(一) 神的榮耀在哪裡？
「這十天晚上都是講榮耀。我有一位認識了很久的弟兄，他寫了一張字條給我說：『在任何事情顯出神的善良就是神的榮耀。』真的。但是聖經說，只有一位是善良的，所有美善都只有一個源頭，人裡面任何的善都是從神而來。不過有人也會問：『那麼非基督徒會不會彰顯到神的榮耀呢？』會不會？你看，不要說非基督徒，任何被造之物、諸天都述說神的榮耀，神的手所作的都彰顯。」
「當然，神特別揀選一些人，成為祂的出口，成為祂的先知，彰顯祂的榮耀。但以理、他那三個朋友，在火窰裡面，神同在，在獅子坑，神同在，神的榮耀。但他服侍過的尼布甲尼撒王有沒有彰顯神的榮耀呢？他作了一個夢，自己也不記得。神感動但以理，但以理的榮耀，人們看得見，那些皇帝說：『在這個人裡面有神的靈』－看到的。榮耀是visible(可見的)。我第一晚說了一句說：『Glory is the outshining of all that God is』－就是神的能力、祂的榮耀、祂的創造、祂的榮美的彰顯是可見的。我看但以理書，最令我驚奇就是這一句；他解了那個夢，就對尼布甲尼撒王說：『你就是那個金頭。我們的神已經將國度、權柄、能力、尊榮賜了給你。』他是未信主的，後來他曾經表達過，他願意敬拜但以理的神。一切權柄，從神來的，而且即使在列國裡面，也有一些地方是可以彰顯神的榮耀，這是神的恩典。不過，同一個金頭，另外一個夢，是怪獸。地上這些的人及榮耀，就是從神來，但仍然有很多獸性，有很多罪性。所以聖經說，這是一場爭戰。」
「我另一個好友也打了一篇很長的回應給我。他說聖經彼得前書如上說：『我們信主的，是被差遣住在外邦人中。』他們未認識主的，最重要是甚麼呢？『品行端正，讓別人甚至攻擊你的都看見你的好行動，便在鑒察的日子將榮耀歸給神。』戰戰兢兢，你怎樣做人，你講甚麼，你的品格是怎樣，你的作為是怎樣，是看得到的，是看得見的，是visible的。所以神將我們從黑暗帶進光明，再差我們進入黑暗給別人看。聖經說，我們像一台戲。所以我們真的戰戰兢兢。」
(二) 禱告
「親愛的天父，我們都知道一切的尊貴和榮耀都是屬於祢的，但祢選擇將管治這個世界那麼尊貴的職責交給有限制的人。人偏偏很多時候令祢失望：本來是榮耀，但夾雜了很多罪，變成很多幽暗；應該是榮耀的，但是變成黑暗，還有那惡者。所以我們活在這個世界，主，我們真的仰望我們天上的父、在父右邊的主耶穌和已經住在我們心中的聖靈。願榮耀都歸給祢，願祢在我們的身上，做潔淨的工作，做更新的工作，做改變的工作，以致我們活著能夠活出祢的榮耀，讓人看到就將榮耀歸給祢。所以我們恭敬的來到祢面前，求祢今天潔淨我們，充滿我們，給我們看見祢的榮耀，盛載祢的榮耀。禱告奉主耶穌基督的名。」
(三) 引言：分辨神的『時候』
「我今天晚上講的題目是很奇怪的：『榮耀的權柄與身體：酒的更新、皮袋革新』。我想大部份看到這個題目的都不知道我想講甚麼。我讀一段聖經給你們聽，這段經文會幫助我解釋約翰福音第二章的。這個是很重要的，[當時]主耶穌基督已經來到，約翰已經宣告祂就是那個神的羔羊，但跟著有一些施洗約翰的門徒來找耶穌，施洗約翰的門徒不只一次來找耶穌，問了很多問題。今次他們問了一個很重要的問題，和我們今天要講的主題很有關，所以想大家和我一起讀。」
［誦讀：馬太福音九章14-17節］
