這一個時代是一個講能力的時代，一國工業的發達與否，與國家的力量是分不開的。古時用人力，後來用風力；繼之用水力，用電力，用原子能力，用核子能力。每個國家盡量擴展能力來源以求工業發達。第二次世界大戰後，香港逐漸成為工業城市。許多國家力求工業發展，因它給社會帶來繁榮。世界的工業的確日趨進步。但道德卻成了癱瘓的光景。人類可征服太空，但卻不能征服自己的情慾。人想盡辦法延長壽命，但卻無法改變生活。從前的人是滿了繭的雙手。現在的人滿了縐紋的額頰。在這世界，我們不能否認因工業發達造出各種機器，今日的機器靈巧像人一樣；但人卻慢慢地變成機器，人並無改變自己的生活。
海德公園是個任何人都可以講話的地方，演講的人可站在肥皂箱上發表，總會有人來聽的。某次，一位傳道人在那裏露天佈道，忽然有個急進的青年問傳道人說：「你講信耶穌可以得天上的平安快樂，死後可以得永生。現在站在我身邊的人，穿的是件破衣服，你能否給他件新衣服？」傳道人默默地感謝神，因神賜給他智慧作出如下的回答：「從他臉上我看出是個酗酒者，如果現在給了他新衣服，也不能擔保他永遠穿在身上。因他必將新衣服賣掉買酒喝。若他信耶穌，得到新的心；新的力量，生活自然也改變了。」
神的大能是改變人心的力量，給人有新的生命過新的生活，有新的力量走新的道路。今日人類一直關懷何謂左何謂右，而漠視何謂上何謂下。今日我們應當思想的，不僅是世上的事；我們應該相信神的力量，才能改變世界。曾有些學生問我，怎樣改造這世界？許多人對於這問題高談闊論。有的說：「要先改革政治。」但我們看見曾由君主改為民主，獨裁改為共和，還是不能達到改善的目的。政治的改革並不能改變人心，也不能改造世界。經濟系的學生說：「改造世界要從經濟著手，經濟發展，著人民衣食足；知榮辱，然後才能改變世界」。有許多罪惡，是有錢有勢力的人犯的。一個參議員駕駛車子，將自己的女秘書浸死。因他有錢有勢，結果若無其事，逍遙自在。在這個世界，偷一塊錢的是賊，偷百萬的倒是富翁。經濟不能改變人心。有人說：「教育普及，可以改變世界。」聖經告訴我們，「知識來，煩惱也來。」並不是說知識能代表煩惱，而知識不過是煩惱的說明書，知識不是悲劇而是悲劇的說明書。愚笨的人令人苦，聰明的人自己苦。知識越多，受教育越多，內心煩惱也越多。受過教育的人所犯的罪，是聰明的，令人不知不覺；沒有受過教育的，其中有些笨頭笨腦的，他們一犯罪就很容易被人揭穿。教育並不能改變人的內心，正如第二次大戰前，德國教育水準相當高；那時卻產生了一位名聞世界的獨裁者希特勒，和他的宣傳部長戈培爾，他是個具有博士學位的人。
如果要世界和平，每個人都應該放下武器；國家也不應製造重武器，世界和平才有盼望。我曾在日本住了三年，有一次我到早稻田大學講道。我一踏入他們的校園，就發現有許多標語，而且許多人圍在那裏看。我不懂日文，但標語上寫的是反對原爆，我會意是反對原子彈。我並不加以理會，一直行抵會場。經過介紹後，準備上台講道時，有個學生舉手說：「先生！我有問題要問「我們學校反對原子彈，每人都要簽名，你簽不簽？」這令我進退兩難。我唯有禱告，求主給我力量。然後我對他說：「在我未簽名之前，我必須知道為甚麼我要簽名。」他說：「這很簡單，為了反原子彈。」問我們：「為甚麼我們要反原子彈？」答：「就是反對戰爭。」我說：「我也反對戰爭。」但有一事我要問你：「在沒有原子彈以前，有沒有戰爭？」。他無言可答。我告訴他：「在沒有原子彈以前有飛機大砲，同樣有戰爭。」我繼續問他：「如果沒有槍砲是否沒有戰爭？」他默然不語。我說：「沒有槍砲也有刀劍。沒有刀劍也有竹竿木桿。沒有竹竿木桿，也有石頭，沒有石頭也有拳頭，還是可以打仗。」故此，我不簽名。他卻一言不發，無奈我何。我說：今天我來此所要講的，就是人的內心，怎樣才有平安？如困個人心內有平安，家才有平安，社會竹有平，國家才有平安，世界才有平安。除非接受那位和平之君，否則心裏永無平安。
世界怎能得到和平呢？人類怎能得到新的希望呢？政治，經濟，教育都不能解決世界和平問題。或有人說：「宗教可以改善世界。」但我告訴你，「不能」，甚至基督教也不能。第二次大戰後，日本興起了百餘種，大小不同的宗教。何謂宗教？就是人想尋求上帝，尋求到上帝那裏的途徑。這本來是好的，但是有錯。耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」（約十四6）
