(一) 約翰福音第六章：許多人跟隨耶穌另有目的
•約翰用十分長的篇幅記載五餅二魚這件事，再用十分長的篇幅解釋，可見是十分重要。
•很多人跟耶穌(五千個，未計婦孺)，要強迫祂作王，五千多人是可以組成一隊叛變的兵。當時很多人想復興以色列國。
•約翰用「神蹟」(sign)這個字，乃是記號，最重要不是發生甚麼，乃是那件事所代表的東西。最後很多人都不是為那個sign來，乃是為食物而來。耶穌很詳細解釋為何有這個神蹟，祂自己是誰。講完之後，人們反應是難以吞下。
•神的話很重要，但不容易聽的，更不容易明，不容易活出來。
禱告：「親愛的主，我們仰望祢，一切的榮耀都是從祢而來。但祢選擇在祢的子民身上、在祢兒女身上、在祢的教會當中，彰顯祢的榮耀。我們很不配，但我們在這裡，我們知道我們要來就祢，因為祢是生命的糧，我們願意明白、願意領受這個生命的糧，以致我們的生命不一樣，以致我們真的因為你經歷甚麼是救恩，因為你經歷甚麼是合一。願榮耀歸給祢，我們感恩，奉主耶穌基督的名。」
(二) 很多人跟隨耶穌 (6:1-10)
•畢士大池耶穌行醫治神蹟事件，震撼了很多人，宗教領袖也從那時起決定要找把柄殺耶穌。本章一開始記載「有許多人因為看見祂在病人身上所行的神蹟，就跟隨祂。」(2節) 人們跟隨祂的目的，耶穌是知道的，種種原因，很混雜的。從一開始直到祂面向耶路撒冷，耶穌都有眾多跟隨的人，不過愈來愈少，到最後一個星期，全部都散去。
•那時「逾越節近了」(4節)，這是第二次講逾越節。第一次講拆聖殿、建聖殿，是論到祂的復活，但這次開始講另外一個主題：祂的死。第三次逾越節就更清楚，講到好牧人為羊捨命。每一次逾越節，所記的都是配合逾越節的意義，關於以色列人得救，是講神的血救他們，是關乎救贖的。但耶穌這次的自我啟示(「我是」)，令很多人難以吞下。祂說：「我就是生命的糧，到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」(35節) 很難明白。耶穌知道不容易明白，就做了一些記號(signs)來講述一些事物。約翰記載的每個神蹟都是要指示耶穌誰，很重要的，每個都要認真思想。
•五千人，還有婦孺。令人希奇的是，耶穌看那些人是很不同的，祂當然看穿這一群人，不過祂看見他們時，祂只看到一件事：他們應該很餓的。祂感受那些人的感受。耶穌也很愛他的門徒，每次都找機會讓門徒有所反省。聖經用「試驗」這字(6節)。今次他選了兩個人：腓力、安得烈。這兩個都是貼近耶穌的忠心門徒。耶穌要試驗他們，就說：「這群人已經餓了，怎麼辦呢？」(5節)。他們回答的方式很正常，也跟你我的水平差不多：二十兩銀子不夠買食物，小男孩獻上的五餅二魚不算甚麼。
•我們跟隨主，常常看見是不足，總是想用自己的方法，甚麼也是計算自己，算一算。我們跟隨主，逐漸只懂得計算。瞎眼的麼？我們的主是誰？聖經說得很清楚：「耶穌知道祂要做甚麼」，祂要做甚麼是猜不到的。所以我們跟隨主，你是無法猜到祂如何的。我們常常都計算一下自己的東西，然後「量入為出」，如此跟隨主而做人，我們是跟著一位怎樣的主呢？所以這個小孩子如此出名，傳流了二千年。
(三) 基督是萬有的主：兩個神蹟 (6:11-21)
•這段經文出現一個很重要的字眼－「祝謝」(11節)。耶穌舉起五餅二魚就祝謝。然後當祂離開後，有很多人跟著祂，就是那群吃了耶穌所祝謝了的餅的人。約翰知道這個字很重要，因為它是耶穌在最後的晚餐中再次使用的：祂舉起杯，舉起餅，祝謝了，就分給他們。所以約翰很高水準，也是聖靈感動他。
