（太十六14-15）中主問門徒說：「你們說我是誰？」
法利賽人和撒都該人，用許多問題來為難主，問應否納稅給該撒，又問人死後復活的情形，又問律法中那一條最大，主都給他們滿意的回答。然後反問他們一問題說：「你們知道基督，是大衛的子孫，但當大衛被聖靈感動時；他說：主對我主說，你坐在我的右邊，等我使你的仇敵作你的腳凳。基督既是大衛的後裔，按理他應該比大衛小，又怎會稱為主？」他們不回答。雖知主來世道成肉身，按肉身說祂是大衛的後裔，但按神性說，祂與神同等，祂是大衛的主。照樣，我們也來向主發問，而忘卻了回答主的問題。我們向主發的問題是複雜的：為何我會有這樣的遭遇，為何會得這病症，為何會娶得這麼一個壞媳婦，又為何會要侍候這麼一個婆婆……。但卻忘了主豈非用寶血買贖我們嗎？祂並不是叫我們為祂要受苦嗎？為何我們的心仍向世界？祂是為我們而死，為何我們仍犯罪呢？主今日向我們發問題，我們該如何回答？從聖經中看看主所發的問題，我們該如何回答呢？
（一）誰能使壽數多加一刻呢？（太六27）
這是主對我們發的問題，主要教我們有信心的過一個靠主的生活。主問說：「誰能使壽數多加一刻呢？」其實思慮只會使你壽數多減一刻，所以不必為衣食、生活等等來憂慮；只要先求祂的國和祂的義，這一切都加給你了。
我們常以為主給的恩典不夠用，其實是夠用的。主曾應許過，我的恩典夠你用，一天的難處一天當就夠了。你若將多天來的難處一天當，甚至多年的難處，都放在一天擔，那當然是不夠用，我們常忽略了主的儆告，我們只憑自己的思慮，不但壽數沒加增，反而減少；而且使我們人生充滿憂慮，不能榮耀主！
（二）人子是誰？（十六13-15）
主問門徒人說我人子是誰？門徒答：有人說是以利亞，有人說是耶利米，又有人說是施洗約翰復活了。但主問：「你們說我是誰？」主要清楚知道他們對自己的認識到何種程度。別人的議論並不重要，但跟從主的門徒，就應當對主有深切的認識。今日是科學時代，喜歡用客觀的態度來研究一件事，也留心別人的看法如何。不過主卻要我們對祂要有主觀的認識。聖經已將主介紹給我們，我們雖不像門徒那樣，從肉身上認識主；但可憑神的話去認識，最要緊的是在神的話語中，用心領受。我們不能靠參考書，也不能只根據別人所領受的，必須從聖經真理中清楚認識主。
「你們說人子是誰？」雖有人說是以利亞，是耶利米，或是先知裏的一位；但他們都不是耶穌，只不過在某一點上像耶穌而已。其實主耶穌乃集中所有歷史上、信心偉人之特點，祂是一位完全的救主。請問我們今日是否清楚認識，我們所跟從的主耶穌基督是誰呢？
（三）賺得全世界有甚麼益處？（可八36-37）
我們傳福音時常用此節經文，「生命」原文可譯作「靈魂」。上文是勸門徒要背十架跟從祂，然後才告訴門徒說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命有甚麼益處？人還能拿甚麼來換生命呢？」主如此問門徒是何意？乃要勉勵門徒，使他們知道背十架跟從主，是值得的。人生中最有價值的工作，是拯救靈魂；無論作任何事，都不能賺全世界。如今主卻說賺一個人的靈魂，比賺全世界更有價值；我們跟從主，乃是要得靈魂，花時間及精神也是值得的，許多基督徒為自己的工作及為學業花精神；但為神的話語──聖經──而花時間，就以為不值得。所以主要喚醒我們，改正我們的人生觀，活著並非為肚腹，而是為更有價值的人生觀。因世界一切都要過去，唯有為靈魂付代價，才是有永遠的價值的。
（四）要我為你作甚麼？（可十36，51）
這兩處經文同是問一個問題，起初是問雅各和約翰，後來是問瞎子巴底買。雅各和約翰是門徒中最接近主的，三人中的兩個，他們見主這樣問，就求賜將來在主的國度裏，坐在主的左右。主說：你們不知你們所求的是甚麼？他們跟主已久，聽道又多，又為十二使徒之一；對主認識就該比任何人多，可惜所回答的卻不如瞎子！主以同一的問題問瞎子巴底買，他卻答說：「拉波尼，我要能看見。」他能按所需要的回答，他所要的，不是金錢，不是地位，不是其他一切……。他的回答正合乎主的心意，若能看見，那麼甚麼問題都可解決了。為甚麼瞎子比那兩們徒答得更好呢？因門徒仍有虛榮心，追求地位，抓緊機會，要坐主國度的左右。他們為了虛榮心，而錯過了大好的機會！巴不得我們被主問時，能曉得如何回答。我們需要屬靈的眼睛開得明亮，能看見現今時代的需要是甚麼？
