帖前二3-10是保羅寫給帖撒羅尼迦教會的信，從字裏行間，看出保羅如何愛帖撒羅尼迦教會的信徒，以及保羅如何在主裏作了他們的好榜樣，表明一個基督徒應有的三個態度：
（一）單純的愛心
很多基督徒「愛」神，因為神賜給他們許多特別的恩惠，這種「愛」不是神所喜悅的，因其中含有討價還價的成份；神給我恩惠纔愛神，若遇困苦艱難，就離開了神。許多基督徒順境亨通時滿口都是讚美的話，但當神向他有特別的要求，要他受點苦時；他便感到難過，心中懷疑為何屬神的人也要受苦，因而向神發出怨言。他們心中對神有一種錯覺，他們所要信的神，最好像聖誕老人一樣，只帶給人類恩惠與快樂，卻不要使人受苦。
神要求我們對祂的愛，是從表面進到祂裏面的，從貪圖外面的恩典而進到施恩者的裏面，不是為恩典而愛神，乃是為愛神而愛神。自己對主的愛心，純為主的愛所吸引，跟隨主也單為了主自己。宣信博士，是一位神所重用的僕人。他所寫的聖詩－主自己，正指出這個真理：「前要的是福祉，今要的是主。前我要得感覺，今要主言語。前我切慕恩賜，今要賜恩主。前我尋求醫治，今要主自己。」這正是他個人經歷到主自己的寶貴，從外面的認識要進了一步，對主自己有新的感受。我們也該有這樣的認識，當我們初信主的時候，或許是為了主的恩典而愛祂，但久而久之，我們應該從愛的外表進到愛的中心了。
你愛神究竟有多少份量呢？外表熱心的人並不一定是裏面有愛的人，若從他們所作的事中，仔細觀察，就很難看得到有多少真正愛成份了！保羅在哥林多前書第十三章中，詳談「愛」的真理，他題到：人若能說萬人的方言並天使的話語，又有先知講道之能，也明白各樣的奧祕、各樣的知識、又有全備的信能夠移山，只要在其中沒「愛」的存在，這一切都算不得甚麼。甚至自己將所有的財產賑濟窮人，就算身體焚燒，只是所作的事動機不是為了愛，這一切仍與我們無益。既然如此，我們必須反省，究竟我們在神面前一切事奉有多少是出於愛的成份？因為「愛」成了一切事奉的根基。
以前有一位神的僕人，他非常殷勤地牧養教會，所以這教會在當地成了表表者。有一天，他發了一個夢。他夢到有一位不速之客奪門而進，他一手持天平，另一手拿著許多類似化學藥品的東西，那人對他說：「你的熱心有多少？」這位牧師聽見異常快慰。他以為有許多人都想要知道他的熱心有多少？所以特派人來訪問。於是他從身上取出自己的熱心來，放在天平上，恰巧有一百磅，牧師看見，便洋洋自得，露出滿足的微笑，他以為自己有完全的熱心。這位奇異的客人，把這一百磅的熱心拿去，打成粉碎，再加上一些化學藥品，於是把它分析成七堆物質，放在牧師面前，然後嘆氣地對他說：「你想要知道你一百磅熱心內有什麼東西嗎？看－這堆東西是代表你個人的野心，佔百份之二十五，而貪圖別人的稱讚佔百份之二十一，宗教上的驕傲百份之十七，恩賜上的驕倣佔百份之十六，喜愛弄權柄佔百份之十四，這五堆合起來一共是九十三磅，其餘這兩堆就是：對神的愛心佔百份之四，對人的愛心佔百份之三。牧師，但願主拯救你。」這位牧師從夢中醒過來，他領悟到神藉夢賜給他的教訓。他在教友面前作見證：「前我求神救我脫離地獄，今則求神救我脫離自己。」
