一、引言
是次講道會的主題是：「信仰深度行——21世紀基督門徒的icons」。每一個跟從主的門徒，是見證著這位創造天地的主，如何藉著耶穌基督道成肉身在我們中間，深度地與這個世界結連，深度地把祂自己付出。我們的上帝，天地的主，為我們付出到了一個怎麼樣的地步？就是這個生命之主道成了肉身，住在我們中間。作為跟從基督的人，我們是跟從上帝，在這個世界裡與祂作深度的結連，行上帝所行的道，讓別人能碰到這位願意與人同在的主。那麼，上帝在哪裡？上帝如何彰顯祂自己？
在約翰福音這個表達當中，就是當這一位生命之主在十字架上為我們捨命的時候，在祂最隱藏的時候，就是上帝最彰顯的時候。在這個世界把祂拒絕的時候，就是祂最擁抱這個世界的時候。所以，作為上帝的門徒，我們這一群跟從祂的人，要在這個世界上讓人遇見基督，辨認到耶穌基督是與我們同在。
耶穌基督在約翰福音13至17章，祂描述這一群屬於祂自己的人，在他們的生命當中會有怎麼樣的表現，好使能把祂這位生命之道的主呈現出來，讓世人能夠看得見。所以，在13至17章裡有許多我們稱為「基督門徒的icons」，就正如耶穌所說的：「眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約翰福音13：35）。透過我們所行所做的，別人就能認出基督的生命，基督的模樣。
但這些「基督門徒的icons」，正如我在上一講所提及的，必須要有一個操作系統，方能操作運用的。如果你以這個世界的價值觀或理念來操作這些「基督門徒的icons」的話，是操作不到的。聖經要求我們，作為主的門徒所呈現的基督的生命特質，必定要在耶穌基督祂的十字架這個原則下方能操作出來。耶穌說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」（路加福音9：23）。如果我們不是行走十字架的道路，如果我們不是以十字架的原則來表現我們的生活，如果我們的生命當中沒有跟這位被釘在十字架上的主相遇的話，在聖經裡所吩咐門徒所要做的一切行動都會變得相當困難，基本上是沒有人能做得到的。所以，約翰福音的記載是很特別的，它並不單單記載了門徒應該做的事，它記載了門徒在耶穌基督裡是怎麼樣的一群人。他們會擁有哪些生命的特質，才會有這本質，之後才能夠做到應該做的事情。否則，我們就只會是緣木求魚，對門徒的要求亦顯得不合理。
二、若不是基督道成肉身，一切不可能變得不一樣
今天我們閱讀約翰福音13章1-17節，展開耶穌基督如何描述這一群屬於祂自己的人的生命應該怎麼樣去行走祂的道路。我們知道，一開始是耶穌與門徒進入最後晚餐的時候，祂和門徒作了很密切的對話，亦是相當長的一番對話，由約翰記錄下來。我個人覺得，這段經文是非常寶貴，是耶穌親身描述了十字架的道理，也是耶穌論及這群跟從祂的人，如何能成為進入祂十字架道路的一群人，亦是耶穌相信和信任的一群人。這一群屬於祂的人，會延續祂道成肉身的這一個任務，叫世人見到這位創天造地的主在人間，讓人碰見生命之道。這不僅是聽見，而是能看見，甚至是觸摸得到。這正是約翰在約翰一書中所說的：「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。」（約翰一書1：1），他這麼描述耶穌基督在他自己生命當中的恩典。作為主的教會和主的門徒，我們延續耶穌基督的甚麼使命？就是讓這位生命之道，讓人聽見、讓人看見、讓人觸摸得到。這是多麼不可能的任務！
在這段經文裡，耶穌跟門徒開始講述，他們這群跟從祂的人究竟是怎麼樣的一群人。經文提到耶穌與門徒一起吃晚飯，讓我想到一件很有趣的事件。