「所以你知道題目是從這裡來的。是講甚麼呢？時候。在約翰福音，『時候』這個字出現了十一次。我們今天看約翰福音第二章是第一次的神蹟。他母親馬利亞對耶穌說：『酒喝完了。』她沒有再說甚麼，其實她想耶穌做點事。難怪的，等這個兒子等了三十年，希望他顯出一點顔色給人看，『人人都說我未婚懷孕，指指點點。』連那些弟弟們也不信。約翰福音說，約瑟和馬利亞生下來的孩子，一個也不信。你不信他，就是不信馬利亞，所以她心裡著急，跟著這個字就重複出現：『時候未到。』」
「那裡說『婦人，你與我何干？』其實在聖經中『婦人』這個字在聖經裡面是一個尊稱的字，不過很多人說，當耶穌基督出來之後，約翰福音兩次記載他與他母親的對話中都用了『婦人』這個字。英文就翻譯得尊貴很多：『My dear lady』。那是尊稱。不過他分得清楚，他出來之後，他與她的關係是有點不同了。[有一次]有人說：『你媽媽在外邊等你」，他說：『誰是我的媽媽？』他這樣稱呼是有其原因的。」
「但甚麼叫『時候』呢？時候是神定的－『In His time』。聖經裡面常常說是有『時候』的，所以當施洗約翰那些門徒來問耶穌時，耶穌的回答就講『時候』。不同時候，神彰顯的方式不同，神的臨在是不同，盛載神的彰顯和臨在也不同。」
「施洗約翰問的問題很高水準。他們如何問？『我們和法利賽人』，這證明施洗約翰承認自己屬於舊約的傳統的，主耶穌基督也是這樣看他，說[他是]舊約先知的系列最後一個。所以在那個時間神的彰顯、神的臨在有盛載的一群人在那裡。他們說：『我們和法利賽人不斷禁食，你就吃吃喝喝』。耶穌的確是這樣，走到哪裡，吃到那裡，還大吃大喝。你看這個婚筵，很多人請他吃飯，對麼？那些攻擊他的人最喜歡請他吃飯，大排筵席。撒該又請他喝下午茶，你見他到處都吃。他說：『時候不同。』」
「舊約神與人立約，與亞伯拉罕立約，然後你看以色列人離開神，神再在山上和摩西立約，頒十誡。這十誡－律法－就是昔日神臨在的記號。所以你看到第一章也講：『律法是從摩西來的』。摩西就是神臨在，祂要說話，祂要命令，祂關心你怎樣做人，祂關心你和祂的關係。然後神說：『我臨在。』哪裡盛載祂的臨在？火柱、雲柱。然後在曠野，會幕。很清楚告訴我們怎樣造會幕，『因為我住在那裡』。所以以色列在那個時間，是律法，是會幕。之後，你看到利未記有很多不同的儀式：要洗的、要獻祭的、有祭司，和神的關係是有一套規律的，有一些守則的。」
「施洗約翰，改變的時候。『天國近了！』沒有人如此說話的，然後他的方式也變了，穿的衣服也不同了，洗禮的地方不同了，不同的。聖經說他找那些有多水的地方洗的，我親自到約但河看他洗禮的地方。悔改的洗，天國道理，鋪直主的路，所以是在兩約之間一個很不同的身份。所以他說：『約翰的門徒和法利賽人』。法利賽人已經興起了太約二百年，他們代表以色列人要返回神的律法。所以主耶穌基督說：『你們在那個時間這樣地去禁食，對的。悔改，對的。禁食認罪，對的。不過時候來了，新郎來了。』」
「神的時候。祂不同的時候有不同的彰顯以及祂不同的代表。希伯來書一章1節說，從前神藉著眾先知把祂的話語彰顯出來。到末世的時候，是藉著他的兒子，新的一頁。當然我們知道這裡講的新郎是誰，就是將來在天上請客的那一位。所以你預備，神準備闔府統請，不過你和你家都要信主才可以入席，祂就請你全家了。被召的多，選上的，未必每個可以。筵席。他說：『新郎在的時候，要慶祝，陪新郎的那些人也要一同慶祝。』所以他的門徒就很開心，每天吃吃喝喝，對麼？不同的。」
