(一) 約翰福音的聖靈觀：內在生命的湧流
[蔡醫生先請會眾和旁邊的彼此祝福：「願聖靈充滿你，讓你的腹中流出活水江河。」]
「很奇怪，耶穌用很形像化的話來講：『有人渴的，到我這裡來，我就叫你腹中流出活水江河。』渴是甚麼？耶穌用這些全都是用來形容生命的狀態：很枯乾、完全無力、不知道在做甚麼，情緒低落、意義失落，但是有活水湧流的。今天我會跟你們講，耶穌講這些活水，流的是甚麼，是活的，但很多時候我們聽見聖經那些不是很容易明白的。」
「但主耶穌，他很有層次的來講，他向撒馬利亞婦人已經講過：『我給你水喝，永遠不渴。』那麼沒有詳細講，但你看到撒馬利亞婦人，本身是無力的，避開所有的人，她回去，真的是湧流的，整條村都改變了。是甚麼呢？為甚麼這麼神秘呢？然後來到這裡，一個很大的節日，耶穌再一次講活水湧流，在你腹中湧流，在你生命深處。腹是你感情所在的地方，是整個人最深處領受的地方。那究竟是講甚麼呢？這段也講得不多。」
「所以我再翻看，整卷約翰福音，從第一章，已經講聖靈，是施洗約翰講的，他說：『我看見聖靈降臨在他身上，我知道這個是。』然後跟著經常講水，講了很多次水，很多次都是講聖靈的。在約翰福音，最令我感動的，主耶穌基督說：『我走了，卻是與你有益，因為聖靈會來，天父差聖靈來。』而且祂知道那些人不明白，不知道聖靈是誰，所以在舊約中有出現，由創世的時候已經出現，神的靈已經在，是三一神一同創造。但當時的人，包括猶太人，不知道他在說甚麼，所以他用五段經文，很清楚的解釋。這五段很重要的，因為我很喜歡看使徒行傳，使徒行傳是聖靈行傳，讓我們知道教會在五旬節之後，在幾十年之間，聖靈正在做甚麼－驚天動地。那一班本來很無力、生命是枯乾的，忽然間，耶路撒冷被翻轉過來，羅馬帝國主要的城市都翻轉了。究竟發生甚麼事？如果你單單看使徒行傳，你只是知道能力很厲害，很多恩賜。對的。那個是外顯的。但裡面聖靈怎樣做呢？你也要知道的。」
「聖靈乃是神，信耶穌不單是求能力。你看保羅趕鬼，當地的法術師說：『我要你的能力，你可不可以給我，不可以我給你錢。』他只是看見這些表面的現象，還想見一些轟天動地的事情。也有一些人做基督徒，求恩賜，新約其中一間最有恩賜的教會－哥林多教會－最混亂，最分黨。所以保羅，並非只是恩賜，你生命是怎樣，你即使有恩賜，能講很多方言，能說很多的事，但並非是那一個。如果你認識聖靈這麼表面：『我要祂能力，我要祂恩賜』，是很功能化的 (functional)。我們的信仰，如果只是變成了功能，我們明不明白是甚麼呢？聖靈是誰？祂在你心中，為甚麼要形容為活水的江河？所以這段很重要。」
「我們說跟隨基督，對。基督是核心，但基督道成肉身，只是三十三年他就走了，然後甚麼時候回來，不知道。從他走了，升天，到他再回來，誰是住在我們心中？聖靈。我們最陌生的聖靈，看不見。耶穌好一些，有血有肉，很多故事，聖靈是甚麼呢？我們是害怕的。祂是陌生的。我今日戰戰兢兢，因為昨天講生命的糧，講完之後，人們說很難聽。今天我講，不是很難聽，是很難講。」
(二) 宗教革新：聖殿裡教導、撒下革新種子 (7:1-52)
「講一下背景。其實挺淒涼的。主耶穌基督道成肉身來到世界，世界是祂所造的，不認識祂。到自己的地方來，自己的人不接待祂`。所以你看見約翰福音很特別的，有幾個字常常出現－『怕猶太人』。其實怕猶太人的那些人本身也是猶太人，它是在講甚麼呢？這一章就揭曉了。為甚麼怕呢？那裡所說的不是一般猶太人，乃是一班決定派人去殺耶穌的猶太人－祭司、祭司長、法利賽人。門徒在耶穌復活時關上門，也是怕猶太人。我翻查一下，整卷書從頭到尾都是『怕猶太人』。為甚麼要怕？這段聖經開始的時候，就已經說，耶穌得到消息，已經決定殺他(1節)。而他知道－我這兩晚也講到－引起殺機的，就是醫好那個患了三十八年病的癱子。沒有人欣賞，你瞎的麼？沒有講他三十八年是這樣的那件事，只是講安息日。這一段他和那些人爭論也是為這件事。全世界的人總會找到一些東西來不接受耶穌的，是總會找到一些東西的。其他的，這麼明顯，你瞎了麼？所以你看耶穌多麼傷心。他因這個緣故，他常常知道，他按神的時間表做事。他未出現，因為時間未到。所以他有一段很長的時間不進耶路撒冷，只在加利利。我計算過，有十二個月，只在加利利－除了節日。」
「使徒約翰很仔細去描述這些。他說：『我不去』(8節)。但是到了住棚節(2節)。耶穌真的好，他所講的那些，是根據節令講的。住棚節是甚麼？舊約猶太人有三大節期。其中一個，在約翰福音講了三次的－逾越節。在猶太人的歷史上就是出埃及得拯救，那天以色列人都到聖城。另一個五旬節。是甚麼呢？在逾越節之後第五十日，那個時間仍是感恩，因為他們用那個日子作為神在西乃山頒布律法的周年紀念。所以，很重要的，律法、出埃及，是以色列人信仰的根基。住棚節是甚麼呢？每年大概十月，是豐收的時候，八天，搭建帳棚的，在城外來的，是支搭帳棚居住的，住在耶路撒冷的人也搭棚，我查考過，他們住在自己的花園，或在屋頂上住，總之是一件很大的事。所有的人將他們豐收的那些－無論是葡萄、無論是橄欖、無論是麥子－總是拿最好的那些慶祝，一個很大的節日，充滿歡樂的節日，所有的人都會去。一共八天。」