人稱為「股神」的巴菲特（Buffett）先生，在許多年前，他開創了一件慈善行動，把與他共晉午餐的這件事情（POWER LUNCH WITH WARREN BUFFETT），放在網站ebay上作拍賣，拍賣所得的收益，撥給慈善機構，而今年2016年已是第17次的指賣。我想，如果我把今天的午餐機會也同樣拿出來拍賣的話，你願意出多少錢跟我一同共晉午餐？今年2016年，「與巴菲特共晉午餐」拍賣價是345萬6千幾美元，兌換為港幣，約是2千7百萬，只為了吃一頓午餐！買家可以帶同7個人，一起與巴菲特共晉午餐。我能夠拍賣得到多少，我不知道，有多少人願意出價，我都不知道。為甚麼這個拍賣活動會這麼哄動，那麼多的人參與競投，而拍賣價亦愈來愈高？因為巴菲特先生有一個很重要的理念，或者說他有一個很出色的理念，就是他所奉行的「價值投資法」。但與他共晉午餐的人，甚麼都可以談，只是不能談論巴菲特本人的明年投資計劃。因此，和他一起吃飯的人不都是談論投資的事，有很多議題，甚至生命裡面許許多多的議題，都可以談。
為了與巴菲特共晉午餐，有人願意付出2千7百萬，因為覺得有價值。弟兄姊妹，耶穌和你一同吃飯，與你談一席話，對你的生命有多大的影響？你覺得值多少？
今天在座的弟兄姊妹，我們成為主的門徒，只有一個理由，就是主耶穌闖進我們的生命世界裡，與我們相遇，而我們真真實實地經歷到這位創天造地的主，闖進到我們這個細小的生命空間，我們無法向人解釋這種經歷有多麼的真實；沒有一個人是因著被教導而成為基督徒的，每一個都是被呼召而成為基督徒，就是這位天地的主闖進我們的生命，與我們對話，向我們心靈的深處說話，與我們一起交談，彰顯祂的真實，彰顯祂的憐憫，改變我們的世界觀。
弟兄姊妹，假使這件事並不是真實，基督教信仰只不過是一個建議，所有的教導都只不過是好的建議，並不是真理。如果我們所相信的上帝並不是真實的話，聖經不是真實的，那麼我們這十天的聚會都是沒有意思，甚麼事都變得不可實行的，亦沒有一件事是必須要實行的了。惟有上帝是真實的，或者應該這麼說，惟獨上帝對你來說是真實的話，耶穌基督是真真實實的進入到你的生命世界裡，你的生命才會被改變；因為你的世界觀改變了。一個有上帝的世界跟一個沒有上帝的世界，是不一樣的；衡量生命價值的角度都會不一樣，判別對錯的標準亦會不一樣，甚至往後你如何投資你的人生都會不一樣。如果不是道成了肉身，住在我們中間，與我們相遇的話，我們是不可能成為基督徒的。
與巴菲特吃午餐，需要2千7百萬；競投的人期望與巴菲特的一席話為他們的生命帶來許多啟發，對他們如何運用自己的財富和人生作出許多建議。但你與上帝相遇，與基督相遇，你跟耶穌的一席話，對你的生命有多重要？帶來有多大的改變？你怎樣衡量你自己的生命？你怎樣投資你自己的生命？你認為甚麼才是最重要？這一切都需要重新的檢視。
三、我若不洗你，你就與我無分了
A.蒙揀選屬於主的人（13：1-5）
在這個21世紀急速轉變的世界之中，我們面對最大的挑戰是甚麼呢？就是怎麼樣肯定我們自己的身分。人是如何肯定人的價值？在這個許多價值觀互相比拼的世界，或許容讓你按照你自己的價值觀，活在你這麼一個自我的細小空間裡，可以互不相干，互不關連地生活，對一個人的生命及價值的肯定是愈來愈模糊。在這麼的一個時代裡，人的渺小，人的偉大，是一種張力。我們看到人許多的成就，但同時我們亦發覺人愈來愈渺小和軟弱。我們愈來愈難於定義，怎麼樣的生命取向才是有價值，因為我們失去了方向，這個世界亦失去了方向。就好像是電視劇的慣有情節，主角遭遇到人生的打擊或感到沮喪，於是隨便上了一部計程車，司機問他要開往哪裡，他只說：開車。沒有任何目的地，總之開車就是了。
這就是現代人的寫照。因為我們沒有目的地，所以，任何行程都可以，因為所有行程都是沒有意義的，就在這生命路途中兜兜轉轉的。我們無法回答自己內心的問題：我人生最有意義的到底是甚麼樣的方向呢？