「但他說，接著會改變。這個改變是很重要的。他說：『新郎會離開，你們那個時間就要禁食。』新郎離開是甚麼呢？當然後來我們知道他怎樣離開，約翰福音逐步逐步講他怎樣離開，愈講得清楚，人們愈多散去了。真的全散去了，連他那班門徒也散去了。愈看愈不像樣：他們的彌賽亞不是這樣的。不是的。但他說：『我去是與你們有益』。所以有另外一個時候，他說：『我若不去，聖靈不來。』所以新郎離開之後，接著是誰？是甚麼年代？神有沒有臨在？怎麼樣臨在？在舊約時代，是耶和華親自和摩西說話，有時透過先知，到主耶穌基督來的時候，是神的兒子親自講話。到他走了，神怎麼樣來？驚天動地！聖靈降臨。」
「為甚麼彌賽亞走了之後要禁食呢？我也思想了很久。有的解經者說，到他復活了就不用禁食，可以慶祝。也對，但也是錯的，又對又錯。耶穌復活我們當然慶祝，神的靈一定賜我們喜樂和平安。不過主耶穌基督多講了兩件事，他說：『我走了，我先告訴你們，世界有苦難。』有甚麼苦難？馬太福音二十四章。他很快會再來，他說：『你看這個聖殿，很快一塊[石頭]會不在另一塊上面。』肯定快要發生。他公元三十年時說這話，公元七十年，兵臨城下，整個城被毀了，整個國被滅了，聖殿真的被拆了，全部災難。之後你再看，主耶穌說：『在我沒有來到之先－我先告訴你－不單有這些即時的苦難：國要攻打國，民要攻打民，有地震，有饑荒，有瘟疫，人的愛心冷淡，有假先知，撒但有工作，末期還未到。還未到，但神同時也工作，福音要到地極。』」
「保羅卻知道他講甚麼。保羅寫得好，他說：『你知不知道？有恩典，但在患難中恩典顯得更多。』就是他自己經歷的患難，初期所有的信徒所經歷的患難，所有猶太人經歷患難：亡國的苦難、被欺壓的苦難，被仇視的苦難，被逼迫的苦難。他們親自經過，但保羅說不要緊，即使在患難當中，神的恩典仍然與他同在。『患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於羞恥，因聖靈將神的愛澆灌在我們裡面。』仍然是聖靈，聖靈作主，當然祂是榮耀基督，新的年代來到，之後保羅寫了幾句話，是很感動我的。他三次講：『嘆息』、『嘆息』、『嘆息』。『嘆息』不及英文譯得那麼好，英文翻譯得好：『g-r-o-a-n-ing』。這個字真好：『g-r-o-a-n-ing』。『一切受造之物一同嘆息，等候那得贖的日子，即使我們這些已經有兒子名份的也一同g-r-o-a-n-ing』，因為也是等候真正完全得到那個名份。第三個，誰在groaning？『聖靈也用說不出的g-r-o-a-n-ing』。這是個榮耀的年代，新郎已來，新郎又走了。這是個榮耀的年代，聖靈帶著權能來到，祂是神。但是，g-r-o-a-n-ing。所以各位弟兄姊妹，你吃吃喝喝也不要緊，最要緊的是，經常都要g-r-o-a-n-ing。對不對？」
「耶穌臨走的時候，他上到橄欖山，望著錫安山－我到聖地特特地找那個地方，我想看看為何他在那裡那麼傷心。我上到那裡其實不太明白，因為看出去很美，當然聖殿不在，現在那個是Dome of the Rock(回教第二聖廟)，但仍是很美。他站在那裡，嘩，耶路撒冷，多美麗！鍚安山，眾山環繞，多美麗！他哭泣說：『噢，耶路撒冷，耶路撒冷，你常殺害先知，我多次招聚你，好像母雞招聚小雞在翅膀底下，只是你不願意。』他說：『我不再來了，直等到你們願意唱和散那的時候。』g-r-o-a-n-ing。」
