一、感謝之言
今晚來到腓立比書最後一個重要的信息。容我先講感謝的話，我清楚看見一樣東西，就是全是主耶穌基督的榮耀，祂給我們香港這個地方，一個好的平台。今年天氣頗熱，但不驚怕有太惡劣的天氣。好感恩知道有中二的青少年人，在學校的轉播站聽講道，他有讀寫障礙的，字寫出來是倒轉的，但讀出來他每一句都記得，你看有讀寫障礙的人是多麼的聰明！願神興起青少年人！另外，我也知道有人每晚都能坐在同一座位上，根據城浸嚴格的入場規矩，怎能做到？還有總是坐在頭一行座位的，一定是主的奇妙吸引你！好感恩！
二、4:10
之前約略提過，第1章說同心合意，興旺福音，在福音裡分享團契，在物質上供應保羅，但保羅從不強調物質和金錢這兩個字，他只說作福音的伙伴，「靠主大大地喜樂」。昨晚講勁喜樂，4:10是好勁的經文，說「因為你們思念我的心如今又發生」，如春花盛放，發生等於開花。其實腓立比人向來都想念保羅，只是沒得機會。保羅為何這樣喜樂？就是當他收到腓立比人實際的關懷，在福音上大份的分擔。保羅是個怪人。人家送你當歸、人蔘、羅漢果、機票讓你四處跑，你會多謝。但保羅一點也沒有，他只說他勁喜樂。
為何腓立比人沒得機會？不知道！也許是天氣，也許是保羅的狀況。有一段時間他沒得到腓立比人的關顧，以巴弗提就彷彿是他的久旱逢甘露。保羅就是不可以為所得的說感謝。
三、4:11
上面說開心，腓立比人有機會記念我了，現在來補充一句：不是因為缺乏才說這話。保羅分享了一個非常重要的原則：一個事奉神的僕人如果有需要，是不可以眼盯著某一個團體的。到了4:17，他又講類似的話：不求禮物。真的很奇怪，好似又接受禮物，但又好似好尷尬，不想接受一樣。人家送你禮物，你不要，是不禮貌的。保羅夠膽這樣說，請腓立比人不要感到被冒犯，這是處事重要的智慧。
四、4:12
人家應份補充我們？是米飯班主？保羅不是這樣說的，儘管在有需要之時，但他說無論在甚麼景況他都可以知足，是飽足，是飢餓，是綽綽有餘，是捉襟見肘，他都可以。為何這人如此特別？或者可以這樣理解：如果說他不是以為自己已經得著了是謙卑，現在他是自信！他非常喜樂，因為嚐了主恩的滋味，因為得了腓立比人的禮物，那是主對祂作僕人的眷顧。
弟兄姊妹的關懷，主的眷顧，從來都是神的僕人所重視的，這些是他自己的把握、認識和體會，是事奉主的人的武林秘笈。一個事奉主的人應有這樣的把握，為甚麼？上文提到靈命歷程，永不自滿，在甚麼地步就作甚麼，一步一步的走，不會看終點，這是昨晚看的。這裡，保羅講在實際生活中的功課，他學懂了，叫後世的人也學這重要的功課—神兒女對神的供應，對金錢、生活、環境帶來的改變的功課。
保羅信心十足的分享，分享甚麼？就是在任何景況都知足。他自給自足，自食其力，自得其樂，絕不怨天尤人。生活方面很艱苦嗎？但人窮志不窮很重要，人窮但自尊、自信、自愛都沒有了，就很悽涼。我們不歌頌貧窮，但要打防貧針。
以前的人防貧的能力、對貧窮的免疫力很高，但現在的人窮極也要吃人家吃的、做人家做的，不能接受現實。保羅說：「我好快樂，我不是真的好渴望需要你的東西！」他的快樂獨立宣言，是說雖然我不需要，但仍欣賞，仍感謝。這是很吊詭的，要活出才能明。他對別人的餽送不會垂涎，沒有不會死，有亦不會視對方為救命恩人，他正在教導我們基督徒的理財觀念。
保羅說他「已經學會了」(4:11)，他一點沒疑惑。他公整地對照幾樣東西，包括身體卑賤、生活狀態，他都學會了。他也知道豐富，不要以為他只吃監獄裡的飯菜，他也被看守監獄的人請到家裡去吃飯，也就是說他也去過警察俱樂部吃過好吃的，他吃過尊貴人請的飯，但他不堅持自己生活的水平。保羅作主的僕人，留下生命的見證：吃得飽可以，肚子餓可以，有餘錢可以，錢不夠可以；他說：「我懂得，我能夠，我行。」
保羅的知足，跟希臘哲學修養的隨遇而安不同。後者是今天推崇的，也是一個好的態度，但與屬主的人的態度不同，它是一種靠人的尊榮、意志的「人定勝天」。但前者是神的恩典，有志氣能跨過困難、自給自足的滿足。兩者的分別，是大家都在同一個世界裡，但一個是否定神的創造、抱著打掉門牙和血吞的態度；一個是（保羅的）我在天父世界安然仰望、不失望、不寄望、不倚賴、不索求、不以為應份（do not take things for granted）、高高低低都可以（okay, alright）的態度。