我們的主是怎樣的主？祂真是萬有的主，一切都是祂掌管的，如果祂要做，按著祂的心意來做，祂做的事，是你猜不到的。二千年前，耶穌透過祂信徒所做的事，全世界沒有人猜得到，做夢也猜不到。結果越分越有，而神的供應是豐盛的，吃完之後剩下的都收回到，再數一數，十二個籃子，「十二」是一個記號。耶穌來，雖然自己的人-猶太人不接待祂，祂常常讓他們知道：「我常常都掛念著你們，我做每一件事都思想著你們。十二支派，我就是要給你們看。我來就是要為你們而來的。我做這些都是要做給你們看的，只是你們不明白。」不是偶然的。
•為甚麼那些人跟著要擁祂為王？他們常常等候著一個彌賽亞，這個彌賽亞是好像大衛王那樣有能力的，是重新復興以色列國的。過去已經有過許多次的革命，有幾次也是很厲害的，所以忽然間，不單羅馬人害怕，猶太也害怕，是有原因的。當時並沒有像現今那樣的宣傳媒體，沒有電視，沒有報紙，這裡卻有成千上萬的人，官方的必然害怕。很難想像到為甚麼有那麼多的人。那些人一看，「我們正是等待著這樣的一個人」，就強迫祂作王，耶穌知道就退下去，並退得很遠。
•然後耶穌在海上行走。約翰記載這個插曲，是再次回到第一章的主題：祂就是萬有的主。所有都是祂創造的，權柄在祂那裡，雖然未出現新天新地，但權柄在祂那裡。
(四)「我是生命的糧」的宣告 (6:22-51上)
•人群坐船跟著耶穌，到了迦伯農。耶穌就說了一番話(26-27節)，表明祂看穿人的心，所以你跟隨耶穌要小心一點。你在耶穌面前，別要裝甚麼。你裝模作樣，耶穌是知道的。有幾種人：有人為看神蹟而來的，只要來看看，有人更低水準，是為吃東西而來。但耶穌基督仍然服侍他們。
•耶穌繼續解釋，卻惹來更大騷動，因為祂漸漸進入正題，祂跟著講出祂的身份。每個神蹟背後都有記號：祂是一位怎樣的神？祂為甚麼做這件事？祂究竟傳甚麼信息？每個神蹟不單是一件給人觀看的奇事，更是傳達神給我們的信息。祂說：「我就是生命的糧」(35, 48節)。祂說：「你們每個都為能壞的食物勞力」(27節)。那些人一生一世做奴隸，是為了甚麼呢？是「搵食」而已，而且你尋找的東西全部都會變壞的。
•香港人營營役役，很勤力的，有世界水平。香港人另外很出色的事，就是常常憂慮，很不開心，快樂指數在全球當中的甚低的。快樂不在於你擁有多少，乃是你的心境是怎樣。香港最近的排行位置為120，最尾的是一百四十多。最出奇的一次是，香港的排行位置當時是76，剛剛比伊拉克低一級。你看多麼辛苦，面容難看，要追逐，一定要找一份好工作，攢到錢，不用住劏房，可以置業，再買一間很大的房子，再買一間更大的，甚麼你要的都盡得，那就如何？人很有趣的，你未曾找到時很有目標，你找到了才知道，貨不對辦的。你追追趕趕、勞勞碌碌，為了甚麼呢？祂不是叫我們不要工作謀生，乃是平時和終日所想的，所有勞力的，都是為了那些東西。要為了甚麼呢？多麼辛苦！
•主耶穌看透人，所以祂接著才說：「我，就是生命的糧。到我這裡來的－來親近我吧－就不會餓。你信我吧，就不會渴了。」(35節) 這句經文是在哪裡來的呢？「八福」的第四福－是「八福」中的高峰：「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」(太5:6) 「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。」(詩23:1) 人是照著神的形像造的，所有物質的東西，不是不需要，神也供應給你，你每日的飲食祂會供應，是重要的。但當它成為了你的人生目標，就十分可悲了，你要追逐甚麼呢？祂說：「來就我」，意思是「跟我有關係」，那就不餓。「信我」，就是「接待我，讓我進入你的生命」，就不渴了。
