昨晚我們討論了為甚麼要進窄門的消極方面。
積極方面，窄門小路是引到永生。這裏的永生不是指一件禮物，乃是指一個目的地。講留意本節「永」字旁邊的三小點，這是說，在原文並無「永」字，乃是譯者加上去，為要令讀者容易明白些。這種加法，有時加得很好，也有時會加壞了，讀經的需要留意。這裏加得很對，因為「生命」和「永生」是通用的。例如：「信子的人有永生。不信子的人得不著永生，上帝的震怒常在他身上。」（約三36）(參約五24；六53－54；約壹五11)第一個「永生」和第二個「永生」是通用的。
第三、甚麼是小路？
「凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人，纔能進去。當那日必有許多人對我說，主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼。我就明明的告訴他們說，我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷。」（太七21-23）這裏告訴我們；到那日，有許多稱呼「主阿主阿」的人，主會不認識他們！為甚麼呢？因為他們不遵行天父的旨意。國度只有遵行天父旨意的人才能進去，信了耶穌而不遵行天父旨意的人，不能進國度！我希望有一天全世界的傳道人會看見這幾節聖經！他們的確是有恩賜的傳道人，因為連鬼都聽他們的話！他們不單能趕鬼，且能奉主名行異能和奇事！可是他們不能進國度。因為主「從來不認識」他們。難道他們奉主名趕鬼，主還不知道嗎？這裏不認識是不滿意的意思，主不滿意他們在祂面前的生活，所以他們在神眼前是「作惡的人」。「作惡」二字原文是「不守法的」意思。神不讓那些不守法的人在祂公義的國度有份，因為未來的國度是不能讓那些不守法，自私自利的人進去的。他們奉主名傳道，趕鬼，行異能和奇事，當然是得救的，但不能進國度，因為他們不守法。換而言之，天國有天國的憲法，凡不守憲法的，就不能與主同作王！
現在我們知道要走小路就要守法的意思。那這天國的憲法在那裏呢？是在馬太福音五、六、七章內。這三章是天國子民的憲法，非天國子民不在其內！
這三章可說是聖經中的寶石，非常榮耀的三章，可惜常常被人誤解，以為內容是對任何人說的。昨晚我已提過，這三章的「你們」是指信徒說的，因為「不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。」（太五39）是不能對任何人說的，也沒有人能辦得到的。如果是對任何人說的，那末當有賊在你客聽裏偷東西的時候，你就要拱手迎他到你臥室再偷些了！當一個國家被敵人侵佔了第一座城，也就該請敵人佔據第二座城了！但是這些經文只對信徒們說的，所以如果有賊要入屋偷 ，信徒應設法自衛，因為天國的憲法只對天國的子民有效，對天國以外的人毫無關係！相反的，如果有一位弟兄或姊妹打你的右臉，你若要作天國的好公民，就應該對他說：「弟兄，如果打了我的右臉能令你舒服的話，請你也打我的左臉吧。」若他是個真信主的，你這樣說了，他還會打你嗎？恐怕他要哭了。
記得有一次，有一弟兄對我發生誤會，用電話直罵了我半個鐘頭，我一直一聲不響。等他罵完了，我向他說：「還有嗎？」他說：「沒有了！」我說：「那麼再見罷！」過了幾天，那弟兄來見我，他有些不好意思地對我說：「那天你贏了！」我說：「我一直由你罵，怎會我贏了呢？」他說：「就是因為你不出聲，所以你贏了！」
這是天國的憲法，要走小路的人，一定要常讀這三章聖經，照上面說的行事為人。弟兄窮乏時向你借錢，你若向弟兄收重利，你便沒有守這憲法，天國也就沒你份了！以前，有時弟兄向我借錢，我從來不肯借的。如果有弟兄姊妹有需要的話，叫他們把錢拿去用就是了，不必還我。總之，這三章是天的憲法，當弟兄與弟兄之間有紛爭的時候，若能想起這三章的話，就會放下自己，彼此相讓，教會裏的問題會由此大減！
記得去年我在印尼椰城的時候，為他們查馬太福音第五章，會後，有二位執事一起去向另一位年老的執事認罪，那三位執事很快樂，全體信徒也得快樂。弟兄姊妹們，你們當然可以照自己的意思行事為人，但你若要進國度的話，那就不能由你自主了！你要走小路，守天國的憲法才行！