我有一對朋友，有少許信仰，生意好時志氣高揚，生意壞時情緒崩潰。你的財政情況又怎樣呢？你看到了保羅的見證嗎？他給了我們美好的見證，不論任何景況，都可以知足。（4:11）為何？為何？為何？有人說保羅承受了遺產，有人說他以前是做律師的，他也是個專業的織帳棚師傅。他是個有鬥志、有召命的主的僕人，尚且要經歷生活的磨練，我們有權豁免嗎？
看得通透一點，是放下身段。這是腓立比書其中一個重要的主題：祂（耶穌）本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的。(腓2:6) 我們願為別人犠牲嗎？保羅的喜樂是因眼睛不放在金錢和物質上。如果我們有喜樂，可以改變我們的眼睛，無論股巿怎樣起落都沒問題，喜樂也不會靠指數而起落。
五、4:13
「靠著那加給我力量的，凡事都能做。」經濟情況怎麼樣，都永不失望、抱怨、膽怯。靠著主，環境打不死我們。香港人現在好怕，怕新加坡比我們強，怕上海比我們強，怕深圳比我們強，但其實，作為神的兒女，我們應有豁達的心，人家熬了幾十年，有機會超過我們，我們為何怕？應莊敬自強，處變不驚，以愛心建立更美好的家園，無所懼怕。
我們要正解聖經，靠神的恩典，讓祂榮耀的話語光照我們的道路。異端常翻聖經，比你的牧師還要多。捉住4:13，我陳恩明如此宣告：「（8月）11-16日我要減掉5公斤！」許多人用這節經文塞入自己的東西，開舖頭如是，做牧師如是。但保羅是講剛才所說以上的事啊！假如劉翔信主了，他把這經文套在打破世界紀錄上，說靠著那加給他力量的，凡能跨的都能跨，這樣用聖經嗎？不！
感恩，不錯；確認所有能力來自神，不錯；但我們不要弄錯，耶穌基督是怎樣運用能力的呢？我們要靠主掌握面對財務的改變，滿心喜樂、感恩。今年加薪沒有你的份？評估（appraisal）好但沒加薪？不要緊！主看顧我！錢多錢少，我照樣服侍祢！為了基督，放棄專業，視萬事如糞土，奔波勞碌，卑賤豐富，飽足飢餓，有餘缺乏，（看似輕鬆灑脫）其實是過山車，好辛苦，好驚險的啊！但無怨無悔！
上一代的基督徒如我父母輩，生命常流露靠主滿足！你在七層大廈走過嗎？你見過天台的學校嗎？那一代年輕嗎？尊貴嗎？都是手停口停的啊！但大家都樂意奉獻。生活上仍需接受救濟，卻是無怨無悔的生命。他們分享，他們十一奉獻。甚麼是十一奉獻？有一萬奉獻一千，五萬奉獻五千，五十萬奉獻五萬，十元奉獻一元，由奉獻一元到五萬，是操練。
當年有一位太太，現在是老婆婆了，她去買米，必將米的十份之一扣起，十包米扣起來就有一包，不用買了，她便把省回買這一包米的錢奉獻給教會。這樣做在現今富裕的社會是很特別的，已經煙消雲散。
名牌手袋幾十萬元一個，裡面裝的東西只值幾塊錢，是倒轉的價值。我曾為張耀基醫生的佈道會做傳譯，真的講到沒氣，因他聲音很大呀！他說：「錢包要悔改！」我學到一樣東西：要奉獻，要感恩。何時開始？當你富貴？當你多點錢才開始？不！十元奉獻一元，一元奉獻一角，此時此刻就開始，不然，何時開始？財多心靈弱，不是財多身子弱。財主不能進天國，因針眼是很窄的。
少些包袱走天路，好趁輕裝上路去。今晚最後一夜，我奉主的名打你錢包的主意。自從我信耶穌以來，見證天父對我的無微不至，4;10-23成為我生命的經歷，樂意分享奉獻，十一是個好的開始。但是從甚麼心發出？不要望回報，說如果你給主一元，主就回報你十元，不，要由感恩、滿足的心發出。從前有個賣花奶的廣告，說他們的花奶是從滿足的母牛（contented cows）身上出來的。教會的奉獻也一樣，是由滿足的基督徒（contented Christians）身上出來的。
保羅以主為樂，為主而活，經濟生活是由耶穌基督作他最佳的財務總管，一切由祂管理。如果你是一間公司的CFO, COO（首席財務總裁、首席營運總裁），但你的CFO, COO（首席財務總裁、首席營運總裁）又是誰？如果由你自己來掌管錢包，你會抓緊它；如果由耶穌來管理，它就是活水江河，你的錢一生都清潔。如果神不是你的主，如果你很有錢，你的錢會更骯髒，你會不敢面對神。我說這些是想釋放你，祝福你。