•所以我們做基督徒，需要救恩更新。我們常常以為信耶穌就是舉一舉手，就得到救恩，對的。主耶穌釘十字架，祂旁邊的一個強盜只說了這一句：「你得國降臨的時候請記念我吧。」耶穌立刻回答：「今日你就跟我在樂園裡。」那是重要的。你信，你得到永生，那一刻你進入救恩，但若停在那裡，就是可悲。蔡醫生很多時候都想請人講見證，你開見證會時，你發覺大部份人都是沉靜的，因為沒有甚麼見證。然後有人舉手，他們多數是這樣講見證：「三十年前．．．」說來說去都是三十年前的，怎樣信主，然後就坐了下來，永遠是三十年前的事。蔡醫生看見很多基督徒營養不足，樣子像很飢餓似的。保羅說：「你們不長大麼？嘩，你們還在吃奶」－正在吃奶還算不錯了，很多連奶也沒有吃的－「你們還是嬰孩麼？」你看耶穌來的時候，他一掃瞄，就看出你是營養不良，很久沒有吃過。
•所以耶穌說：「我是生命的糧。」有沒有人只吃生命的糧一次的呢？信耶穌是甚麼呢？我們把這信仰變得如此的低級。如果我們今天的信仰變成這個樣子，你看耶穌多麼傷心。大部份基督徒很節儉，每個星期只吃一餐的，希望靠打點滴(口語:「吊鹽水」)生活。耶穌說：「我是生命的糧」，祂不是「生命的點滴」。我們的教會有多少點點滴滴呢？信徒全靠那一餐。營餐不良很容易看得出來，如果你有生命的糧－它乃是活水－你就有喜樂，有平安，有神的生命流露出來。
那些人說：「你講甚麼？顯一些本領給我們看，再行一個神蹟給我們看吧。」(30節) 到最後，如果你跟隨耶穌只是想看神蹟－神蹟天天都有，你看身邊有多少的人也是神蹟，你瞎了眼麼？神蹟何等的多呢？太陽每天升起也是神蹟，你瞎了眼麼？諸天都述說祂的榮耀，何況，那些人剛吃過五餅二魚，他們難道只是來看東西。我們的信仰變得如此脆弱時，我們如何跟隨耶穌？
那些人接著說：「你看我們的祖先，天天都有神蹟，從天上降下嗎哪」(31節)。他們很高水準，但耶穌猜到他們想講甚麼：「你們又是要來吃東西，神蹟最重要有東西吃。」他接著說：「不是摩西給你們的，乃是天上的神給你們，是神供應的。不過再告訴你們一件事，吃嗎哪之後，那些人全部死了，還死在曠野中。」(32, 49節) 「嗎哪也很重要，也是一個記號，你看不見那個記號，你只是看見那個神蹟。嗎哪是指著天上的糧說的，也是指向基督。你單單記掛著吃，就不明白究竟我講甚麼。」這就是miss the point。我們常常讀聖經都miss the point，時時都看不見最重要的那件事。耶穌就說：「我就是天上來的生命的糧，」(32節下-33節，38節) 那些人立刻說：「甚麼從天上來？我們認識他爸爸，他不過是約瑟的兒子。他的媽媽我們也認識」(42節) 有的還暗地會說：「我知道。是未婚媽媽。怎會是從天上來的呢？」所以那些不信耶穌的，可以找到多少的藉口！可以找到一百個藉口。總之人要不信就有很多藉口。
耶穌愈講愈白：「我真的在天上，是天父差我來的，我作祂的工」(38節)，他們問：「甚麼是做神的工？」(28節)，祂說：「要信神差來那個，就是作天父的工。」(29節)。人最重要做的事是甚麼呢？神差祂的兒子來，你信祂就是開工了，很多人都不開工，你只是坐著，常常說三道四，問這個問那個。耶穌接著說：「我真是的，我是天上來的，你要吃」(50-51節上)
