於愛錢。後遲數禮拜，便有茶商到那地購茶。那些在主日採的茶；都得了上價；惟那長老的茶，因及時不採，成為次貨，所以茶商不購；因此世人更加譏笑他，甚至那些，有名無實的信徒，也同樣的譏笑，惟這位長老，卻不因此而憂愁。誰想再遲兩禮拜，那些茶商又再到那地購茶，原來因各地的茶失收，故逼得再回，連那些次貨也用高價購買；因此，這位長老的茶價反多得四百元。因此，前譏笑他的人，反羞愧起來。各位，我們若真心愛主而守主的日，則主必然祝福我們。
真奮興的人，當十輸其一；因為我們是主用重價贖來的人。我們既是在主內得了恩典；那就當實行那「白白得來的，當白白施出」的教訓。十輸其一，是神在律法時代施出的命令。倘若中國信徒，能夠效法以色列人十輸其一，那就中國教會，不致這樣的貧窮而仰賴外國的金錢了。然我們要知，就是凡是收藏數分價銀的人，神必定懲責他。若是順服神命而十輸其一，則不致像那些不得神的祝福而耗失許多錢財的人一樣。今我們處在這個恩典時代，對於捐輸，當超過十輸其一。想五旬節時的教會，沒有一點欠缺，就是因沒有收藏數分價銀的人存在。從前高麗有一教會的教友，對我說及他們願供奉十幾位傳道人的款項。我說：你們的力這樣微薄，又怎能實行呢？今你們說這樣的話，是不是染了神經病呢？他們流淚答我說：主為我們犧牲一切，難道我們不當犧牲一切為主麼。各位，這樣熱烈的愛，我們也當有呢。願我們都有這熱烈的愛來愛主，不獨獻金錢與主，且獻兒女，使之事主。當像亞伯拉罕，只一子也獻與神。然我們要知，神只一愛子，為救世人故，而賜給世人。神給我六子女，倘此子女獻身來中國傳道，則我以此為最快樂。
有一次我在山東一教會聚會，見那會的傳道與長老，竟每一人願以子女獻與神。我想你們中有子能為總統，則你們必定喜樂，但我們要知，做總統的其實還不及做耶穌的代表。想我初信道後，便喜為一政治家；但我父母則喜我為一傳道人。主雖用重價贖我，但我收藏數分價錢，所以不願為傳道人，後因聖靈感動我，那時我雖獻身，但只願在加拿大傳道，卻不願來中國，我當時這樣順從自己，亦仍是收藏數分價錢的人。及後有一夜我聽知中國十分需要主道，我才決志來中國，到如今有四十多年了。
講員： 古約翰先生