當我們實行馬太福音第五、六、七章的教訓，就會發覺困難重重！可是你們知道嗎？美國那些打疊球的人，他們在社會上是光榮的一群。但他們受訓時所吃的苦，恐非你們所知了！他們睡覺受限制，食物受限制，生活要循規蹈矩，克苦耐勞，為要訓練他們成為好的球員。凡是社會上專門人才，都是受過嚴格訓練的。聖經說：「如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀！」（羅八17）
弟兄姊妹們，別以為信主後就一定萬事興隆！如果主看得起你，或許你的道路相當崎嶇，叫你受訓練。總之，走小路與主同苦，是引到與主同王的永生！
第四、甚麼是窄門？
走小路是要進了窄門後才行的。甚麼是窄門呢？前年我在印尼的時候，有一次聚會完了，有一位執事對我說，他從不知道要進窄門，若果知道的話，他早就進去了！他以前以為窄門是專為傳道人的，以後才知道窄門也是為每一個基督徒的。窄門是點，小路是線。那「點」是在甚麼地方呢？羅馬人書一至八章是論生命，九至十一章是插入論神對以色列人的旨意，十二章開始是論生活開始時有一窄門，就是「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。你們要如此事奉是理所當然的。不要效法這個世界。只要心意更新而變化，叫你察驗何為上帝的善良，純全可喜悅的旨意。」
這裏叫我們不要效法這世界，要我們裏面的靈覺更新而變化。基督徒的變化不是從外面變進去的，乃是由裏面變出來的。所以要靈覺更新才能變化，亦惟有靈覺新的人，才能察驗神的旨意。因為知道神的旨意和講英文或寫字很相同，都要經過長期練習才可以的。靈覺漸漸更新，神旨也漸漸明白了。總之，明白神旨，不會如隕石從天上跌下來，乃要化時間學習的。所以打開聖經用手指一指，當作神的旨意，是最迷信的。以前我見過一個禮拜堂，分為兩派，互相攻擊。當我去勸他們的時候，其中一派的人對我說，今早他祈禱後，打開聖經，指著列王紀下第二十五章，尼布甲尼撒王亡以色列國的記載，所以他知道，是神要他們把對方趕出去。神的聖經被人用作占卜了！神不肯胡亂讓人知道祂的旨意，所以要人先進窄門，不效法這世界，心意能更新而變化，才給人知道祂的旨意。因為一個人若不立定心志，神不放心把祂的旨意啟示他。
窄門，就是這裏所說的奉獻。有許多人以為奉獻自己。奉獻並不是說你今天奉獻了，明天就要去讀神學。神的國度裏不要自願兵，他要自己抽調的。奉獻是你的名分，選不選作傳道人是神的事。今天教會裏太多自己奉獻的人，神從未有選召他們，也沒有給他們能力和亮光，所以他們的信息只像一皮袋的水，用一些時就完了。美國教會，有許多牧師只能在一堂作四、五年牧師，因為四、五年後他們的講章用完了，他們便要換禮拜堂。因為在神學裏所學的有限，聖靈又沒有給他們那活水的泉源他們沒法在一處長住下去。許多西方宣教士由於一時情感的激動，以為求中國傳教多屬偉大。等到到了工場，左右碰釘，困難重重後，便灰心喪志，得過且過，良心內疚！所以奉獻了的弟兄姐妹們，千萬不要立時入神學。除非神選召你，千萬別作傳道人！凡是青年人按立作傳道時，我常是為他們流淚，因為在他們前面只有二條路；一是忠心為主，那就有眼淚、痛苦、患難、困難等等著他；一是敷衍過日子，貪愛世界，不愛主，那就有一天會站在主前受審判！
若有人說，如果他奉獻了，萬一神拿去他一切所有的，那怎麼好呢？這可說是杞人憂天！記得在三十年前，我在一個奉令會中向很多青年人講奉獻的問題。後來有一個中年人在那裏哭，我問他為甚麼哭？他說，一方面他想奉獻，另一方面他又怕奉獻一切以後神會叫他去拉車，他拉不動怎麼辦？我幾乎笑了出來，我說：「弟兄，如果你的兒子來到你面前，願意從今以後聽你的話，作你所吩咐的事，你會不會對你的兒子說：『把你一切都給我，你去拉黃包車吧！』你想慈愛的天父會這樣兇殘待你嗎？」終於他奉獻了，主也很賜福給他。
弟兄姊妹，若你信主多時，還未奉獻過的話，那你仍未進窄門哩！我們奉獻一些金錢，一些時間，不能滿足主的心，因主所要的是我們的心。主要你同掌王權，要你先進窄門。你若未把心奉獻給主，今日是你的機會，讓我們奉獻罷！
講員： 林道亮牧師
速記： 戎子由