今天要思想有關「異象的鑑別」。我們為甚麼要知道異象的鑑別呢？因為魔鬼會裝作光明的天使，混亂主道、攔阻真理、攔阻信徒。所以耶利米警告當時的猶太人：「萬軍之耶和華如此說，這些先知向你們說豫言，你們不要聽他們的話；他們以空虛教訓你們，所說的異象，是出於自己的心，不是出於耶和華的口。」使徒約翰也告訴信徒：「親愛的弟兄阿！一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於上帝的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。」
要鑑別屬靈的事，要注意源頭，是從天上來的、是從神來的抑或從地上、從人來。我們一定要清楚，若不清楚屬靈的事，就會被混亂。
（1）原則對照
異象有原則。鑑別異象，要以原則對照，原則的標準，是神給人的標準，是所有異象的見證，是所有異象的標準。
異象的原則：頭一件事是看見。不論是聖事或俗事，喜歡或不喜歡，必需知道所看見的是甚麼？
保羅所看見的，不一定是保羅所喜歡的；彼得所看見的，也不一定是彼得所喜歡的。以賽亞所看見的是聖潔的神，立刻便知道自己的污穢。
人所看見的，各有不同，我們不能效法人。因為神會按各人的屬靈光景，和屬靈需要，以及屬靈負擔來給人。
（2）聽見。每一個異象都有聲音，因為人的靈不能都通達，所以要有聲音。神藉異象將目的告訴人。神對保羅說：「起來，進城！」對摩西說：「將百姓領出來。」顯見各人的異象，是與各人所領受是有關係的。
聖經說：你聽後，存在心裏。那麼就當按神的託付，先領受然後引出來，因為異象是叫人動的。你可以面對神的工作，教會的託付按兵不動；但有了異象，你就不能不動了。
原則的對照，在鑑別異象時，是很要緊的。假先知傳出的異象，是出於自己的心，出於私慾、出於捏造。他們的異象，不是為榮耀神、高舉神，乃是為自己。
領受異象的人，一定要清楚屬靈的光景如何。若在神前強求異象，則不一定有異象。因為異象是神給人的，不是人人可以勉強神，不是人人可以控制神強賜的，因為人的道路，都由神所控制。
若異象不是出於神，那麼就算有異象，這異象定可怕。因為那異象要人做神不喜歡的事，把人的心攪擾紛亂。例如巴蘭，神用驢向他說話，不用異象，因他貪愛錢財，走不義的道路。這種人，若說有異象，也是他捏造的，是假設的，因為神斷不能將異象給他，神的靈也不支持他。
下面是幾件事可以對照個人屬靈的光景如何：
（A）請問你在神面前，生命是否有長進？與神有沒有生命上的關係，就要先讓祂的生命進入你裏面；這生命乃是復活的生命，是求不死的生命。人若將錄音帶種在花盆，花盆不能使它生出小錄音帶來。但將花的種籽放在花盆裏，就在小花生出來。為甚麼呢？因為錄音帶沒有生命，花種是有生命的。據報載，有一具二千年前的出土屍體，皮肉均完整。雖然完整，只不過是死的僵屍，決不能起來的。
主耶穌已復活了，因為他是生命。我們接受了主就與主有生命上的關係。
試問神的生命，在我們裏面，是靜止的還是長進的呢？你現今仍然誇張你的好處嗎？天天說自己不配，軟弱嗎？這就是生命沒有長進的象徵。若生命有長進，就必愛慕屬靈的事，拒絕壞的事，接受好的事，樂於與人分享。
（B）生活聖潔。若要辨別異象，就一定要在生活上與眾不同。別人隨著時代的潮流轉動，注重享受；但你就要遵守主的旨意，過聖潔的生活
聖經說：神造萬物，各從其類。我們是屬那一類的人，乃是屬有神生命的人。聖經又說：不可把兩樣的種子，種在你的葡萄園裏，又說：不可穿羊毛細麻兩樣攙雜料作的衣服。（參申廿二9-11），信與不信的，原不相配，不能同負一軛。正如婦女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿婦女的衣服；因為這樣行，都是耶和華你的神所憎惡的。（申廿二5）我們能否遵行神所吩咐的呢？問題是在乎你自己，看你能不能各從其類；是否願意為主而活，想不想過聖潔的生活而已。
以賽亞要火炭潔淨他，保羅要將一切看作糞土。所有得異象的人，在生活上，都要分別為聖。