「住棚節有兩個很重要的記號，一個是光，那八天，整個聖殿照得很明亮的。所以耶穌跟著說：『我是世上的光。』(8:12)，這些人並不知道，只看到表面的事，耶穌就來：『你知不知道這些光代表甚麼呢？』另外在住棚節，每一天都有一個很重要的儀式：在清早，獻祭之前，有些人－包括祭司－帶著一個金色的盛水器具，可能不只是金色，而是真的黃金做的。他們到西羅亞池，裝滿水，然後恭恭敬敬地在獻祭之前到祭壇那邊，有一個很大的漏斗，倒進去，然後再流進去。他們相信這個是代表神供應雨水，所以是講水的。但他們講的水是豐收的水，是雨水的水，是這樣的水流出去的，明年繼續豐收。所以很重要的，每一天朝早都流的，但很奇怪，相傳最重要的那日－第八日－就不倒水了。耶穌就在那天講，很特別。那天為甚麼是『最大之日』呢？(37節) 那天有一個很大的敬拜，所有要拿出來的莊稼全部放在那裡，那一天全部人聚集在一起，一起唱詩、敬拜、獻祭，用所有的東西慶祝，所以那一天是最重要的一天。耶穌就在那天說。」
「但未講那段之先，講一點背景。耶穌真慘，不單耶穌自己知道有人殺祂，差不多全城都知道，有些人就在討論，討論甚麼呢？有人說祂是好人，有人說祂是壞人，但沒有人敢公開講，為甚麼？他們知道有些猶太人想殺祂(11-13節, 25節)，連講都不敢。但人們已經在不斷討論，絕大部份人看見過祂行神蹟，聽過祂所講的，看過祂醫病，有些甚麼被祂治好的，總之很震撼(31節)，但最令祂傷心的，是祂的弟弟們。我也有弟妹，我的弟妹對我十分好的。祂的弟弟們說：『阿哥，我知道你很聰明的，過大節的時候到了，有很多的人，做點事情吧。』他們一定聽過馬利亞講祂的事，他們看來看去祂也不像，其實他們也知道耶穌做過甚麼事，他們知不知道呢？全城都知道。他們有沒有叫過祂行神蹟呢？你瞎眼麼？所以他們說：『你去吧。」約翰很好，他說：『因為祂的弟兄不信他』(5節) 當然耶穌真的愛他們，復活的時候特意向祂弟弟顯現，祂的弟弟中最出名的是雅各(林前15:7)。耶穌復活後，你可以找到記載祂顯現的次數有十二次，其中一次就是找祂的弟弟雅各。改變了。但你想一想，身為哥哥，身為神的兒子，是為自己的人—猶太人、為全世界人而來，竟然弄到如此地步。但很奇妙，同時祂看見，凡接待祂的，就是信祂的人，就得到權柄，成為祂的兒女(1:12)。那些是甚麼人呢？撒馬利亞婦人、瞎眼的、痲瘋的。實在很奇怪，你要我解釋，無法解釋。」
「弟弟叫祂去的時候，耶穌常常說這句話：「我不去，時候未到。」(8節) 真的好。耶穌示範了一件事，很多事情不是對或錯，是時候是否到了。特別像我這麼急躁的人，經常要學習的，要等候。明知這句應該要講，不是這個時間講，我也碰過不少的壁．．．所以聖經裡面說得很好：In His time，He brings all things beautiful。所以我們跟從主時，你真的要靜。我昨天晚上不是跟你們說過，你要安靜一點。耶穌知道天父的心，知道祂的時候。你也一樣，你也要知道祂的時候。很重要的。然後很奇怪，隔了一會，祂自己去，是暗地裡去(10節)。耶穌好像很反覆的，但祂並非反覆，祂知道祂的時候，也是暗地裡去的。」
「但當他進去之後，你猜不到祂做甚麼。祂到殿裡(14, 28節)，然後聖經說，今次祂講話，用兩個字形容－大聲(28節)，所以我大聲說話有聖經基礎。不單這樣，在最重要那日，不是大聲，祂甚至是高聲的說(37節)。我在講甚麼呢？大家不要誤會，你回聖殿，就以為回禮拜堂，錯的。聖殿是甚麼地方？是一個公共空間。最近很多神學院都提到公共空間的神學，神說話，不是單單跟自己人講的，祂是向世界講話的，向公共空間講話的。祂被人審的時候也是，當大祭司問祂：『你講過甚麼？』『你全聽見的。我全部都是公開說的，在殿裡講，在會堂裡面講，人人都知道，你去問一問吧。你也聽過的。』(18:19-21) 公共空間，公共的。神說我們像一台戲，給世人看的。我們基督徒不是躲起來的。公共空間。所以今天我們的題目也提到建制革新。建制是甚麼？是一些我們活在這個制度裡面[面對的事]。聖殿是甚麼？是羅馬君王要討好猶太人來給他們修築的，所以希律王是個傀儡，但他們要這台戲做得好看，所以給他一個很好看的平台，顯示他的權力，不單如此，他們要討好那些宗教領袖，因為猶太是一個很強宗教[氣氛]的國家，所以給他們很大權力，就是那班猶太人。有很多叫公會的，公會裡面有甚麼人？有祭司、大祭司、撒馬利亞人、撒都該人－全都很有權力的，有錢有勢力的。聖殿就是他們的大本營。」
「但這不單是政治建制的中心，宗教建制的中心，還有是甚麼呢？買賣的中心。花很多錢才能投得一個攤位。嘩，多麼的發財！你在老遠賣東西有人買麼？我們做地產的就知道地點(location)[的重要性]。很貴的。那些錢到了哪裡？那些羊是怎樣賣的呢？為甚麼耶穌要兩次潔淨聖殿？對嗎？是一個公共空間。所以祂站著公開說－聖經今次沒有說祂前面說甚麼，但明顯很多人聽，然後那些人再討論時，祂說－『你知不知誰差我來的呢？你知不知我是從哪裡來的呢？』(28節) 聖經記載很多人相信祂(31節)：『沒有人像祂這樣說話的』(46節)。不只這樣，最後那些猶太人決定派人捉拿祂，就派差役去(32節)，差役是甚麼人呢？專門捉拿人的人，有裝備的。所以當時祂在聖殿說話時，甚麼人都有。是一個公共空間。你說，我不曉得主耶穌說這些話成就了甚麼。我等一會告訴你。」