「還有一個年代。耶穌離開了，聖靈來了，還有一個甚麼年代？新郎回不回來？回不回來？好像沒有把握？他說：『我必快來。』我準備這十堂講章的時候，我當然看約翰福音很多遍，我還看約翰一書、二書、三書，我還看啟示錄。嘩，這位年老的約翰，神恩待他，給他看見將來發生甚麼事。他是真的看到了，是神給他看到的，是visible的。他看到，他說：『我看見了，有新天、新地，沒有眼淚，不斷的讚美，再沒有黑暗，很光亮。』」
「為甚麼我講這些這麼多呢？耶穌也有說的：『Discern the time』－分辨這個時代。那些人說：『怎樣分辨時代？』他說：『你們這些人，只懂關心天氣。西面有雲吹來，你知道會下雨；南面有風吹來，你知道會熱。』南面是沙漠，另一邊是地中海。他們天天關心天氣，香港人也很關心天氣。所以問題是：『你日常生活的事，你就很著緊，但你知不知道這是甚麼年代？』他們說：『給一些神蹟我們看。』在約翰福音二章他們也是求神蹟，他說：『沒有神蹟，只有約拿的神蹟。』約拿的神蹟是甚麼呢？魚吞了約拿，三日後吐出來－耶穌復活，是復活的神蹟。他說除了那個就沒有了。」
「所以，主耶穌基督來，是揭開了歷史新一頁，然後他也預告接著有甚麼年代。在不同的年代，神彰顯的方式不同，盛載體也不同，也需要更新和革新，非常重要。」
(四) 迦拿的筵席 (1-12節)：新的酒
「第二章大家都熟悉的，因為這是耶穌行的第一個神蹟，彰顯神的榮耀，門徒看到就信了。我現在看到這個『信』字也要研究一下是信甚麼，原來每一段他們信的東西是不同的。這裡究竟講甚麼呢？」
「先講講現場吧。在加利利的迦拿，你知道是誰的家鄉？是拿但業的家鄉。他真是很愛拿但業，所以那裡有人請客，請了他也請了他母親和他的親戚。他到了。我們都會說，耶穌祝福家庭，這是真的。他看重婚姻，真的，這是很重要的信息，有一天他親自出席，但是重要不在那裡。」
「他說：『時候未到。』但隔了一會，主耶穌就去做事情。好像他的弟弟們叫他上耶路撒冷，他說：『時候未到』，跟著他就靜靜去了。你覺得他好像很反覆那樣，不是的。他知道哪個時候、怎樣的狀態去，哪個時間是適合彰顯神的榮耀。是神的時候，他說：『我做每件事情都是神吩咐我的。』祂的時候、祂的心意、祂的榮耀，不是祂隨意做的。不是媽媽叫就做的．．．她接著就說話－祂母親真的棒－『我的兒子說甚麼，你們完全照樣做就可以了。』所以她很相信這兒子，她很相信，她的信心沒有動搖過。他就做了一件很奇怪的事。祂說：『各位，你們把那六個缸裝滿水。』我計算過每一缸－中文就說『兩三桶』－其實每個缸可以盛裝二十加侖水，而且要裝滿直到缸口，然後他說：『你們舀出來』。」
「聖經中很多東西是隱藏著很深的意思的。耶穌的每一個行動，他不是亂來的，有很重要意義的。那個缸代表甚麼？當時的猶太人一直會預備很多的水來潔淨：在進食前，洗洗手，也洗腳。潔淨。是潔淨的水，代表舊約的潔淨。『不要緊，你搬出來。』然後祂說：『去舀出來吧！』聖經說，神的話是有能力的，主耶穌後來說，祂的話是有靈的，是有能力的。他們一舀，倒出來，嚇死了那個MC．．．他說：『各位請注意，嘩，很棒啊！』之後他還問新郎：『從來沒有人這樣的：將那些最好的酒到最後才拿出來，應該把最好的放在前面的。』它明明是水，門徒也看到，聖經記載－這是使徒約翰說的－他這樣做，就顯出神的榮耀來，門徒就信了，知道這個師傅是有料子的，有能力的。」
