有人說，預言、異象，都是一樣東西，但絕對不是的。現在我要分別解釋如下：
（1）預言──必須照字面應驗，創世記三章十五節說：「我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔，也彼此為仇；女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。」這是預言。到以賽亞時：「必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。」直到新約，天使對約瑟說：「她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓，從罪惡裏救出來。」這是預言，必照字面應驗。
（2）預表──不照字面解釋，乃按靈意解釋，一樣東西，可能包括幾個預表，一個人同時能預表，另一個人的幾方面。
如約瑟坐牢，預表主耶穌受苦；約瑟作宰相，預表主耶穌得榮耀。預表是注重靈意。
比方：信徒將來要被提是預言，但聖經裏有許多關於信徒被提的預表。如大災難前被提，以利亞和以諾被神接去，均未經大災難，是信徒大災難前被提的預表；挪亞經過洪水，一家八口得救，是預表選民經過大災難進入新世界。
以利亞被神接去，以利沙跟隨以利亞的腳蹤。路遇四十孩童，諷笑以利沙：「禿頭的，上去吧！」以利沙咒詛他們，有熊出來把他們吃掉。預表主將臨前三年半，就是四十二個月，有兩個獸出來，任意而行，這是預表，預表是多方面的。
（3）異象──是最具體，而且一定要符合原則，一定要按著各人的託付，屬靈的領受，而有所不同；故此，異象是對個人的。
（A）現在看以西結的異象，先看四活物形狀。
（1）像人的形狀。四活物有人的形像，且有四個臉，正表示方方正正的人，不是隨隨便便、馬馬虎虎、圓圓滑滑的。信徒在神前，在人前必須維持方方正正的生活。不論世人如何圓滑，信徒內外都要方正，但若沒有裏面的方正，就沒有外面的方正。
「活物」也表示有生命的，是方正的生命，是神的生命。主耶穌潔淨聖殿，祭司長和文士並長老進前來。問他說：「你仗著甚麼權柄作這些事，給你這樣權柄的是誰呢？」（太廿一23）但主耶穌要他們回答他，約翰的洗禮，是從天上來的，抑或是從人間來的？他們不敢回答。主耶穌便說：「我也不告訴你們，我仗著甚麼權柄作這些事。」主不彎曲，主是正直的。
活物第一個是人的臉，人的臉是代表這個人，印證這個人。
當人未老，臉已老時，便有話說這人「未老先衰」。但人已老，而臉面仍如同小孩。便又說，這人「童顏鶴髮」。人臉帶歡笑，你便問，有甚麼喜事？若人愁眉苦臉，你便問，有甚麼不如意的事？人的心裏如何，面上也如何。
我們在神的家中，不可忽略一件事，就是要好好做人。可惜，有人實在上了魔鬼的當，因為人生下來，魔鬼就不想我們好好的做人。今日世人有所謂牛年、豬年、羊年……等。說：在牛年生的便屬牛，在豬年生的便屬豬，在羊年生的便屬羊……。魔鬼要我們一生下來，就作牲畜。
信徒第一件緊要的是要會做人，不可中魔鬼的詭計。信徒不能台上，又在台下有不同的臉面；在家中是一個臉，在工作場上又是另一個臉。神對我們所要求的，要有正常人的臉；不然，就不能見證神。神要求我們要不變的臉、有喜樂的臉、有可愛的臉、有能表現裏面有神生命的臉。
我在台灣，每禮拜要到一村莊去，做家庭禮拜。這村莊百分之九十是天主教徒，只有很少的基督徒；但我們每週都在那村裏有聚會，所以有許多天主教徒認識我。有一天主教徒來對我說：「牧師！我要信耶穌。」我問他為甚麼要信耶穌？他說：「因為做人做夠了。」我說：「怎麼做人做夠了，便要信耶穌？難道信了耶穌不是做人嗎？」他說：「我家裏吵鬧得很，大人有大人吵；小孩有小孩吵，所以我做人作夠了。」各位！他把信耶穌看錯了，以為信主後，就不是作人。事實恰得相反，信主前，我們不會做人；不會做父母，也不會做兒女。信主後，纔真正會做人，這樣的人在神面前，才能滿足神的心。
（2）第二個臉是獅子的臉，你若會在神前做人；成為一個活人，成為一個有用的人，神就要你升高，要你知道將來在神的家中，神給你賞賜、給你寶座、給你冠冕、也給你榮耀。使我們信主的人，不再是普普通通，簡簡單單的人，乃成為特特別別的人。特特別別作甚麼人？獅子是獸中之王，表示今日不會作人，將來就不會作王；現在會作人，將來才會作王。甚麼人可與主同作王，一同坐寶座？就是得勝的人。獅子乃獸中之王，乃表示得勝者。