(五)「吃我肉、喝我血」的邀請 (6:51下-71)
•接著他再說，愈講愈沒有聽眾。耶穌來，開始的時候有很多人，治好了很多病，跟著也有很多人，有東西吃。但祂慢慢解釋這些事背後意思之後，愈解得多，愈沒有群眾。原來全世界的人都是在乎物質的東西，他們想要的，就聽不下了。接著所講的，真的很難吞下。祂說：「我的肉是可以吃的」(51下)。祂還未說完這句，那些人就私下議論：「他講甚麼？」(52節) 祂再講下去，更難聽：「我的血也可以喝的。」(53節) 生命的糧。祂說：「你吃我的肉，喝我的血，就有永生，就有生命。」(54節) 當時已經有很多人決定離開(66節)，很多門徒，說是相信的，心裡卻是紛紛議論著。
究竟祂講甚麼？甚麼叫「吃祂的肉，喝祂的血」？舊約聖經也有講，以西結，神向他說話，然後記錄下來。神就對以西結說：「你吃了它。」(結3:1) 神在以西結面前展開書卷，當中記載很多的災難，很多的痛苦，很多的哀傷 (結2:10)。神的話裡面，有多少是值得傷心的事情，神多麼的愛人，在舊約歷代以來，都是令神傷心的事。以西結遵命，他吃了書卷 (結3:2-3)。耶穌後來也有解釋，就是在最後晚餐的時候。祂舉起杯來，就祝謝，代表是從天上來，跟著說：「這是我的血，你們喝的時候，記念我。」然後擘開餅：「你們吃，這是我的身體，為你捨命。」耶穌明天要離開了，「你們千萬別忘記我。」一個作基督徒的，你不可忘記十字架、忘記祂的死，祂真是血肉之軀，真是把命給了你的。
當然你吃的時候，領受的時候，是甚麼意思呢？祂說：「我對你們所說的話(word)，就是靈，就是生命」(63節)。這個「word」，就是約翰福音第一章1節的「道」。「靈」是指聖靈、神的靈。聖經用「word」這個字，不是單單字句，保羅後來也解釋過，「字句是叫人死的，只有靈是叫人活的」(林後3:6)。蔡醫生跟人傳福音時，有些人說自己會考聖經科取得甲級成績，說自己全都認識，甚麼也懂得背誦出來。不單這樣，在蔡醫生的年代，很多神學院是新神學派的，取了聖經的博士學位，但不相信神的。他們將耶穌和全部聖經「非神話化」(demythologisation)。聖經說：「神的話不徒然返回。」(賽55:11) 不是那些字。耶穌的話是帶著能力的，不單帶著能力，祂就是那個話。祂就是道，道成肉身。道，God in action。所以領受神的話語時，你要謙卑，要放下自己，認自己的罪。你接受神的話是憑信接受。你是接受了甚麼？接受了神的靈，接受了神的生命。「你就是生命之道(word)，我還跟從誰誰呢？」(68節)。
(六)「吃」主聖言的六個步驟
很多人都有讀聖經，但你有沒有真的正如這裡所說，吃祂的肉，喝祂的血呢？讓祂的話好像靈進入你生命的深處呢？蔡醫生引用Eugene Peterson的書《Eat This Book》來講解。Eugene Peterson牧會三十年，用了三十年寫了很多解釋聖經的書，年老的時候寫了五本書，最後寫了自傳。他那五本書很重要，其中的一本就是《Eat This Book》，解釋如何把神的話變成生命，成為靈來更新。生命的糧，是天天的，是每一刻的。它分了六個步驟，乃是歷代以來，跟據聖經，講怎樣領受神的話，怎樣進入神的話，如何讓神的靈進入你的生命，怎樣讓神的生命每一天滋潤你的生命，叫「Lectio Divina」。「Lectio」意思是「朗讀」，「Divina」意思是「屬於靈的」。今天我們已經不懂得spiritual reading，不懂得讀聖經時，用神的靈、神的話、神的生命滋潤我們的心。不是祂創造出來，乃是歷代以來、在聖經裡面的。