福音是什麼？羅馬書第一章告訴我們：一、福音是神所應許的（一節）二、福音是神的兒子（四節）三、福音是神的大能（十六節）四、福音是神的義（十七節）五、福音是神的事情（十九節）六、福音是神的永能和神性（廿九節）七、福音是神的榮耀（廿三節）。
現在讓我對基督徒講幾句話。香港有四百萬人口，基督徒約有廿萬人，這心例實在太少了。香港有很多聚會的地方，但仍有許多人在黑暗中；原因是基督徒以福音為恥，不敢在人面前承認耶穌是救主。昨天午膳時，因為人多，只好和別人搭檯。我謝飯之後，見他們面面相觀。後來有人告訴我說：「他們也是基督徒。」基督徒若沒有清楚認識神的福音，便以福音為恥。保羅說他是神的使者，使者，換言之就是大使。如果一國的大使以自己為恥，那怎能辦外交呢，基督徒對於神的福音沒有清楚的了解，沒有真確的信心，便會以福音為恥。
福音不是空洞的理論，不是德的體系；福音是耶穌基督，本為神，後為人。道成肉身住在我們中間，充充滿滿有恩典，有真理。馬可一章一節說：「神的兒子，耶穌基督福音的起頭。」耶穌到世上來，不但傳福音，祂本身就是福音。有耶穌才有福音，耶穌到世上，將神的福音彰顯出來。由那裡彰顯神的能力？非常奇妙！神使兩根木頭成為十字架，顯出祂的能力。耶穌之生，死，復活彰顯了神的大能。感謝主！因著神的大能，主由童女馬利亞所生，被釘在十字架上，從死裏復活了。
我以為耶穌復活並不是神蹟。耶穌是神，如果一直在墳墓裏，那才是奇怪的事；我以為耶穌的死才是神蹟；永生神的兒子居然死了，為我們的罪甘心樂意死了。
聖經告訴我們，當人類犯罪時，神應許說：「女人的後裔要傷蛇的頭。」耶穌在十字架上已成就了這事，已經除滅了撒但的作為，為我們開了一條又新又活的路。藉著耶穌基督的死，讓我們能夠親近神。
十字架成就了非常奇妙的事，（請原諒我說）是人所不能解決的事，也是神的難題。（可能我言之過分）神的慈愛和公義，在神心裏同等重要。神的公義，叫人和神隔絕了；神的慈愛，叫世上的罪人得救，因此，十字架成就了神的慈愛和公義。十字架是由一橫一直，兩根木頭做成的。十字架的交叉點，就是神慈愛他和公義的匯合。
聖經告訴我們，耶穌在十字架上流血受審，付出祂的贖價。請問，由何處贖我們出來，贖價付出給誰？是否付給撒但？你想撒但敢不敢接受？難道神與撒但妥協？加拉太四章五節告訴我們，神將我們從律法之下贖出來。唯耶穌在十字架上流血，滿足了律法的要求，祂在十字架上說：「成了」，成了贖罪的救恩，使我們得著兒子的名分。叫一切在基督裏的人，不被定罪，成為新造的人，既然我們有這樣寶貴有能力的福音，為何我們不真正為主的福音齊心努力呢？
感謝主的恩典！神在香港興起了很多教會，特別對傳福音有負擔。中國人已往一直在接受的階段，很少派人到外面傳福音。我並不是說每個人都往外地福音，如果你不能在本地傳福音，難道能在外地傳福音嗎？這是不可能的，除非你像保羅說：「我不以福音為恥，因為這福音本是神的大能。」（羅一16）
我最近看一本福特先生所寫的書。他說，早在法國還在越南爭戰時，有個宣教士被共黨游擊隊擄去。因為他會講英語，青年軍官就跟他學習，二人就漸生感情。軍官對教士說：「幾個月來我跟你讀聖經，我發現其中真理，實在和共黨有很多相同之處；而且聖經中有很多，是我們所沒有的。我們認為共產主義，是世界上唯一重要的主義；所以我們寧願為黨而生，也甘願為黨而死；我覺得你們基督徒，獨惜沒有這樣的精神。」我看到這裏，心裏由衷地深受感動。
可惜基督徒沒有一顆，真正為主傳福音的心。路上行人絡繹，我不知道你們有否看到每個人裏面，都有個寶貴的靈魂？你是否以基督福音為恥？我們若沒有傳福音的靈，就不能像保羅「不以福音為恥。」不肯為福音而犧牲！如果香港每個基督徒，每年領一人歸主，不到廿五年，就可以領全港的人都信主了，但事情卻並不是如此樂觀的。基督徒自己認識主，也領人歸主；我相信香港教會必能得復興。如果每個基督徒真正不以福音為恥，我們就要看見神的能力彰顥。巴不得在坐每位都有這樣的負擔，有這樣的心志。對福音認識，對福音信任，知道福音就是耶穌基督，領人歸主，榮耀主名！
講員： 周主培牧師
速記： 雷麗端姊妹