六、4:16-18
保羅說：「你們思念我」(4:10)，在帖撒羅尼迦也一次兩次地供應他，差不多感謝的話要出口了，但4:17卻說自己並不求，不是要禮物。教會財政觀念是甚麼？對傳道人不是送禮給他，不是給薪水養活他，乃是用你的錢使教會多結果子歸在教會的帳上。保羅用了商業和會計的用語（commercial and accounting terms），計收入與支出（income and expenditure）後腓立比教會獲利益（interest accrued）更多。作為學者，保羅亦用祭司獻祭的詞語，盡顯他詞彙的豐富：他談到馨香的祭和祭物(4:18)。
保羅是一位不卑不亢的神僕，腓立比是他創立的教會，但他不以此為靠山和金山，清清楚楚作帳目的交待，是可敬的傳道者，值得教會事奉者和蒙召牧養之人學習。
一位朋友剛神學畢業去「見工」，找工場。見工是聘用時面試（interview for employment），找工場是蒙召作牧者。教會沒系統固然有流弊，但太多亦產生問題。傳道人「見工」是渴望金錢嗎？還是靠活水活下去？（一笑）教會領袖問他：「你需要多少？」心裡單純的傳道者真的回家認真的想，然後再回來答覆是多少。教會領袖聽完說過幾天等消息，馬上跟教會說：「見過了！這個不行的！」這是甚麼意思？你問我多少錢，我答你便說我講錢，說我不行，難道你希望我說主會負責我的生活的？
你真的不要care（著緊教會給你多少），到頭來不足祂會給你的！事奉的，是一生一世，有看顧你的主！......
為華人教會，我常有美好的願景：牧者清廉可賀。教會多窮，我不介意一起窮；教會富貴，我不一定要富貴，過得去便可。初入工場時，我看到一本書，教一個牧者如何作一個丈夫、一個父親，為家負上責任。故進入工作場前，我想問教會「議」一個價，不是「要」一個價。那是教牧學的教科書啊！但母親說：「不要去問！」（她是執事）結果我避過一劫。不是教會特別差，乃是行情是這樣。養家嘛，配偶要。。。（咽哽）神不會虧負祂的兒女。
大大喜樂，因為我們是神的僕人，領袖需要知道這點。領袖也需要知道，他們不是管理理論的僕人，要回來認識耶穌的豐盛和捨己，在金錢上悔改，支取天上的豐盛，才是稱職的教會領袖。
七、結語
（講員與傳譯員一起唱一首韓語詩歌）1:20照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生、是死，總叫基督在我身上照常顯大。
八、呼召
第一、如果你願意以主為樂，為主而活，多點笑容、喜樂、寬容，請你舉手！任何人覺得這些是真實的、堅定的，包括今天才信主的，也請你舉手！願神的話煉淨你，聖靈光照你，使你越走越有力！
第二、是要你走出來的。你願意付上一切代價，不講價錢，作牧養傳道的功夫，你說我願意，不是說能不能，你不能靠自己。
你今天走出來，不代表以後一定會成為傳道人，這需要神的帶領、教會弟兄姊妹的肯定，一定要逐步來，但你願意給神一個機會，為教會、為華人教會未來幾十年作牧養、輔導、宣教的奉獻嗎？你說：「我願意，我開放（I'm open），向神獻上，順服於祢！」不管你的狀況，沒有篩選的資格，非你預料，非你限制。
主最知道你，你開開心心的跟隨祂，最終怎樣安放？不關你的事，只要你願意。如果將來你做了富貴的大老闆，而不是一個傳道人，那好！主負責你以後一生一世，你沒有背棄祂的帶領！
別人都說我不像牧師，但我是，因這是我的呼召。
九、禱告
我們恭恭敬敬的來到主前，我們永遠沒法想像和理解這個奇妙的世界和奇妙的救恩，但能經歷主裡的歡喜。來到尾聲，我們為教會未來的事奉者、天國的工人，特別是專門的工人、愛慕神話語的工人、教義、神學、按正意講道的工人，能放下一切名、利、權，為主的榮耀，安心牧養，獻上感恩！
求聖靈的膏油額外保護牧者，賜他們美好的屬靈胃口，又賜給他們勇氣，在這彎曲悖謬的世代，生命一生發光照耀，直到見主的面。
我們又為他們家庭裡的生活禱告，願他們得家人的愛慕；雖然受苦，但心裡剛強，不以血氣還擊；雖然灰心喪志，但等待主耶穌從天降臨。
感謝主，納悅我們的禱告，奉耶穌之名，阿們。
講員： 陳恩明牧師
傳譯： 周志豪牧師
速記： 田淑珍傳道