第一步叫「Silencio」，意思就是要靜，要停。香港人的社會，太吵、太快，不安靜。每一晚主席都問蔡醫生，是不是完全誦讀經文，蔡說是，還要每個都讀，朗讀。很多人每天打開聖經靈修，是速讀，因為你每句都懂，懂得背誦，你瀏覽一下，就完結。是騙人的。靜是甚麼呢？「你們要休息，要知道我是神！」(詩46:10) 休息需要安靜，你不停下來，你不靜，神怎樣跟你說話呢？聖靈說的話你怎樣聽得見？Eugene Peterson翻譯得好：「Step out of the traffic! Take a long, loving look at me, your High God, above politics, above everything.」詩篇四十六篇，山崩地裂，城也震動，是指戰爭，是混亂的。所以他求神止息刀兵，不過，不要害怕，雖然山戰抖、海水匉訇，但你要安靜。Step out of the traffic。香港人多麼嘈雜，交通多麼快，你天天不斷在走路，所以要停一停。然後，take a long, loving look。親近神的時候，那是一個愛的關係，就如你拍拖，你也要對著女朋友 take a long, loving look。你若整晚連一眼也不望她，單單關心吃東西，是不行。所以要停下來，找一間安靜的餐廳在燭光當中 take a long, loving look。那是一個與神之間的關係，一個愛的關係。神是愛。你也當安靜一下。所以「Silencio」就是一個預備，預備迎見你的神。你最近有沒有靈修呢？「有。在地鐵。」不可以的。你真的要親近你的神。
第二步叫「Lectio」，意思是朗讀神的話。傳統上，常常都會朗讀。有幾個原因：第一你不能夠快，你要用心去讀。蔡醫生現在也是會朗讀的。過往，他和已故妻子每天早上約定起床後，先不弄早餐，先安靜一段時間，音樂也沒有。然後多數是他朗讀，用不同譯本來讀，有時用英文，很多時候都會用普通話拼音讀聖經，所以普通話也有進步。但他不是練普通話，仍是恭敬回到神的面前，是神在說話。在尼希米記，重建城牆，之後他發覺那班以色列人離開神很遠，他很傷心，建了那些城牆，但那班人全部營養不良，他就請以斯拉回來，十四個祭司，站在台上，然後下面的人全部站立－我們現在聽道是墮落了，人人都坐下來－昔日的人聽道，是站立著的，是恭敬的，而那裡說得很清楚，是朗讀，讀完會很清楚講明白神的話。讀完之後，全部都哭泣 (尼8:1-12)。神在，那本聖經已經封塵了，尼希米知道，不是建屋、不是建殿，乃是要回到神那裡，所以要朗讀。
第三步叫「Meditatio」，意思是默想。如聖經所說：「主啊請說，僕人敬聽」。是神在說話，乃是情信，是反覆看的，是因著愛。整本聖經是一本情書。默想是很難的。蔡醫生受訓練是用三個步驟讀聖經(Observation/觀察、Interpretation/解釋、Application/應用)，一個重要的方式可以按著正意分解神的道，要很認真的看，不可以胡亂解經，每個字都要認真發現是講甚麼的，最後要應用。這的方式是對的，是非常重要的。不過，不足夠。默想就是放下自己，將神的話藏起來，讓聖靈動。今天講生命的糧，明天講活水。主耶穌在約翰福音用了五段來解釋聖靈，明天才詳細說，聖靈是甚麼？是神，是真理的靈。聖靈其中一個重要的作用，乃是帶領你進入真理。真理是誰？基督。祂帶你與神連結。