一個事奉主的人，常以為自己的工作是為神大發熱心，但可能這熱心內充滿了其他的雜質或動機。主也曾明言，到了審判那天，必有許多人對他說：我不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼、又行許多異能嗎？但主卻會對他們說：「我不認識你。」這些人在事奉主的動機上有了毛病。表面的事奉是不能得主的喜悅。今天我們愛主是否被主的愛所激勵，因愛主而愛主。正如約伯說：「祂雖殺我，我仍要愛祂。」（參伯六9-10）蓋恩夫人又說：「我寧可撰擇地獄的路，而不願違背神」究竟我們今天對神的愛如何？
（二）聖潔的生活
在這混亂罪惡的世代中，我們的生活必須聖潔，更像恩主。當然一個基督徒偶然也會為罪惡所勝，但聖靈居住在我們心中，隨時指責我們的不是，直至我們認罪以後，才能重獲平安與喜樂；因為一個人帶著罪惡，是絕不能有效地事奉主。在舊約的聖殿裏一切服事神的人都要聖潔，甚至那抬器皿的祭司也要聖潔。
人常易於容讓罪惡，甚至怕提及罪惡，能不犯「大罪」已感滿足了；但在神眼中看來，罪無大小之別，聖潔對於事奉神的人是必備的條件。人只看外貌，但神不像人看人，祂要察看我們的內心，因為祂看重人內心過於人手所作的工；只要我們的生活在神面前有毛病，我們所作的都算是草木禾楷，毫無價值。
登山寶訓的八福篇，從其中可看出神十分重視人裏面的問題。被稱為有福的八種人，除了憐恤人的人和使人和睦這兩種人外，其餘的六種：虛心的人，哀慟的人，溫柔的人，飢渴慕義的人，清心的人和為義受逼迫的人；他們蒙福的憑據，都是關乎自己本身的問題，並非從工作事奉中所帶來的結果。所以我們該追求聖潔，把信仰活在我們生命中；因為教會與信徒的生活是十目所視，十手所指的。比方：尖沙嘴鐘樓上所掛的大鐘，與我們手上所戴的錶，在功用上是一樣；但兩者之影響力顯然有不同。手上的錶所指的時間錯了，只影響一個人，但鐘樓的時間錯了則影響群眾；教會的言行所帶來的影響力，正如鐘樓之於群眾。
（三）殷勤的事奉
常見有人為著追求世上的物質，寧願浪費許多時間，可是在追求靈性長進的事上，一點代價也不肯付。有人幹自己的工作顯得十分殷勤，為何竟在親近神的事上顯得如此懶惰？許多信徒都犯了屬靈的懶惰，不願找時間與神交通；蔬忽自己的靈性，荒廢聖經寶貴的亮光及真理；單憑每主日所聽的道理來造就自己，試問我們如何能在基督裏長進？教會又從何得著復興？今天的教會有屬靈的大飢荒，傳道人有責，信徒也有責。信徒只盼望傳道人用他們消化後的食物來餵養自己，正如那些未長大成人，不能吃乾糧還要別人來餵養的嬰孩一樣。
在聖經裏，給我們看見，神選召一個人出來為他工作前，這個人必須在自己的崗位上忠心，絕不是躺在那裏等候人來分派他們工作。例如：摩西──正當在曠野牧羊時，神的呼召便臨到他，把拯救以色列民的重責放在他肩頭上。基甸──正在酒醡裏打麥時，耶和華的使者便向他顯現，把救民之使命託付他。當以利亞遇到以利沙的時候，以利沙正在田裏耕地，他便從田裏上來跟從了以利亞。使徒們的被召，都是在海邊撒網時遇見耶穌。還有許多的事例，都是給我們指明一件事：我們若要合乎主用，必須首先作一殷勤工作者。我們每天最少用二十分鐘靈修、讀經禱告，讓神的話進入我們心中，充滿我們整個心靈。滿有新的力量和恩典的，又讓所默想的道實行在我們生活之中。如是者，我們便發覺，我們的生命與以前顯然有別，完全被神的靈所充滿；正如活水江河一樣往外湧流，直接影響自己，又影響教會。
你盼望自己得著復興、教會也得著復興嗎？倘若你立定心志，讓單純的愛心，聖潔的生活，殷勤的事奉，充滿你整個生命。我敢說：復興的火必定臨到你，接著教會也能藉你而蒙恩。
講員： 王永信牧師
速記： 譚雅芳