「新舊交替，舊的體制，神的彰顯，神的潔淨，神的臨在。昔日是這樣裝的，在聖殿裡面，甚至在家裡面，在會堂裡面，都一定要潔淨，而且一定都要獻祭。有很多的儀式，要照足要求來做的，不可以不做的。所以這家人請客都做足了。但新的酒來，新酒就在這裡來，新酒是甚麼？是神的臨在改變了。怎麼樣改變呢？」
「聖經是貫串的，舊約和新約是一氣呵成的，幾卷的福音書都是一氣呵成的，是互相解釋的。然後，後來使徒再寫書信時再解釋清楚，你就會更加明白。大家記不記得耶穌被賣的那一夜，他舉起了杯，他講甚麼？這杯酒就是我與你們立約的血。新約和舊約不一樣，舊約是影子，那些水，那些的獻祭，只是代表將來真的新郎會來，新的被殺羔羊會來，真的潔淨會來。會來。新的酒來了，新的來臨來了。新酒，新的年代，新的時候。這是第一個神蹟，是主耶穌基督親自踏出一步，他知道他的權柄是從神而來，祂的身份是從神而來。新酒已經來到。」
「但你看馬太福音說，新酒就新皮袋。『皮袋是甚麼？』他們喜歡用皮袋裝酒，酒是代表神給我們的新恩典，舊的是用缸裝水的，新的會有不同的器皿。他說，不可以新酒裝在舊皮袋，新酒要裝在新皮袋，要乾淨的，不同的，否則兩樣都會壞。」
(五) 聖殿的潔淨 (13-21節)：新的皮袋
「接著他就解釋那個皮袋。各位，皮袋是甚麼？神會臨在，你用甚麼去盛載神的臨在？你用甚麼表達神已在我們中間？神創造之後，人離開了神，神從來沒有離開，祂仍然是介入的，祂是愛我們的．．．主耶穌跟著做了一件很特別的事。[約翰]說，逾越節到了。你發覺約翰福音很喜歡講節期的，他每做一件事都揀選在節期時做的，而他所做的事和那些節期也很有關係的。而且節期將人聚集在一起，他就揀選那些日期做一些事，也彰顯神的榮耀，也有特別意思。」
「有人說，為甚麼約翰福音不把潔淨聖殿放在最後的一星期呢？為甚麼搬到最開頭呢？因為他們覺得應該是潔淨了一次。有些人是這樣解。我現在再看的時候，我相信是潔淨兩次的。為甚麼呢？約翰福音一共講過三次逾越節，而且你看到它是一氣呵成的。『跟著過了幾天就是逾越節。』我不相信約翰故意會最後發生的事情搬到前面來。而且他這個時候進到耶路撒冷去，逾越節當然有很多人去，逾越節是三大節日之一，是記念以色列人出埃及，逃過長子被殺，是神救贖的。所以到逾越時所有的人都去聖殿、去耶路撒冷，所以他會去的。」
「就在這個最重要的節日裡面，就進入最重要的地方，神在的地方－聖殿。他這次進去很震驚。如果你比較符類福音那三個福音書記載耶穌潔淨聖殿，和這次記載，是不同。第一個不同，他親自用手織一條鞭子。我看過一個很好的解經家Dr John White 解這一段，他說耶穌並非一時衝動的，他有計劃，很冷靜，織一條鞭子．．．他拿著這條鞭子，將那些牛羊全部趕出去，他沒有打人．．．接著不是用鞭子，他把那些桌子翻倒．．．然後說：『你們不可以把神的殿變成買賣的地方。』後來他再說：『不可將我父的殿變成賊窩。』潔淨。沒有人敢動他，沒有人看見過這樣的場面。」
「潔淨，是甚麼呢？這個聖殿，應該是盛載神的臨在的地方。神在哪裡？不潔。就算舊約，有恩典的，神臨在，聖殿是敬拜的地方，神臨在，不過，你已經變了！在做甚麼？最後他很詳細地講述法利賽人在那裡做甚麼，公會的人在那裡做甚麼，大祭司在那裡做甚麼，然後羅馬人在做甚麼。你變了！這個應該盛載神、彰顯神榮耀的地方。不潔，潔淨。器皿是重要的，盛載神的榮耀。」