馬利亞懷孕的時候很年青，她最初很害怕，天使後來對她講話，講完之後她信，她的確是憑信接受神；然後她說了一句話：「Let this be done unto me。讓神的話進到我生命裡，讓神的話在我生命裡成就。」(路1:38) 然後神再和她講話，她還未完全明白，聖經說她將神的話「存在心裡，反復思想」(路2:19)。「反復思想」原文是「反復移動」，誰動？聖靈動。你讀完之後，最好背下來，然後放下，然後等候。解釋很多時候是自己去作，但你默想的時候，是猜不到的。聖靈會動你，忽然間祂會觸摸到你。你看馬利亞，神動她，就有下一步，她就回應。在聖經中記載的祈禱，最感人的其中一個就是馬利亞的祈禱。神的話、神的靈在她裡面，她就祈禱：「我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂。」
蔡醫夫婦兩人昔日每天這樣做的，很多時候，蔡醫生不只一次讀到「十字架滅掉冤仇」，就一直想起很多他所得罪的人，默想時往往按捺不住自己的眼淚，不只一次。現在蔡醫生帶領查經，很多時候跟他們一起讀完聖經，就請他們默想，再請他們分享，同一段聖經，很出奇，聖靈感動每個人的方式是不同的，每個人看到的是不同的。有一段是：「弟兄向你懷怨」(太5:23)。懷怨。神在那時候開他們的眼睛，知道在神裡面可以消怨的，可以放下很多東西，很出奇。
第四步叫「Oratio」，就是祈禱。蔡醫生受的訓練是很標準的：讀聖經，神說話；祈禱，輪到我講，我就祈禱，只是我說。直到後來他閱讀很多人寫祈禱的書。Richard Foster寫了一本書講論祈禱。他翻開閱讀，很吃驚，他說祈禱是聆聽(Listen)。當他再看看聖經，發現的確是這樣。聖經中所有的詩篇，是禱告，全部都是聆聽，是神先動、詩人再寫下來的。每一篇詩，詩人是聆聽的，是聽見很多東西。詩人這樣說：「我心為何在我裡面煩躁？」詩人聽見，神讓他看見他很煩躁。跟著他聽到：「你向我仰面。」詩篇為何這麼好看，因每篇詩都是聆聽而來，然後那些祈禱，那些敬拜，是神動他，他再回應的。
蔡醫生和他太太每天讀完聖經之後，大家分開祈禱，蔡發覺這個真的很好：夫婦兩人談話，有時是很難談的，大家有時會避免一些事情不談，但很有趣的是，你向上談話，就真實很多。所以那段聖經，它感動你，不用告訴對方，是神感動你，你把感動再告訴給神。所以你講神聽，她聽見也向神講。你和神打通了，你和她就通了。聖經說，你行在光中，她也行在光中，就彼此相交。你敬畏基督，她也敬畏基督，就彼此順服。為甚麼這麼多夫妻如此難相處，經常總是兩個一對一談話，那就看哪一個大聲一點，多數是男人大聲一點。蔡醫生做婚前輔導，很多姊妹對他說，她們不想結婚就是因這一句：「妻子，你們要順服你的丈夫」，覺得很難順服。講合一，你要先跟神連結，然後人與人之間就通了。所以，蔡醫生常常對人說：「你決定結婚，家庭一定要有個祭壇，天天獻祭，然後最好夫婦兩人一起Lectio Divina。一起每天吃主的肉，喝主的血。」祂的話進入你的生命，祂的血洗淨你，祂的靈進入你裡面，你就不同了。在你教會中，也是這樣，若沒有這些，你怎樣合一？