（五）為何只看見別人眼中有刺？（路六41-42）
為何只看見別人眼中有刺，而不見自己眼中有樑木呢？為何你們的眼睛在別人身上如此精明，而對自己又如此昏暗呢？這是主對我們發出的問題。我們喜愛挑剔別人的不是，而作為對別人定罪的根據。若是如此，我們每天都可有挑剔別人的機會；但如果要找別人的長處，當然也可以找到的。主問為甚麼你只看見弟兄眼中有刺，而看不見自己眼中的樑木呢？因你並沒將自己放在主的光中；讓祂光照你，因你已落在黑暗中，所以看不見自己，何等可惜！
（六）那九個在那裏？（路十七17）
「潔淨了的不是十個嗎？那九個在那裏？」這是主所發的問題。也許他們有理由解釋，主不在固定的地方傳道，得醫治後，主已往別處了。希奇嗎？那一個卻能找到主！許多人遭遇疾病時，有困難時，就迫切求主，還請戚友、牧師代禱；但當病癒後，困難解決後，就不回頭謝恩了！請他到教會嗎？工作太忙，生活困難，沒有時間！砌詞推諉，無怪主問道：「那九個在那裏？」我們是個忘恩負義的人嗎？我們是那九個呢？還是那一個呢？願我們深自反省！
（七）你們有吃的沒有？（約廿一5）
主所發的問題，充滿了慈愛，當門徒整夜打魚而打不著甚麼時，主就向他們顯現，並問他們說：「小子，你們有吃的沒有？」這句話對已撇下世上職業而專心以祈禱、傳道為事的人，是特別有意義的。門徒本已撇下漁船、漁網，為甚麼現在又重操故業？是從前錯了？還是現在錯了呢？當然一般基督徒是帶著職業事奉主，站在基督徒的崗位上，盡他該盡的本份；但對一個獻身于於傳道的人，而再去做生意，則與奉獻的原意恰得相反了！彼得和其餘的門徒，當然有重操故業的自由；不過，終夜勞力卻一無所獲，這是他們收回奉獻的結果。
「小子，你們有吃的沒有？」從這句話可證明，曾與他們在一起的主，過去如何照顧他們生活上的需要；現在復活了，仍然依舊地照顧他們的需要。吃的、用的，祂都沒有忘記。當他們缺乏時，主早已在岸上為他們預備了炭火，有魚、有餅。主像過去活著時，如何看顧他們，並無分別。永不改變的主，祂永不忘記那些為祂勞苦傳道的人。
（八）你愛我比這些更深嗎？（約二十一15-17）
這是耶穌向彼得所發的問題，他不但問彼得，也是向我們發問：「你愛我，比這些更深嗎？」到底主所說的「這些」是指甚麼？從上文看，彼得聽主的指示，把網撒在船右邊，而獲得一百五十三條魚。對一個漁夫來說，的確是筆財富。對那些「沒得吃」的門徒來說，是寶貴的糧食。對那些整夜勞力，而一無所得的門徒來說，是一個奇妙的神蹟。你愛主比這屬世的財富更深麼？比屬靈奇妙的經歷更深麼？主問彼得實在愛打魚更多，還是愛祂更多？彼得毫不猶疑地答：「主啊，你知道我愛你。」但主不因此而感到滿足，祂再三發問，因為彼得在行動上未能表現更深的愛主！他不但沒有去牧養主的小羊，反而合伙重操故業！主曾呼召他撇下所有，作得人漁夫。現在他再拿起所撇下的，而說愛主，豈不食言！所以主要一而再地考問並對他說：「你餵養我的羊。」如果他能夠真心愛主比這些更深，就必須照著主所吩咐的去行。
也許有多少人也像彼得那樣說：「主啊！你知道我愛你。」但可惜行動卻與主的旨意相反！只會追求世界的虛榮，卻未顧念神家的需要，缺乏愛人靈魂的深切！未能顧念軟弱的弟兄……。整天所追求的是金錢、享受，逸樂！口裏說愛主，心卻與主遠離！我們當醒悟！回復起初愛主的心！
對於主所發的幾個問題，我們該怎麼回答呢？是否知道所信的是誰？是否天天信靠主的恩典，不為自己憂慮呢？是否已認識到人生最高價值與工作呢？眼睛是否已看見？是否像那九個忘恩負義者？是否相信永恆不變的主，供給我們一切所需，也體貼我們的軟弱，願主憐憫！教我們明白祂的心意，更了解祂的問題，回答得合適，得主喜悅。阿們！
講員： 陳終道牧師
速記： 陳使華姊妹