「那些人見他這麼生氣，問他：『你做甚麼啊？你既然這麼威風，顯個神蹟給我們看吧！』常常都問他要神蹟，常常都要神蹟。『好，我給你。』當然他講得很清楚，不是講約拿，跟後面的不同：『我告訴你，你將聖殿拆毀，我三天就能建立。』那些人說：『你瘋了麼？』大家知道，羅馬人為了討好猶太人，就叫歷史的希律王修殿，表示能夠有宗教自由，有你自己管的自由。所以那些人說：『你瘋了麼？已經建了四十六年，你說三天。』其實四十六年還未建好，我後來翻查一下，要到公元六十四年才修完。所以當時還需要幾十年。他們說：『你講甚麼？』他這一次說得很白：『我講的是甚麼呢？是我的身體。』就是神的殿，是神臨在。」
「各位弟兄姊妹，神是臨在的，祂每一個年代都有不同的方式來彰顯。祂在。對麼？在西乃山多麼厲害啊！那些會幕多麼美麗啊！聖殿建築得多麼好看啊！那些禮儀多麼莊重啊！那些祭司的袍每一件都是有思考過的，會幕和每一件的佈置全部思考過的。但並不是那些東西，不是外在的那些，是裡面是否乾淨，是否乾淨。先要潔淨，然後不只這樣，無可救藥的，就拆毀它。我想神也很心痛，神容許聖殿被拆，神容許祂的子民亡國。公元前五八六年，巴比倫已經把南國也滅了，從此之後，只是做附庸國，但那還可以。巴比倫、瑪代波斯、希臘，到羅馬，羅馬最出色，版圖最大，管治很厲害，講法治的，每一件東西在當時都很厲害，管理很厲害。神容許祂的選民和國家、所謂聖城全部拆毀。我們的神是審判的神，神也必定會再來，祂沒有離開過，沒有離開過。所以祂說：『我去，但你不要擔心。我會走的，但我走了你要用心，好好的祈禱。』因為主耶穌基督說完了他要再來的時候，那些門徒問：『我們怎辦？』他只說一件事：『要儆醒。Watch and pray。』就是甚麼呢，弟兄姊妹？醒目一些！我們並不清醒。周圍常常發生的事，Who cares？對麼？我只看我帶一頭牛去可以賣到多少錢，在聖殿裡每個攤位是多麼昂貴呢，那些錢是誰收？是誰收？花多少錢才投到一個攤位，多少錢買一頭？特別逾越節最旺季，對麼？Shame！我們今天也是，買買賣賣，很多的事情發生，但是，實際是甚麼？你盛載神的臨在的，那個殿是如何？」
「當然主耶穌基督說：『我就是那個殿。』是新的。日子來臨，而來臨之後如何呢？凡拜祂－天父－的，是藉著他，不再在這座山或那座山，超越時空，主耶穌基督，我昨天用了一個字，今天再用－是『四圍蒲』（到處出現）的：『走遍各城各鄉。』你猜不到他到哪兒去。他去到哪裡，那裡就是神的殿，就有敬拜。每個地方，即使是神正式的殿，他也要把它潔淨。他在會堂裡面，他也是講神的話，不過，他被人趕逐，被趕上山，就在那裡敬拜。在最骯髒的地方，墳墓裡，他也彰顯神的榮耀。每一個地方，神的同在(presence)不再受舊的一套去限制。不單單在那個殿，不只是那些的儀式，不只那些的虛殼，是吹噓的。祂來的時候，是不同的。他去一個地方，他教導、講天國的福音、醫治，完全不同的。所以日子來到。」
「但各位，我們的新郎走了沒有？他走了。他說過：『我去，為你們預備地方。我再去才有Another One of the Same來』。我會有時間講聖靈的，有時候他講活水也是講聖靈，到最後講復活也是講聖靈。整卷書講很多聖靈。以前門徒用五次解釋聖靈。聖靈來了沒有？聖靈在哪裡？在哪裡？是神應許的，凡相信祂的就接待祂，你要潔淨，你給神的血潔淨你，然後乾淨就可以迎接聖靈。你就是神的殿。我們基督徒集合在一起，就變成新的皮袋，是被潔淨的，是新的，已經不是基督的身體，而是你和我的身體。我們中文很好，我們中文叫這個作甚麼呢？皮囊，還說是臭皮囊。其實是在講一個盛載器。盛載甚麼呢？盛載神的同在，神的律法的同在，神的規矩的同在。神親自的臨在，但你要潔淨。」
