神的傷心藉阿摩司先知表達出來。他是耶羅波安王時代的先知。那時軍事非常成功，收復邊界，從哈馬口直到亞拉巴海。政治也成功，做王四十一年。經濟也成功，夏天有夏天的房屋，冬天有冬天的房屋，而且還有象牙房屋，那時的人享受富裕。
既然以色列國如此成功，何以神要悲哀，傷心呢？神不是從軍事，政治，經濟面去看的，而是從社會和宗教方面去看的。神看以色列國如一棵茂盛的大樹，外面青翠，裏面卻爛朽了。這樹雖好看，但不能持久，所以過了五十年該國就被亞述所滅。
（一）社會道德方面
他們沒有憐憫的心，他們為銀子賣了義人，為一雙鞋賣了窮人。他們對窮人頭上所蒙的灰也垂涎……當時的社會，敗壞到非常可怕，沒有一點憐憫的心。本來在舊約時代，神吩咐猶太人，收割麥子時，要留下一些，叫窮苦的，孤寡的人，可以去收拾，才有得吃。即是說，有的人要看顧沒有的人，如果今日的人能夠這樣行，這個社會就要減少很多犯罪的勾當了。因許多盜竊，劫匪，卑鄙的事，殺人，傷天害理的事，都是窮到要命才逼出來的。同時，也可以減少許多自殺的案件，報上我們常見貧病交加的人上吊自殺，走上末路。
那時代的人自私，犧牲別人來滿足自己，不但沒有憐憫的心，而且變成殘忍的心。更可悲的，父子同一女子行淫，這是淫亂，污穢到極點。今日的社會也是如此。如電影、報紙、廣告、雜誌等都盡量渲染色情的東西，以這些黃色的東西來吸引人，除滿足自己的利益外，便是以此來迎合人的需要，因為人的本性已經敗壞到極點，非常可怕，到達不可收拾的地步。
商業場所是講究唯利是圖的，加上人心敗壞，道德觀念不存在了，也沒有貞操的觀念了。所以男人顧不到對妻子貞潔。由於種種緣故，今天色情泛濫之盛，沒有一個時代可與之相比，不但有逼良為娼的事，而且也有丈夫逼妻為娼，父母逼女為娼。今天的社會，不但可用金錢買淫亂，甚至不用金錢也可得淫亂，有夫之婦搭上有婦之夫，有婦之夫搭上有夫之婦。阿摩司時代如此，今日的社會也如此。當時神憎恨猶太人的罪，今日神也憎恨這社會的罪。
還有，他們又在神的廟中，喝受罰之人的酒。這些人利用偶像的地位，向拜偶像的人搾取。這種事，今天到處可見，政府人員向百姓搾取，就以東南亞某個國家，海關人員向入口的人要錢。這種事敗壞自己的人格，必定要惹起神的震怒。
神責備巴珊的女人，祂責備男人，也責備女人，即是責備婦女的虛榮。世界上男人的成功是女人的緣故。女人被造的目的是甚麼？就如神造亞當後見他獨居不好，所以神就造夏娃來幫助他。對丈夫來說，妻子不但在道德上幫助，而且在事業上也得幫助。丈夫的缺點，妻子看得最清楚，糾正他的缺點。做妻子的，使丈夫成功時不驕傲，失敗時不灰心。但是，有很多男人失敗，也是女人的緣故，女人本是內助，如今卻成了內阻。神對巴珊的母牛說，當聽我的話，你們欺負貧寒的，壓碎窮乏的，對家主（即丈夫）說，拿酒來，我們喝罷。酒是刺激肉體的東西，女人為她們的肉體，好虛榮，講究打扮，裝飾，時髦。
當你走過商店時，有百分之八十是賣女人的東西，而且千變萬化。巴珊的女人，看見別的女人打扮好，也希望自己也如此。今天有的的男人，為了妻子的虛榮，便做出許多違背天良的事，今日社會很多的罪，是因女人的緣故。
（二）教會實際方面
他們不是不聽神的訓誨，而是聽了不實行。據說歐美國家參加主日禮拜的人有百分之四十。人數很多，但教會沒有影響社會，以致倫理墮落，道德敗壞，他們厭棄神的律例。聽了之後，不照著去行，所以一點作用也沒有。正如以西結書卅三章卅二節說的：「他們看你如善於奏樂聲幽雅之人所唱的雅歌；他們聽你的話卻不去行。」
當時的人把聽道當作聽戲，今天的信徒更是聽戲的專家，他們會分析牧師的講章內容如何！只聽不行。神要祂的兒女聽從祂，遵行祂，和順從祂。不順從的後果就是死，亞當為例。神吩咐他不可吃分別善惡樹上的果子，吃後就要死，死有三種：1.靈死。2.體死。3.屬靈生活的死。如一個得救的人，對神的話沒反應，對神的愛也沒反應，這簡直在死亡中。人與神交通是藉著神的話，到了不行神的話的時候，工具沒有了，我們就軟弱，工作沒有力量，爭戰更不能得勝，這種光景就是屬靈生活的死亡。一個重生了的人，還會死亡嗎？不是指靈的，死乃是指他屬靈生活的死亡。
所羅門曾被靈感動說：「我兒，要把你的心給我。」這是神要說的話，藉所羅門講出來。表明神要得人的心，佔有人的心。如果我們的心被神之外的甚麼得了，那甚麼就是偶像，無論是屬靈的事或是社會上的事也是如此解釋。例如一個女子寫情書：「你是我的偶像……」表明你得著，佔有她的心。若有一件物佔有你的心，得著你的心，它就是偶像。若有一個人佔有你的心，這個人就是你的偶像。有的人，他的心被金錢佔有了，他以為金錢萬能，口說主是他的一切，其實金錢才是他的一切。有的人被學問佔有他的心，口裏說主是他一切，其實他的心中只有學問。有的人以地位為他的一切，以地位為榮耀，他的心被地位佔了。以為有了它，人就會恭維他，討好他，不但有物質享受，也有精神享受。
使徒保羅說：「我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨；因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。」（林後十一2）保羅憤恨他們不把基督當作主，把祂看作是奴隸。今天的人也是如此，不是差我們，而是我們差祂，使用祂。
神厭惡他們的節期，也不喜悅他們的嚴肅會。神為甚麼那麼說呢？因為那時的百姓一面犯罪，一面又守嚴肅會，一面犯罪，又一面守節期，神當然不會喜悅。今天的人也是如此，很多人一面跳舞，一面又做禮拜，一面犯罪，一面又作聖工，神是喜愛公平，公義的人。神警告我們說：「不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裏復活的人，將自己獻給神：並將肢體作義的器具獻給神。」（羅六13）
他們還有一種罪，就是不為罪擔憂，不為約瑟擔憂。約瑟是預表基督。他年少時，被哥哥們妒忌，逼迫，賣他下埃及，而他在埃及做了宰相，後來迦南地有飢荒，約瑟因而救了他們。我們的主為天父所愛，祂到世上，猶太人把祂釘十字架，但祂卻得榮耀。
基督與教會是聯合成一體的，今日的教會有異端，把心靈的實際變成了形式，這是今日教會的苦難，昔日的以色列人不為約瑟的苦難擔憂，同樣今日的基督徒，也不為教會的苦難擔憂。
今天神的教會有了苦難，你有與基督表同情嗎？你有起來對付這些苦難嗎？你有為今日教會的苦難擔憂嗎？
講員： 吳勇長老
速記： 梁榮生