今天的世界，信徒要過分別為聖的生活，有許多難處。但如果生命有長進，就沒有難處。屬靈的事，全於生活。比如吃飯，覺得牙齒辛苦，難道就不吃飯嗎？有人來聚會，因懼怕長老、牧師而來，這樣的崇拜有甚麼意義呢？還有人說，是為牧師來做禮拜的，難怪他們的生命不會長進。
你在神的家，有沒有工作的負擔呢？你得救後，一年、兩年、三年……八年，一直沒有工作負擔嗎？那就證明你的靈命，是枯乾的。這會令主傷心難過，使教會蒙受損失。各位！工作負擔有二：（一）是個人領受，應盡甚麼本份。（二）是由教會分派。不推辭，必可完成負擔。今天在神家中，沒有負擔的人太多，所以教會有軟弱、失去見證。信徒在家中、在教會內、在工作的地方，都應有屬靈的見證與負擔。
（C）眾人的引證。在神的家中，眾人的引證是很重要的。你是否愛神，不是照你心所想，眾人的觀點一定集中在有負擔的人身上。你若真心愛主，真有熱心，用不著口講，別人也知道。你有異象，是真是假，別人將你放在屬靈的生活上一稱，便可知道。
若在神前有異象的領受，眾人必會印證出來，因為過去所成就的，大家會為你感謝神；未來的工作，他們會用祈禱支持你，這就是眾人印證的重要性了。
（五）異象的引導
我們在神面前，有了異象，這異象在你身上有甚麼引導，是很重要的。
保羅在馬其頓所看見的異象，「聖靈既然禁止他們在亞西亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。到了每西亞的邊界；他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。他們就越過每西亞。下到特羅亞去。在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人，站著求他說，請你過到馬其頓來幫助我們。保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為神召我們傳福音給那裏的人聽。」（徒十六6-10）這異象的引導，非常清楚。保羅是屬靈的，對異象一點不懷疑，沒有干擾，完成神的異象所託付的。
在異象中，保羅只看見一個男人，但他到了腓立比，卻看見一個女人，在河邊禱告。後來保羅又為了一個女孩子趕逐惡鬼竟然被捕入獄，卻因此而領導了獄卒一家信主。保羅完成馬其頓的異象，不是在平坦的路途上完成的，而是在艱苦中完成的。保羅被扣上木狗，受了捆綁，這是異象引導保羅所付出的代價。
各位，異象臨到你，引導你，你如何去完成呢？我們必須付出，異象所要我們付出的代價。監牢的門開了，保羅可以逃，但他不逃；可見，不是羅馬人捆綁他，而是異象捆綁他。保羅得釋放，也不是羅馬人釋放他，而是異象釋放他。腓立比的教會，是異象所成立的教會，是有異象的保羅所成立的。所以「從頭一天直到如今，他們是同心合意的興旺福音，保羅深信那在他們心裏動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」保羅受異象的引導，不惜付上代價，完成神的託付。由古到今，完成異象的人，無一人不完全順服。怪不得保羅說：「那美好的仗我已經打過了。當跑的路已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留。」感謝神！這冠冕為保羅存留，但聖經說也為愛慕主顯現的人存留。
保羅面向耶路撒冷，亞迦布豫言保羅必被捆綁，門徒都勸保羅不要上耶路撒冷去，但保羅說：「你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢！我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。」（徒廿13-14）在神前保羅受異象的引導，是非常清楚的。雖然後來失去自由，但傳福音的機會是沒有減少過。所以他敢站在亞基帕王面前說：「我沒有違背從天上來的異象。」
各位，你有沒有從天上來的異象，有沒有打折扣？有沒有遵從？各人要向主負責，因為各人都要向主交賬，求主恩待我們，去完全順服主的異象引導；
講員： 吉兆頎牧師
速記： 蔣國仁弟兄