「然後到新約時代，五旬節之後，殿在哪裡？聖靈在哪裡？那個常常不認耶穌為主的是誰？彼得。這個人反反覆覆，有多少次這邊說跟隨主為祂死、那邊卻逃跑了，是耶穌才忍耐他．．．他站起來說：『你們釘在十字架上的耶穌，已經復活了！』弟兄姊妹，新的年代來了，那麼當年還可以在聖殿裡敬拜麼？那些使徒差不多不能進去；會堂，起初還讓他們來，到最後，使徒連會堂也不得進去。猶太人知道這班人很危險，煽動很多人，所以四處封殺他們。那神的殿在哪裡？在街上各處。你看保羅，多好。有時候有河邊，有一群婦女在那裡，神在那裡。他最厲害在哪裡？坐監。那個獄卒也信了主，全家都信了主，那裡成了敬拜的殿。因為他們接受聖靈，都成為神的殿，無論到哪裡都可以。而且他再講一件事，是神的心意，就專門去那些基督未被傳過的地方。已經打破時間，不是被一些很舊的規條限制著，舊的規條是叫人來的，新的structure是叫人去的。隨著聖靈引導，保羅說得很清楚的：聖靈帶他往哪裡，他就往那裡，神的殿就在那裡。每一個都是祂的殿，加起來我們變成不只自己一個新皮袋，變成全部加起來成為一個新皮袋，裝新的酒。」
(六) 香港有神奇妙臨在 教會需要新的皮袋
「香港是很感動我的，也是神的靈在，但神的靈是你猜不到的。當然培靈會令我很感動。我真的猜不到。嘩，我問過其他的點有沒有人去，原來也有很多人去的，這裡固然多人。嘩，七十九個點，神的靈在，肯定在，有兩三個人奉祂的名聚會祂必定在，神真的要對香港說話。」
「但神在哪裡？耶穌說：『我到哪裡，跟我的人也要到那裡。』你猜在哪裡可以找到耶穌呢？你猜不到。沙士那一年，每一個沙士病房，舉手願意進入沙士病房工作的護士和醫生，我查過，百分之七十是基督徒，再舉手進入深切治療室工作的－醫管局不能勉強你的，你有選擇自由－百分之一百。我知道，因為當時我在突破，我們的看更的女兒在沙士期間是做物理治療［相關見證故事從略］。全港最美麗的一百天就是[沙士期間]那一百天，報紙天天刊登經文．．．很多最後死的都是基督徒，留守到最後的也是這些，多麼美麗。自那次以後，政府容許每間醫院都設立院牧，然後很多教會都進去。神在，是不同的。」
「在不同的地方，神都在，不只是困在四壁之內，不只是守某一些禮儀，就以為那個就在。我很希奇，有人常常帶我去探監，最重犯的那個監倉，最多人信耶穌，真是奇怪。那時候赤柱的七號監倉，最重的全都在那裡，我常常都有去探，有一次我自己進去探監，那些獄卒帶我進去看，嘩，很多走來和我握手。獄卒問：『蔡醫生，為甚麼你有這麼多朋友？』我說：『不只是朋友，全部都是我主內的弟兄。』．．．嘩，神在，在監倉裡面在，在醫院裡面在，在職場裡面在。很多人現時在工作的地方開查經班．．．神在不在？那個是不是神的教會？神在不在那裡？聖靈在不在那裡？那個是不是盛載神的。所以你要改變。你真的需要改變。」