(三) 聖靈更新：聖靈像活水、更新信徒生命 (7:37-40，14:16-20，15:26，16:7-16)
「到了最後一天，最重要的那一天，第八天。第八天耶穌就去，就高聲地說。我真的相信當天沒有倒水的那個儀式的。正因為沒有，而那天全部人都來了，為甚麼耶穌要高聲呢？很擁擠。祂站著，我相信人人都知道祂是誰。祂就講這句話，就是今天的主題。祂說：『你們渴了，就到我這裡來，我就叫你不會渴。』(37節) 這句話在舊約中不斷出現，『你們飢渴非因無餅，也非因無水。』猶太人若有讀聖經，會知道祂在說甚麼。不過那些未來到，Who cares？『我們來倒水，只是希望可以多點雨水，最重要是明年我可以豐收。』當中一些很重要的事，你埋葬了，你仍只是把它物質化。撒馬利亞婦人是這樣思想，當天在場的人也是這樣思想。」
「耶穌說：『你到我這裡來。』『到我這裡來』是甚麼意思？我昨天已經向你們說過，你親近祂，這個信仰是個關係，不是來看東西。所以你看耶穌說：『你到我這裡來。』是關係，是邀請，你要貼住祂。他說：『我賜給你們活水。』然後祂今天揭曉了，第一次揭曉。在舊約裡面，不是沒有講聖靈，聖靈常常都有講到，我講尼哥底母那一段，已經講了以西結：『我一定會賜給你活水，是潔淨你的；給你一個新的心，我會賜靈給你。』(結36:25-27) 是神的靈。有講的，已經說了。那些人不關心，他們是選擇性[領受]的。」
「主耶穌這裡說：『然後你的生命不一樣：活水江河。』你做人像這樣多麼開心。祂給你生命，裡面東西有湧流的。這樣做人多麼開心。但是究竟講甚麼呢？我今天晚上難講的就是這一段。耶穌在最後一個星期，祂真的進城，時候到了，榮耀的時候到了，祂知道最後一個星期就是時候了。果然，祂再進聖殿，差不多那個星期天天都開火，我今天不講了，天天他們都攻擊祂，多麼的辛苦！問了祂很多問題，又不敢捉拿祂，因為即使祂在聖殿，那些人也不敢捉拿祂，因為群眾很歡迎祂，歡迎祂進來時唱『和散那、和散那。』如果他們那時捉拿祂，害怕會搞出大事，所以他們用很陰險的方式來捉祂。到最後，祂藏起來，只向那十二個說話。那幾章是很好看的。」
「我抽了五段出來，為甚麼呢？他一直講，洗了腳，施完聖餐，還是決定出去，愛他們到底。到第十四章，祂說：『你們心裡不要憂愁』(14:1)，最初他們並不憂愁，還在爭誰為大，到最後的時間他們每個都害怕。到第十四章，祂說：『你們不要害怕。我去為你們預備地方，我必會再回來』(14:2-3)，那些門徒就問：『那你去哪裡呢？』(14:5) 祂說：『我去的地方你們不能到的』(13:33, 35)，門徒看著祂，不知道祂在講甚麼？．．．他們不明白，真的不知道。不單這樣，祂再說，他們就更加不明白。祂說：『我走了，我所做的事，你們也要做，並且要做比這更大的事。』(14:12) 門徒說：『你走，我們還有甚麼可以做呢？老闆要走，我們應該也解散了吧？』他們不知道祂說甚麼。『是的，真的要做。我的事你們要做。不要緊，你們禱告，奉我的名必蒙垂聽』(14:13-14) 門徒仍不知他說甚麼。」
「他就開始說。第一，他說：『我去，我求父，祂就必定差另外一位(Another One)』(14:16)－原文的意思，是『Another One of the same』，是一樣的，不過是不同的位格。祂的名就正式揭曉了。我們中文譯作『保惠師』，其實翻譯出來，原文παράκλητος的意思是：同住、同行、朋友、陪伴你的、支持你的、輔導你的、日夜陪你。是臨在的。他們仍然不知道。『是的，你知道我走，我必定不留下你們做孤兒』(14:18)。祂介紹聖靈是真理的靈，是聖靈，他們仍然不知。但這句他們比較知道：原來祂在，就是天父在．．．聖靈是三一神的靈．．．聖靈在這裡，天父在哪裡？當然在天。但是聖靈，祂在哪裡？我們讀詩篇就知道：『我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和測不透的事，我也不敢行。我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中」(詩131:1-2)。在你心的最深處，誰在哪裡？那個母親是誰？就是神。神是有父性也有母性的，對不對？耶穌是男性也有母性，對不對？祂哭得很厲害，說：「我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下」(太23:37)。我沒有看過一個男人形容自己如同母雞。祂是指很溫柔，如母親願意為自己的孩子把性命擺上。神好像父親和母親那樣。所以在哪裡呢？在裡面的。」