信徒在世上，雖被邪惡環繞！但神給我們生命，給我們性情，要過得勝的生活。勝過世界的情慾，與各樣的罪惡。若不能得勝，將來就不能與主同作王。今天我們有許多難處，乃是主給我們有得勝的機會。獅子有兇猛的臉，表示對各樣罪惡不留情面，不願意妥協。主今天叫我們不是逃避罪惡，乃是要做一個得勝罪惡的人。主潔淨聖殿時曾說：「我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使他成為賊窩了。」主對罪惡，永不妥協，也永不低頭。所以要與主同作王，先要有獅子的臉，有勝過罪惡的生活。
（3）牛的臉，第三個是牛的臉，牛的臉是平衡獅子的臉。信徒想作王，是不錯的，主將來也要你作王。但現今你仍是人，仍在人羣中，無論在何處，接觸的都是人。
牛的樣子、牛的性情，是忍耐、是犧牲、是服務。下面是一個故事：有一天，一隻牛遇見一隻豬，豬對牛說：「牛大哥，人對你都很尊敬，但對我就不客氣。其實我對人也有不少的貢獻，肉可給他們吃；皮和毛也可給他們用，為甚麼人總是罵我，從不感謝我；對貪睡的人，罵他像一隻豬；對污穢的人，也罵他像豬；對懶惰的人，也罵他像豬，但從不罵他像牛，這是何故？」牛回答說：「豬老弟；你對人有好處，是不錯的。但若與我相比，時間上就有些不同。你是死後對人有貢獻，我是活著的時候便對人有貢獻。」
各位！你聽見牛所說嗎？作基督徒的人，是服務的人；在活著的時候，就應有服務的精神，也應有犧牲的精神。人看見你有犧牲的表現，有忍耐的性情，就給人感覺，你真是個基督徒。
在台灣有一位姓謝的青年傳道人，他原是一個海員。在船上服務期間，與另一海員同宿一房間。謝弟兄便向他傳講耶穌，勸他信主。但他說：「我知道耶穌是一個大仁、大勇、大愛的人；你是信主的，你應該發揮基督的精神。」謝弟兄問：「怎樣發揮？」他說：「若你每天為我服務，早上為我舖床褥，晚上為我收床褥；我換下來的襪子為我洗……這樣，就是發揮基督的精神了。」謝弟兄聽了，就照他所說的話去做。但一年、兩年的過去，這同事仍不願意信主。後來謝弟兄調到另一船上去。調來與他同房間的，也是一個基督徒。他要求這基督徒為他服務，如要求謝弟兄一般，可是這個基督徒，不但不願意為他服務，反而大罵他一頓。他聽了，立即說：「我知道基督徒有好有歹、有忠心的、有虛假的。倘若我要信耶穌，就要作一個像謝弟兄似的基督徒。」各位，這人願意信主，是因為有一個是牛的臉的基督徒。
我們不可只是祈禱說：「主啊！我是你的僕人、你的使女、你的孩子，我要服事你！」但一回到家中，就回復本來的面目，要所有家裏的人都服事你。」
陶希聖先生，是一個很有學問的人。他說：「基督徒要忍人所不能忍，要耐人所不能耐。」這就是牛的樣子，牛的工作，也是牛的見證。
（4）鷹的臉。後面是老鷹的臉，鷹的臉，表示智慧。這臉是在後面，是看不見的，是隱藏的。
弟兄姊妹們！你在神的工作上，在神的家中；雖有人的形狀，有寶座的榮耀，有牛的精神；但如果沒有隱藏的智慧，所暴露的就都是肉體了。
一個有鷹臉的人，鷹是高飛的，不受捆綁，也不受攔阻，是超越一切的。一個將自己隱藏的人，也不被罪惡捆綁、不被虛偽捆綁，更不被名譽捆綁。今天教會裏，有人被罪惡捆綁，他有祈禱、有讀經，但常犯罪。還有一種人被尊貴捆綁，罪惡對他沒有辦法；但別人稱讚他，誇獎他，高舉他，這些東西便將他捆綁著了。
我們要學一個功課，就是要將自己隱藏，才能為主作工，才能真正活出基督的樣式。這智慧使我不受任何干擾，不受任何捆綁；對上直到神的寶座前，對下能直達到人間。
這活物的腿是直的，表明行動正直，一點不彎曲。牛蹄表明能分辨，會分辨所以行動能正直。牛蹄步行，站立，都屬穩健。
這活物有人的臉，但沒有人的腿（彎曲）；有獅的臉，但沒有獅的爪（殘忍）；有鷹的臉，但沒有鷹的爪（抓住世界），只有牛的腿。感謝神！有這四個臉和有牛的腿，在神面前，才能行動正直，叫神得榮耀，願我們實實在在像這四活物！
講員： 吉兆頎牧師
速記： 蔣國仁弟兄