第五步叫「Contemplatio」，意思是甚麼都不做。將神的話藏在心裡，任神做，想也不用想。Just be there。Silencio(安靜)，停下來到神面前，是預備神的話和神的靈進入你裡面，然後誦讀神的話，然後默想神的話，然後祈禱神的話，神的話叫你回應。Eugene Peterson說很好： Contemplatio就是內化神的話，如聖經所言：「他要像一棵樹栽在溪水旁」(詩1:1)，你要親近祂，水是神的靈，又是水的道。你安靜的時候貼近祂，神的話在那裡，神會隨時隨時動你的，是你猜不到的，總之你是晝夜思想神的話(詩1:2)。很多時候蔡醫生要準備講道，經常想來想去也想不到，很多次，半夜三更，他知道神是動他的，他忽然間起床，他已預先把一些卡紙放在床邊，他就寫下，因為第二天起來後會忘記。蔡醫生只是後悔一件事，他太遲信耶穌，三歲信最好，三歲時記憶力很好，人記憶力最高峰是在三至六歲，九歲到十一歲還不錯，從那時起就下降了。所以教養孩童走當行的路，你有神的話藏在心裡，就畢生受用。聖靈要動你，也要看裡面有沒有神的話。如果你沒有神的話，祂要動你也很困難了。
第六步叫「Incarnatio」，意思是活出神的話。主耶穌說：「你愛我，就要遵守我的話。」(約14:15,23)。
Eat this book。這本書真的是神的話。但只有聖靈能夠將這些字，真的變成神的生命，變成耶穌的肉，變成祂的血，進入你的生命。
(七) 救恩更新，合一革新
•神最喜歡的，就是我們彼此相愛，合而為一，人們就知道我們是祂的門徒。蔡醫生這幾天真的很開心，在香港，無論你甚麼宗派，無論你甚麼的背景，都在一起。這十天，來的只有一件事：很想領受神的話。你來的時候就是為了這件事，沒有別的目的，你不是查一查他是甚麼宗派，他怎樣看這樣的事，你洗禮要幾歲，聖餐要多少個杯，多少個餅，你懂不懂說方言，全部nonsense。那些東西多麼petty！上天堂，神不會介意你幾歲受洗，也不會介意你守聖餐用一個杯或多個杯，一個餅還是很多個餅，多麼不重要！你說，這個人講的方言不是真的，上天堂才知道哪個真，我們也有很多東西是不真的。不要讓那些產生分裂。全香港教會去年二十多萬人次[出席培靈會]，一個目的，來親近主，讓神的話成為祂的血，祂的生命，進入我們裡面。不過，不要每一年只吃十餐豐富的，然後等候下一年。求主憐憫我們，祂的肉是可以吃的，祂的血是可以喝的，祂的生命是為我們而捨的。祂的話，如果你謙卑，相信，那真是神的靈，祂會改變你，你接受祂。
[蔡講述一對年老夫婦(丈夫患癌)的得救經歷。從略]
「我挑戰你，和你丈夫或太太，以及兒女，日日都吃，每日吃一餐，再藏在裡面，我擔保你家裡沒有那麼多殺氣，常常無理取鬧，很多意見－我太太也有很多意見的，我也有很多意見。傾談的時候，大家意見、個性不同，你怎樣和睦？你返教會就更多意見，每個樣子都不同的，教會是最混雜的，三教九流的，每個都是性格巨星。你看你教會有多少性格巨星？那樣，怎麼可以合一呢？求神憐憫我們，求神赦免我們，給我們自己首先革新，讓神的靈給我們滿足、飽足，每個營養良好就會善良一點，有神的話、神的生命是不同的。你沒有的時間，怎樣和睦呢？無法和睦的。所以求神赦免我們。」
「我不關心你甚麼宗派，最重要，耶穌是生命的糧，祂可以給你生命，祂可以改變你。救恩不是一次得救，是天天貼近主，你的生命不斷的增長，你會不一樣的。」
講員： 蔡元雲醫生
傳譯： 周志豪牧師
速記： 盧浩基弟兄