「祂接著說：『我愛你們，天父愛我，所以我在天父裡面，天父也在我裡面，我在你們裡面，所以我仍然與你們同在。』(14:20) 他在講甚麼呢？．．．主耶穌基督升了天，聖靈住在哪裡？我有一次講聖殿。敬拜，不在這山，不在那山，不在錫安山那個聖殿，也不在基利心山，撒馬利亞人那個聖所－已經拆了，不在那裡。他說：『我在，我就是彌賽亞，我就是神的殿。』聖靈住在哪裡？在祂那裡。天父在哪裡？就在祂那裡。對麼？是三而一的。所以祂介紹得真好－παράκλητος：與你同住的，是聖靈。父、子、聖靈的第三位。是誰的靈？天父。還有是誰的靈？父在祂裡面，祂在父裡面。主耶穌基督說：『我去，將來你聽我的命差你出去，我就與你同在，直到世界的末了。』(太28:19-20) 耶穌在哪裡？我的孫也懂得唱：『感謝感謝耶穌，感謝感謝耶穌，感謝感謝耶穌在我心。』在你心！我昨天講甚麼呢？你吃他的肉，喝他的血。他的話是甚麼？是神。他的話就是靈，是生命。他住在你裡面。約翰寫約翰一書時，他知道外面世界被撒但[控制]，他說：『但是你們不要怕，那住在你們裡面的比那掌管這個世界的大』(約壹4:4) 在裡面。弟兄姊妹，你知不知道？為甚麼是安靜呢？聖靈在裡面，祂陪著你，天父在天看著你，祂也在裡面陪著你。耶穌說陪你，祂真的陪你。」
「人都是很有趣的。在一些特別的時刻你就更會知道。我已經講過，我太太離開我的時候，我不能回家，是我的軟弱，是情緒上的軟弱。我現在回去，很開心。為甚麼？耶穌說：『你們要分散，留下我獨自一人，不是我獨自一人，因為父與我同在。』(16:32) 我現在每次回去，我是獨居老人，常常都是獨自一人。你別笑我。你絕大部份時間也是獨自一人的，我做醫生就知道，你病的時候，你住醫院，即使有人陪，你也是自己來痛。而且你走最後的一程時，我告訴你，最後的一程，你單獨面對的。我貼近我太太，我天天陪她，她說：『你不可以。你也要睡覺的。』所以是她趕我走的。她趕我走之後，我的兒子就輪流陪她，但到最後，絕大部份時間－我知道的－她獨自一人。對麼？到她最後呼吸的時候，她獨自一人。我自己也是獨自一人。人生裡面，最大的痛苦，就是孤單。但孤單是甚麼呢？你不知道神在，對麼？有兩個英文字很好的，一個叫做loneliness，孤獨，一個叫做solitude，獨處。獨處和孤單是不同的，solitude這個字是你單獨，但是神在，聖靈在，你在。我現在每天自己一個人的時間佔大多數。我這十日，我告訴你我在哪裡：每天早上游泳，周圍很多人，其實你獨自一人。下午我很多時間，我去哪裡呢？我告訴你，我在我家附近找到一塊很好的草地，我就躺下來，嘩，多好！青草地，溪水旁，不是孤獨，神同在。嘩，多開心！是真的，是無法裝出來的。『我不留下你們為孤兒』，所以你們不用同情我。獨居老人可以獨居得很開心的．．．但我告訴你，你要學習這件事，你真的要學習。是真的。所以他這裡說的非常重要：παράκλητος。陪著你的、每一刻的、每一天的、每一時的，不是一個星期一次的。」
「接著他再講。祂其實知道門徒聽也不明白，祂他說：『你們不要害怕。』祂很多次都說不用害怕，『始終，時候到你會明白，真理的聖靈要來』(約16:13)。要記住聖經裡面主耶穌基督怎樣介紹祂，很多次都用到這個－是『真理的靈』。『真理的靈』不違背聖經的真理，也是主耶穌基督，祂就是真理，所以這個靈是耶穌的靈，是真理的靈。祂說：『祂到時來－你們現在很多東西都不明白，你解釋也不能，你愈解釋就愈不明白－到時候，真理的靈會幫你明白』，而且『祂會幫你想起那些』(14:26)。很奇怪，是約翰福音如此寫，他說：『你們到了那個時候，你之前所聽的，就算你讀聖經時你裝在裡面的也不是完全知道，是一知半解，到了適當的時候，你忽然間就會明白。」
「舉個例子，最多話講的門徒是誰？到現在你也知道了，是我很喜愛的那個，就是很聰明的那個。嘩，到最後，他不敢講話，打算去打魚，耶穌仍在找他，『你愛我嗎？你牧養我的羊。』．．．接著那四十天，聖經說了很多，耶穌和他們查經，他們也聽，聽完之後，升天之前，你猜他們問祂甚麼問題？查了一段時間，仍問一個這樣低水平的問題：『耶穌，你復興以色列國是否在今天呢？』『我不是講復興以色列國，我是講天國啊。』你明白麼？就是講解了也不明白。最後耶穌說：『算吧，你去等一下吧，等聖靈來，之後你就會，你就會得著能力。』他們就真的都順服，都等。所以基督徒最重要是甚麼呢？等候。你不明白不要怕，不要緊的，時候要到，你就會明白。」
「真的來到了。五旬節。五旬節驚天動地，不是單單記念摩西在西乃山頒下律法書。那一天，因為是特別的一天，我相信是有影、有像、有聲的。這些不是每次都發生，在這個特殊的時刻，神要留下一個很清楚的記號，我相信那天發生的事是看得見的，那些門徒所講的人們是聽到的：看見甚麼？聖靈降臨，舌頭好像火一樣降臨，轟天動地。然後那些人聽到了。五旬節，你也知道，是個大節，所以很多人都去過節。聖經記載在很遠地方很多人都來，忽然間，不同種族、不同方言的人。『為甚麼這班人竟然會講我們的家鄉話？是甚麼呢？一定是喝了新酒。』然後誰站起來講話呢？整班使徒都站起來。主要的發言人是誰？知不知道是誰？彼得。」