「我告訴你，我做青年工作，如果不變呢，早就結業。我每年復活節、受難節三日，總會約一群年青人去福音營。因我們信仰的核心就是十字架，就是復活。所以這麼多年我看見很多年青人進到那裡，三日復活。但形式總是變化著，那個酒－耶穌基督復活、耶穌的死、十字架－一定不變，嘩，但是那個皮袋常常都變，形式又變，唱的歌又變［一次個人在營會的有趣經歷從略］。」
「信息是一樣，但是盛載的可以很不同，我很開心，現在香港很多教會，有新的青年崇拜，有新的歌，我也有親戚作了很多的歌。他們帶我去學校，唱不同的歌，那些歌是他們明白的，他們懂得唱的，有信息的。盛載體不同了。青少年不需要一定要在主日[聚會]，現在很多改變了，改在星期六舉行。你不需要綁住他們，而且不一定在禮拜堂的，可以在信徒家中開組。我開查經班最喜歡在家中開，家裡最真。你不一定的。」
「所以，新的時代，耶穌仍然是主角，天父，聖靈。我們活在聖靈的年代，按著聖靈，我們要自己潔淨，接受聖靈，然後用新的方式，新的皮袋，盛載神的新的恩典。所以我盼望香港教會真是更新，更新是我們生命的更新，我們每個信徒生命都要更新，更新一定是潔淨的，不只是水，是血，是立約的血。聖經說：『這個酒是我立約的血』。然後，舊的要拆去，革新，我相信我們現在的工作，無論做老人的工作，做妓女的工作，做囚犯的工作，做病人的工作，都要革新，不可以守舊，總是重用那一套，舊的沒有問題，但你要有生命，要有潔淨，要被神使用。對不對？願不願意？」
「你願意更新，你願意你的教會有革新，以致不是等外面的人來找你，你去找他吧，對不對？你是要改變的，現代的改變不可以再坐在那裡，我相信香港必定會革新，神會來，不需要很多人。如果我們來培靈會這裡，你自己先給神更新，然後你也革新，然後你把這個帶回團契，不要統統用舊的一套，以為我們幾十年也是這樣做的。年青人改變，時代改變，他們聽的方式改變，我們盛載神的恩典，傳達祂的恩典都要改變。新酒，要在新皮袋裡面。是主耶穌基督帶來這個新酒，聖靈充滿時，當時的人說：『這群人必定是新酒灌滿了。』他們對了，那個新酒就是聖靈。保羅說：『現今世代邪惡』－以弗所書第五章。為甚麼？在撒但存在著的，但怎樣呢？『不要醉酒，要被聖靈充滿。』聖靈就是那個新酒，你要被祂充滿，但要潔淨。你要給神潔淨你，洗淨你。不單是你自己，你的教會、你的團契都要革新，給神一個新皮袋出現。」
「好，如果你願意這樣做和祈禱的，請站起來，你自己要更新，同時希望將你的團契、你的教會一些的福音事工都革新，求神的恩典。你站立，我們作一個禱告。」
(七) 總結禱告
「新酒，新皮袋，是基督的權柄，是基督的身體，現在神揀選了我們這個身體，成為祢的殿。求主潔淨，潔淨這個皮袋，求主憐憫。親愛的天父，我們多謝祢，祢是榮耀的天父，祢將權柄交給主耶穌，所以他來的時候行第一個神蹟，已經彰顯權柄榮耀都是屬於祂，而且祂將水變成酒，是將舊的一些做法變成新的。新酒已經來，新郎已經來，聖靈已經來，所以教會昔日的宗教都變了，所以，主，我們知道祢已經成就奇妙的事。二千年來有很多的革新，但我們仍要不斷的更新，不斷的革新，是被祢來改變。我們自己要改變，但願我們的家庭也改變，我們的團契都改變，我們的教會都革新，不斷被祢來潔淨，不斷被祢使用，被祢差遣。願榮耀歸給祢，我們將感謝頌讚歸給天上的父，歸給成為人、為我們帶來新酒的耶穌基督，感謝住在我們心中、住在我們身體裡面的聖靈。願榮耀歸給祢，我們在這裡，請差遣我們。奉主耶穌基督的名求。阿們。」
講員： 蔡元雲醫生
傳譯： 周志豪牧師
速記： 盧浩基弟兄