基督已得勝陰間權柄的，我們是祂的門徒，也需要得勝陰間的權柄。
主對彼得說：「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄，不能勝過他。」小字的「權柄」原文作門，意思是陰間的門不能勝過他。所以下面講：「我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」
在這裏提到三件事：眼所不能見的「權柄」。它的力量超過人所能形容，權力有多大，乃要看賜權柄的是甚麼人。一個家長，他的權柄就是那個家；一個校長，他的權柄就是那所學校。我們的主，祂是萬王之王，宇宙間沒有一個人比祂更偉大，因此祂的權柄也最偉大。我們接待祂，祂就賜我們權柄，作神的兒女。（約一12）在主的權柄以外，另一個是掌握陰間死亡的權柄，那是罪惡的結局，但主已經勝過牠了。
「陰間」，是無底坑的門，永不滿足的，牠日日張大口吞噬，滿足牠是不可能的，只可能用勝過牠的方法。人是有罪性的，情慾驕傲各樣敗壞，越想滿足牠，便越感覺空虛，必須要靠主得勝，感謝主，祂賜天國鑰匙給彼得，也賜給與彼得同樣承認信仰的人。
「鑰匙」是可以關門也可以開門的。主的救恩是得勝陰間的權柄。保羅在（林前十五）歌唱：「死啊，你得勝的權勢在那裏？死啊，你的毒凡在那裏？死的毒凡就是罪，罪的權勢就是律法；感謝神！使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。」主說：「我是道路，真理，生命，若不藉著我，就沒有人能到父那裏去。」這是祂為我們開了天堂的門，所以我們藉著祂的救恩能夠出死入生。
若我們單看馬太十六章，對於捆綁和釋放的問題還不容易明白，再看十八章15至35節，便見到所指是講饒恕。19節說兩個人在地上同心合意祈求，天父必成全，不會是指一般禱告。我在神面前領受的就是一個人得罪了我，我要赦免他，但恐怕他不知道我赦免了；而為了他的好處，免得他心中責備受捆綁，因此當面說過又一同祈禱。正如主教導我們禱告，我赦免了人，天父也赦免我。主的救恩是要我們過彼此相愛生活的，若是我們不肯饒恕，便是不肯相愛，等於救恩目的還未達到。我們的主已經勝過陰間，我們為何不肯饒恕，卻把陰間帶到地上來？我們活在地上不肯赦免，心中仍然是被罪所捆綁便沒有釋放。現今教會之所以沒有見證力量，也就是因為彼此不肯饒恕不肯赦免。我們既然蒙恩得救，與陰間權柄無關，過在地若天的生活；雖然人的軟弱和魔鬼的詭計，不免互相之間有得罪，但彼此饒恕，主的名便得榮耀了。
主耶穌勝過陰間的權柄，所以門徒開始傳道便強調祂從死裏復活，說明神已經立祂為基督。不管世人對祂的反應怎樣，但他們毫不動搖。而我們的主事實上是勝過死亡的，祂之從死裏復活，便堅固了門徒，一直忠心至死的傳道。傳說彼得是為主而倒釘十字架的，保羅是羅馬公民，不能夠把他釘十字架是砍頭而殉道的；他在提摩太後書四章唱出凱歌，澆奠的時候到了，是滿懷得勝信心。第一個殉道的司提反，人們圍著他咬牙切齒，但他卻像天使一樣的面貌。他沒有理會當前的環境，也沒有計較曾經與自己同伴的人在那裏，只是想到自己與主的關係，他看見神的榮耀，看見耶穌站在神的右邊。經上常說主是坐在神右邊的，但此處卻是說站起來。在司提反心中，不能不感動，自己算甚麼，或者釘死，或者打死，都不要緊，能夠見主的面與祂同在就是最大的滿足。
信仰可以分為兩方面：例如（來十一1）「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」許多時我們會說現在還未有，將來纔成就。其實，神叫我們相信之日，就有那事存在，並不是要我們信了纔慢慢有。在神來說，那事早已存在，只因為人是屬肉體的，所以看不見，這是人和神之間時間，空間發生的困難。我們看有過去，現在，與未來，在神看是沒有這些的。我們相信耶穌降生，受死，復活，升天還要再來作王，似乎現在祂尚未作王；不過站在基督徒立場說，祂已經在我們心中作王了，並且祂將來必作萬王之王。舊約先知總是把祂降生與再來連在一起講的，祂必要再來，不管地上怎樣反對，即如當日法利賽人、撒都該人試探主行神蹟。雖然他們兩幫人本來不合作，現在竟然合作起來，他們聯合對付主，主卻不理會他們。所以在現今的日子，外面的人怎樣聯合攻擊主，攻擊教會攻擊我們，我們也不要失望。乃要學主的樣式，向主負責忠心到底，主得勝陰間的權柄，我們靠祂也得勝陰間權柄的。
我們蒙受了主赦罪之恩，在地上稱為基督徒－基督人，生命上是神的一部份，將來要改變形狀像主。所以我們要傳福音領人到教會，也在弟兄中間過相愛生活，不但有信仰，並且有生活表現；把生命自然的流露，成為活水的江河，幫助週圍的人都可以飽足。我們所過是在地若天的生活，對於「死」的問題也不應懼怕，因為我們是隨時預備好，早已解決了對弟兄的虧欠問題，也對主的託付盡了責任。怕死只不過是未信的時候所留下的印象，若是死了乃是改變當前的環境過一種新的生活，當我們面對死亡－仇敵，疾病，刀劍，都不逃避；卻像保羅，像司提反的一樣從心中發出勝利的歌唱。因為我們的信仰是堅固不動搖的，有勝過陰間的權柄，藉著這堅定的信仰，見證主，也幫助那些灰心失望軟弱的人！
講員： 黃聿侯先生
速記： 袁方揚