「嘩，我很留心看他那篇講章。嘩，真的高水平。嘩，他忽然間都記起來，有條有理。約珥書。『聖靈降臨是這樣的：少年人要發異夢；老年人要見異象。這個就是聖靈降臨，現在正在發生。』他也查過詩篇很多次，今次再查水準不同。大衛，第十六篇，那裡講甚麼？『你必不將我的靈魂撇在陰間』。我想他讀過很多次，他現在知道了，是講耶穌復活。他再講，很多段都是舊約，我相信一件事，彼得沒有時間準備講章，你猜他會不會呢？『五旬節來，我想耶穌也會請我講一篇道吧。不如我花心機準備。』．．．沒有準備的。聖靈答應了，到那個時間，你看使徒行傳發生的事情，大部份都沒有計劃的。大部份不是按照計劃。不是那些使徒開一個大會，『教會就決定一個策略，一年之內翻轉耶路撒冷，期間，彼得你一定要坐一坐牢，不過不要緊的，然後．．．』沒有計劃的。聖靈像風隨著自己的意思吹。我不是不相信計劃，我相信計劃，但你忽然間甚麼都計劃。現今的教會真的要悔改，全部都計劃好了。我的同事說：『神已沒有位置站立了。針也插不進了。』祂來的時候，聖經講的他忽然想起，『嘩，原來聖靈是真的，我不明白的那些經文現在明白了，我想不起的都想起了。』這是事實，是真的。我們做基督徒，作基督的見證，是不能計劃的。當然我希望你預先寫好自己的見證，不過你說來說去都是三十年前，說來說都是殘舊的。真的求神赦免。」
「耶穌知道，『我差遣你作見證，你一定會懼怕，因你周圍的人不明白。』而且為何我們這樣害怕講見證呢？因為明知講了他也不明白，而且講的很難聽[進去]：『吃我的肉，喝我的血。釘十字架。』保羅說的：『我傳基督釘十字架，但很多人一聽見就作嘔。』(林前1:23)『嘩，這樣的教，你自己信吧！』．．．所以其實我們很害怕講見證，最怕回家講見證，為甚麼怕回家講見證？因為你就是沒有甚麼見證。見證是用你的生命來述說耶穌是誰，所以你為甚麼在家不敢講？你怎樣講？耶穌知道，第三段就是講這件事了。第三段，潔淨，然後講見證。第一段，與你同在；第二段，真理的靈，神會教導你，你會想起，但要想起，你要讀聖經才能想起．．．所以求求你，用心eat this book。潔淨是甚麼？祂不介意，其實一直祂都在說：『世界恨惡你，不明白你，但不要緊，聖靈來，祂就是見證。』(15:18-19; 26)祂就是改變你的，祂就是見證基督的。聖靈來，祂指向基督的，祂榮耀基督的，榮耀天父的。你講見證，其實就是祂的見證，聖靈怎樣改變你，復活主怎樣改變你。」
「甚麼叫做見證(witness)？『Witness』這個字很重要的，因為主耶穌說：『你從耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。』(徒1:8) 『我要從這裡耶路撒冷到各處派我的單張，對不對？』可以，我們就是因為沒有甚麼見證，所以很好，袋著一批單張。我不反對單張的，但問題是，單張是甚麼？人們看看，講甚麼的呢？是那個那個，那與你有何干呢？他們與你有甚麼關係？[人]看得見你的。『不要看我，你看看這個見證人吧。』那麼你介紹耶穌，耶穌在哪裡，我要看耶穌，如果不在你身上看見，要在哪裡看見呢？不要騙人，你就是耶穌的見證人，對不對？你經歷祂的嘛，如果你沒有的時候怎樣講呢？你不能說三十年前的，對不對？你經常都要有[經歷]，不是說笑的。所以他就講『見證』，『見證』這個字其實是一個法律上的字－Witness。『Witness』的意思是甚麼呢？有人質詢你，你站著，你講，用你的人格，用你的經歷，證明你講的是真的。幫這個人辯護。都是真確的。」
「我們做見證，而耶穌是我們要見證的，那你怎樣說呢？是怎樣呢？我舉個例子。使徒保羅，他經常都被人圍著，經常圍著他，經常都問他很多問題。最嚴重的一次，一大群人包圍著他，幾乎要殺他，他就說：『我是羅馬公民』，那個百夫長不敢捉拿他，說：『我是用很多錢才買到這個羅馬公民[身份]，我不是生出來就是羅馬公民。』不敢捉拿他，然後也要審他。審的期間，繼續一直審了很多次，並不很公平，他說：『不可以，最後我要上訴，不斷的上訴，上訴該撒。』聖經說，基督徒是一台戲，作見證時是給人看的，必定有人向你發問的，令你啞口無言。那你怎樣講呢？」
「我再翻看，我特意查看保羅怎樣講見證。他說：『我並沒有高言大智的。』(林前2:1) 當然他也講很多神學的事情，但一旦到了那些地方，他做見證的時候，他怎樣說？他說：『我以前是怎樣怎樣－羅馬公民、法利賽人。』你見證第一件事，你本來的『貓樣』是怎樣？聖靈是甚麼呢？復活的主是甚麼呢？就是在你生命裡所做的改變。見證是神在你生命裡做了甚麼？你沒有經歷過祂，你怎樣表達呢？你不能複製別人的。他接著說：『我知道。在往大馬色的路上，我倒下，真的，復活的主，我遇到祂，祂改變了我。』審判他的人都知道他，知道他的影響，知道他以前如何，乃是他們本身的領袖，猶太人全知道，最後到亞基帕王審他，說：『你不要以為你學問高就癲狂，連講話也癲狂。』(徒26:24) 我告訴你，如果聖靈充滿你，如果你真的講見證，外面的人一定說你是瘋的；如果很久沒有人話你是瘋的，你應當檢查一下你的系統，你一定太正常了，太正常的意思，你跟他沒有分別，他也跟你一樣，你也跟他一樣。『你不要繼續講下去。你就想我會信耶穌嗎？』『是的，我就是見證耶穌在我身上，是聖靈感動我的。我不單想你信耶穌，我想所有的人都像你那樣信耶穌。』」
「見證。各位弟兄姊妹，我真的求神的靈天天改變你，活水的意思是甚麼呢？你裡面很多死水，也要把水更換一下。真的。聖經說，你也是不斷悔改，天天與基督同釘十字架。然後求聖靈－大衛，他寫詩篇五十一篇，就是跟拔示巴[犯姦淫後寫的]，他那裡說：『神啊，求你為我做清潔的心，重新給我一個有正直的靈，不要將你的靈收回。」他講甚麼呢？還有話可以講麼？對麼？已經公告天下，全世界其實都知道，沒有人敢講而已。只有身邊那個冒死去諌他，大衛知道，聖靈在這裡，活水江河，他看見了。『聖靈，你不要走，求你給我一個正直的靈、潔淨的心。弟兄姊妹，你天天潔淨，你天天悔改，你天天同釘十字架，就天天都有見證了。你說來說去都是三十年前的，證明你那次之後，你並沒有怎樣改變過，你是一池死水。聖靈是活的，祂會給你知道，你要洗，不斷的洗，耶穌說：『我要洗淨你。然後你才能與我有份，與聖靈有份。』不要讓聖靈擔憂。祂在你裡面的，想給你活水，想你經歷祂，以致你講見證時，是聖靈在你心裡。」
「最近我看見一個在赤柱坐完監出來的人，已經是二十多年前的事。我不詳細講。其實我很擔心，這些人開始時在監獄中的靈性是很好的，想必出來之後就死了，我就一直禱告，他沒有死。真的沒有，他繼續悔改，繼續踏實，天天貼近主，沒有放棄。最近我見他，再次見他媽媽，看見他繼父，真的有改變，他不是講他二十多年前在監獄中怎樣信主，而是講出來之後，多少的更新，仍然有活水江河。有改變的。各位，我們被神差遣出去，你求神改變你。我也是，神的靈洗淨我，更新我，我才有勇氣再與我爸爸見面，不是的話我怎樣見他呢？若我懷恨於心，我一看見他，他就耍弄我，我就仇視他，就是他用言語殺我，我會用眼殺他，彼此廝殺，那你怎樣見證呢？所以我不斷哭泣，不只一次，我說：『神啊，祢赦免我！祢洗乾淨我！祢以祢的靈改變我！下次見他的時候讓我真的愛他！祢先赦免我！』你才有可以講的。你明不明白？見證。那樣的時候你怎樣見證呢？這是聖靈的工作，聖靈乃是神。你要和祂有關係，天天有關係，不能臨急抱佛腳地與聖靈交往。
(四) 政制更新：主耶穌受審，挑戰政制革新 (16:1-22; 18:19-19:16)。
「第四。第四個很難講，我要多謝兩個弟兄，早上一個弟兄接送我來，晚上一位弟兄接送我回去。一個是做生意的，一個做監獄工作的。我坐車時，因為要講道我就不多話說，單單聽他們說。所講的全部是黑暗的事。『嘩，做生意，多奸險，很多都是賊。』『嘩，這個世界，很黑暗的。』我沒有做生意，但看見他的樣子，甚為抑鬱，因為他看得多。晚上接送我的那個就更厲害，看見的都是死犯重犯，全部是黑暗的。他說他不是害怕黑社會，乃是他覺得這個社會太黑暗了。嘩，他每天晚上就是跟我談這些故事，多麼的黑暗。Unfair。這個世界不公道的，那些奸惡的就發達，那些好人就似乎沒有甚麼好下場。不公道。有個猶太教的拉比寫了一本書，全球暢銷，《Why Bad Things Happen to Good People?》，為甚麼有這麼多好人有這麼多壞事發生，倒過來說也是：Why so many good things happen to bad people？嘩，那些壞人多麼的風光！好的那些，常常給人打殘的。對麼？究竟是甚麼一回事？這個世界有沒有公義的呢？很多人現在不信耶穌，『為甚麼這個世界有苦難？』你瞎了麼？其中一個跟我說：ISIS，喜歡殺就殺麼？那個走進戲院亂槍射殺多人的，這個世界瘋的麼？是甚麼一回事？很多人不信耶穌，覺得這個世界沒有justice，沒有公義。」
「好，我告訴你。聖靈是誰？第四解釋，祂是主控官，檢察長。誰是最後做審判的？耶穌。他來的時候，耶穌說：『神將審判的事交給我。』不過約翰福音說，祂今次來，不是要定人的罪，是叫人得永生，但祂再次來的時候，祂乃是judge，到最後，白色寶座，全部都要審。這裡在講甚麼？祂說：『你們不要害怕，我去與你有益，我去的時候，聖靈就來，祂來的時候做甚麼？叫世人，世上所有的人，為罪、為義、為審判，自己責備自己。』(16:7-8) 那裡在講甚麼？『罪，因為世人他們不信；義，因為耶穌已經到了天父那裡；第三，受審判，因為這世界的王已經受了審判』(16:9-11)。這裡在講甚麼？不公平。我們中國人都信這件事：『善有善報，惡有惡報，若然不報，時辰未到。』我們中國人是信這件事的。我小時候很害怕去虎豹別墅，我媽媽帶我去，我最怕下那些樓梯，嘩，很多層的。中國人也相信，始終會報的，有一天，Fair的，他們不知道是甚麼，聖經這樣說，始終有一天[是有公義的]。」
「這個世界最大的罪是甚麼呢？不相信。對麼？祂創造你，祂為你死，不信。是自我中心，以為你自己甚麼都可以知道，倘若不是有聖靈在，倘若不是，沒有復活，沒有將來，我們就比眾人更可憐的。這個世界是公義的，聖靈是公義的聖靈；第二，最殘忍的審判在哪裡呢？最不公義的審判是甚麼呢？是哪一個？歷史裡面，最不公義的審判，是甚麼？神的兒子來到，世界的人，自己的人，勾結羅馬政府，政府的官員，宗教的領袖，加起來釘死祂．．．我準備的時候，把四卷福音書都看完，看耶穌怎樣被捉、被審，絕對黑暗。對麼？」
「你這麼高明，為何不公開捉拿耶穌？用不用在那樣的晚上，找自己的人，在客西馬尼園，帶整隊的兵來，用不用呢？他們晚上來，還那麼的黑暗，找祂的學生，親祂一嘴，『就是這一個』。對麼？多麼的不公道！聖經講的，耶穌在那裡說：『我就是。』(約18:5) 他一說完，那些兵就向後倒下，只是彼得有準備，拿一把刀出來，把大祭司奴僕的耳朵砍下來，耶穌說：『收刀，不可動刀兵』(約18:11)，醫好他。聖經記載那個被醫好耳朵的，他再一次看見耶穌，他認得祂。多麼是不公道！」
「然後就捉祂到哪裡呢？真是想不到。該亞法是的大祭司，就帶祂到岳父那裡讓他戲弄一下。嘩，講的話多麼難聽！玩了一會，就罷了。然後交回給該亞法大祭司，大祭司有準備的，馬太福音寫得好，路加福音也寫得好，他找了一大群假見證人，總之要找個辦法使祂入罪，聽完那些假見證，入不了罪，大祭司出手，問祂一個問題：『你答我一個問題，你是不是永生神的兒子？你是不是基督？』(太26:63) 耶穌一直都不回答，因為那些問題很低智。這個很高水準。我看見耶穌被審的時間，高水準的祂才回答，這個高水平。祂說：『你說的是。』(太26:64) 就是想找這個，褻瀆，可以判死罪。不過羅馬人不准許那些猶太人行死刑。所以他們知道，這個是該死的，不過他們後來開會商量，『雖然可以，但我們殺不了他。』想到辦法，『我們的老友可以幫我們。』他們的老友是誰？彼拉多。然後他們想出一個方法，『這個就是猶太人的王。他想推翻該撒，他是叛變黨的領袖，所以告訴你』－就決定交給他－『給你領功，判他死刑。』(路23:2) 多麼的黑暗！」
「彼拉多，你想他怎樣呢？他也是很精明的，他知道祂來自加利利，他本來跟管加利利那個分封的希律王是對頭，剛好希律來耶路撒冷，彼拉多真的精明，就送耶穌給他先戲弄一番，彼多拉把祂送了給希律，希律多麼開心，因為他管加利利，最出名的人就是祂。他說：『祢行一個神蹟給我看吧。祢回答我。』耶穌見他很低水準，一句話也不說。(路23:7-9) 他就戲弄一番，然後給祂一件袍來穿，再把祂送回彼拉多那裡。多麼的黑暗！多麼的不公平！」
「彼拉多是當時羅馬巡撫，是審判官，是全以色列最高的官員。羅馬有一句話很重要的：Let justice be done－羅馬其中一件出名的東西是法治－even though the heavens fall。天塌下來，也要執行公義。羅馬是以法治為驕傲的。交給他，發生甚麼事？其實這個並非沒有水準的，他知道是那一班猶太人因為妒忌而對付祂，所以他早就想放祂。接著他就來，說：『你是猶太人的王？』(約18:33) 多麼的厲害：主耶穌反過來審彼拉多：『是誰告訴你我是猶太人王？是你自己說還是別人？』(約18:34)。他就洩漏機密：『是你那一班領袖告訴我的。你究竟是不是？』祂說：『你既然說是，我是王，我是為此而生，不過我的國不屬於這個地上。否則的話，我若動兵，你怎樣捉拿我呢？』祂接著說了一句：『是父差我來的，我是為真理而活的。我來是要見證真理的。』(約18:35-37) 他就說了一句似乎很高水準的話－其實是沒有水準：『真理是甚麼？』如果他是坐著謙卑發問，他就會知道前面這個人就是真理。他講完之後就走出去。他走出去的時候，其實是想放人。『各位，看這個，猶太人的王，我查不出祂有甚麼罪來。』(約18:38) 那些人說不可以，『你一定要處死祂。』『不可以。』最後他為了討好他們－你有沒有看《Passion》那套電影？－多麼殘酷！嘩，鞭打祂，我不講了。」
「打得祂遍體鱗傷，使祂披上紫袍，『看，你們的王。今天是逾越節，我可以釋放這一個給你們。』他們說不可以，最後他們說出真心話：『你知不知道，彼拉多，他說自己是上帝的兒子！』(約19:7)，他立刻懼怕，因為他太太已經發夢，已經告訴他：『你不要為難這個人，他乃是個義人。我發夢的時候，因這個人受很多的苦。你真是不要管他。』(太27:19) 他其實很害怕，又害怕神，又害怕太太。於是他決定要放祂。於是再回來，他很害怕，說：『你到底是誰？』祂不說話。他說：『我有權放祢，我有權殺祢。』(約19:8-10) 耶穌講了一句話很高水平：『你的權柄從哪裡來？是天上給你權柄你才可以判案。』(約19:11) 所有地上的君王，全是從神那裡來的權柄。他就更害怕，他就出去，他出去的時候，今次決定由群眾一人一票普選。『你們群眾精明一點吧，我給你們兩個人去選擇。Multiple Choice。只是其中一個。那個巴拉巴，你們都知道他是甚麼人吧，做盡惡事。給你一個，選擇耶穌。』他想這群眾會明白的。但聖經記載，大祭司買通了群眾，但最重要是甚麼呢？他們說：『你這樣做，就表示你不忠於該撒。』(約19:12)，他就是因著這句話，同時群眾也大聲[呼喊]『釋放巴拉巴！釋放巴拉巴！』，結果他就將耶穌處死。究竟這是甚麼？我也告訴你們，到最後，彼拉多結果被羅馬革職。撒馬利亞真的有暴亂，他攻進入殺了很多人，撒馬利亞就公告該撒，揭發這個人，結果調走他。相傳他最終自殺而死。多麼可憐！有沒有公義？只有一個公義的，可以回到神那裡。只有神是義的。所以他這樣是受審判的。」
「只有一個是義的。這個世界有公義，有公道。然後，到最後他說：『世界的王也受了審判。』(約16:11) 世界的王是誰呢？約翰講得很清楚，就是撒但，世界都臥在牠那裡。主耶穌基督，祂在十字架上，以死亡勝過死亡，祂以自己的生命，現今的復活，已經一次過勝過撒但。所以主耶穌基督說：『我去。世上有苦難，這個世界都臥在那惡者裡面，世界恨你，但你不要害怕，我已經勝過牠，已經審判牠。到我再來的時候，牠會完全消滅。』各位弟兄姊妹，倘若沒有聖靈，倘若沒有祂給我們揭示這個世界，似乎真理顛倒，沒有公義－有公義的！我們的神是個公義的神，聖靈是讓你知道。如果不是有聖靈在這裡－很多基督徒都是這樣的，覺得不公道，被人稍為問一下，就已經動搖。你要祈禱，聖靈緊貼你。」
「最後，耶穌再說：『你不要害怕，真理的靈來，我現在對你講的很少，因為你擔當不了。但聖靈會來，祂繼續會講。祂所講的一切都是受於天父，受於我，而且祂所講的必定榮耀基督，榮耀天父。所以你們不要擔心，將來祂會讓你知道真理』－而且那裡不是說『明白真理』，中文翻譯得不是最好，細字好，是『進入真理』。真理是誰？耶穌。因為聖靈感動你，所以你跟耶穌有了關係－是有關係，記得我們的信仰乃是關係－『而且聖靈會把將來的事告訴你們。』(約16:12-15) 我們經常解錯這段經文。常常以為『將來的事』是甚麼呢？『我明天要考大學，主耶穌，哪一間？』Who cares？不是那些東西。聖經每談到將來的事，是神做的事情。．．．你看看聖經講將來的事，不是一些很瑣碎的事，我們把信仰變得私人化，那你跟其他隨便占卜的人有何分別呢？聖靈不是這樣的。聖靈是甚麼呢？祂指示你將來的事，你要知將來的事，最重要看哪本書？啟示錄。神將年老的約翰－他知道時候到了，他可以了－祂開他的眼睛，看見人類的歷史，不單是公元三十年到七十年，以色列如何亡國，然後世界直到末世，所有的那些災難，到時發生甚麼事，最後，撒但、大淫婦。當你翻看的時候，我們要知將來的事也需要真理的靈指示你。這個世界如此混亂，你看不看到將來的事？看不看到？聖經裡面有說的：將來主耶穌基督一定回來，一定會有很多天災、人禍、國要攻打國，民要攻打民。但是至最後，福音也會傳到地極。」
(五) 結語和禱告：聖靈更新，建制革新
「各位弟兄姊妹，聖靈是很重要的，你貼近祂，你每一天安靜，衪陪著你的。天父透過聖靈陪著你，基督陪著你，是貼近你，是關懷你。我們的信仰是一個關係，聖靈不是一團東西，不是一股力量，不是一些－嘩，你有些甚麼，明天不知道怎樣，就求求祂，我沒有能力就求求祂，沒有恩賜就求求祂。那些祂會給你，是聖靈隨己意分給各人，祂會給你的。在那個時間祂會給你的。」
「弟兄姊妹，香港需不需要改變？需不需要？你有沒有份？你在公共空間有沒有份？需不需要講見證？在你的行業裡面有沒有黑暗？有沒有？聖經說，你是光明之子，不要做暗昩的事，你到了那裡，有光，你站著，聖靈給你有光。你有光的。所以我自己說，香港，我很愛香港。你不要怕，天天在那裡吵架。你是誰？你是基督的使者，讓人在你身上看見基督的光。你是誰？你是聖靈的殿，聖靈會給你做見證的，祂天天改變你。」
「所以我的主題是甚麼？『更新』。你有多久沒有更新過？你有多久沒有認過罪？有多久沒有被神[得著]？有多久？你要正直的靈、聖靈。然後你更新之後，用不用革新？你家庭要不要革新？你學校用不用革新？你教會用不用革新？香港用不用革新？用不用。我不講政治。不是政治的事。詩篇第二篇：『地上的君王都商討：這個神在哪裡？』聖經說：『我已經立我的王在錫安山－神的兒子。』所有地上的君王和審判官，都是向神交代。到最後，都要交代。聖靈是檢控者，主耶穌基督的最後的審判者。各位，我很希望香港－這十天，我相信會超過二十萬人次在這裡，但願我們不只來聽，其實你認罪，你求神潔淨，給你重新有正直的靈，是聖靈取代你那個彎曲的，是主耶穌的血洗乾淨你，以致你真的潔淨，聖靈在你裡面，你順服祂，使這些光，使這些的改變，被其他人看到。是聖靈的工作，就將榮耀歸給天父。可不可以？需不需要？用不用更新一下？需不需要天天更新？需不需要？需不需要聖靈？知不知道聖靈是誰？別再[以為]是一股能力，乃是神，是神自己。祂在哪裡？在你裡面，腹中活水江河。」
「如果你願意，請你安靜來接受聖靈，流出活水江河。你站立，你自己祈禱，你只能夠自己祈禱，聖靈會提醒你，哪些地方要更新，哪些地方要流，哪些地方已經是死水，求神潔淨，求聖靈在你裡面，活水江河，天天湧流。你自己祈禱，你對主說。」
「讓神的靈進入你裡面，洗乾淨你，祂的血潔淨你，以致你重新有正直的靈，聖靈在你裡面，天天更新你，每一刻更新你，你講的見證是每一刻的。每一刻都更新。你要倚靠祂，以致你再出去的時候，能夠讓這個世界看見基督在你裡面，看見聖靈在你裡面，就歸榮耀給天父，只是榮耀天父，榮耀基督。聖靈祂也存在，也是要榮耀基督。榮耀天父，不是榮耀你和我。我們一同低頭祈禱。」
「親愛的主，我們其實很不配，但祢的應許是真的。不單昔日的使徒被聖靈更新，在短短幾十年之內，耶路撒冷不一樣，猶太全地不一樣，撒馬利亞不一樣，羅馬帝國也不一樣。短短幾百年之內，羅馬帝國都革新。主，我們恭敬的仰望祢，主，我們知道這個世界是不斷地爭戰，我們如果不是倚靠聖靈，我們無法走這條路，無法打這場仗，是屬靈是爭戰。我們除祢以外，還倚靠誰呢？只有基督是我們的拯救。除了天父之外，還有誰可以蔭庇我們呢？但我們要服侍祢，為祢作事，除了聖靈之外，我們怎有能力去做呢？求祢給我們天天貼近祢，安靜當中讓聖靈不斷地更新。讓我們腹中的水是不斷地湧流，因祢在，祢是活的神，祢是活的，讓我們貼著祢，但願我們在今天，不單在禮拜堂裡面，我們回到家中也不斷地親近祢，親近我們的主，親近我們的天父，願這位聖靈在我們心中作主，給我們真的不斷地更新。我們親近祢，我們敬拜祢，三一的神，願一切榮耀都歸給祢，我們恭敬仰望、交託、感恩，是奉主耶穌基督的名。」
講員： 蔡元雲醫生
傳譯： 周志豪牧師
速記： 盧浩基弟兄