耶穌基督在這段經文中，幫門徒洗腳。祂以幫門徒洗腳來開始與門徒的對話。當我們看到耶穌基督這個服事的形像時，給予我們很多想像，許多指引。我們說基督徒在這世上，要謙卑的服事；或者我們會想到不要爭論誰為大，這一切都是很有意義的，都是可以從洗腳這件事情裡慢慢引申出來的教訓。但如果我們認真的閱讀這一段聖經，為甚麼耶穌選擇在開始與門徒對話之前，要聚焦在洗腳這一個行動上？
在經文開始的時候，耶穌知道自己離世歸父的時候到了，「他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底」（第1節）。在這個吃飯的時候，耶穌知道父已將萬有交在祂手裡，也知道祂是從上帝出來的，又要歸到上帝那裡，「就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，就洗門徒的腳」（第3-5節）。我們看這段經文，耶穌為門徒洗腳，祂的動機是要讓門徒知道他們的身分。
這一群是蒙主揀選屬於主自己的人，祂為他們洗腳，是要他們明白，他們和主耶穌彼此之間是有一種很神聖的親密感，祂要他們知道，他們的身分是屬於上帝的兒女；這個「屬於自己」的意思就是，上帝揀選他們，耶穌揀選他們，亦認定這一群人是屬於祂的。
我自己家住元朗，晚上回家路經街市，而街市收市後，有些攤販會賣一些特別便宜的菜蔬，十塊錢就可買到兩大捆菜心。我走過去買，五塊錢一捆菜心，我也不會隨便買，也會挑一挑，也會看一看哪一捆比較好一點，這會是人之常情嗎？即使它是最便宜，我還是要選最好的。耶穌要這一群門徒知道他們是蒙主所揀選的。但他們在這個世界裡，是不是最好的呢？是不是最重要的呢？事實上這些門徒是最平凡的人，跟從耶穌的這一群人都是最平凡的人；面對死亡，面對苦難，他們都會感到恐懼，他們會逃避，他們亦會彼此埋怨。雖然他們十分平凡，但是他們仍然會覺得自己不平凡，這點有時亦很難以理解的。平凡的人覺得自己不平凡是很難理解的，是不是呢？這都是我們的寫照。
我們在這個宇宙當中，微塵都不如。我以一幅宇宙銀河系星際圖作為自己電腦的桌布，亦是作為對我自己的一個提醒：在這個宇宙當中，我是可以消失得無影無蹤，我是沒有任何重量，沒有甚麼位置；但我在十字架的主的心裡，卻是重到了一個地步祂為我而死！這是個神蹟。每一次我感到沮喪的時候，這幅圖像就給我很大的幫助。上帝告訴我，你本來就算不得甚麼，當我呼召你進入我裡面的時候，你的身分就不再一樣，由零變成無限。這是不是個神蹟呢？如果這個世界真的有上帝的話，這就是最大的神蹟，就是微小的人，微小到可以消失得無影無蹤的人，就像是你和我一般，卻可以跟這位永恆的上帝結連起來，我們的生命不再消失，我們的生命可以進到永恆裡面，並與這一位上帝深度同行。
耶穌就是如此的為門徒洗腳，要他們知道，他們是蒙上帝所揀選的人，是世間上屬於祂自己的人，他們蒙揀選進到上帝的關係裡，與上帝生發一份永恆的親密感，那是因為，他們是屬於耶穌基督的，他們能夠分享到作為上帝的兒子的名分。就正如約翰福音1：12所說的：「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作上帝的兒女」。
作為主的兒女的這麼一個身分，可以說是耶穌基督賜給我們的一個最大的恩典；作為主的門徒，我們還未做任何事情之先，上帝給我們作祂的兒女的這麼一個身分，是一切最重要的生命根基。
這裡說耶穌基督的揀選，不是從最好之中挑選出來，是從愛裡面作揀選的，是耶穌與我們的生命結連起來，然後帶領我們，把我們跟這位永恆主的生命結連起來。這是充充滿滿的有恩典、有真理的揀選。這份揀選讓我們能夠成為上帝的兒女，既稱為上帝的兒女，我們活在這個世上，就要呈現出這一份跟永恆主的親密關係。所以，洗腳是跟身分有關。
B.因著愛甘願放下自己（13：6-11）
當耶穌為門徒洗腳，第一個作出反應的人是使徒彼得。西門彼得說：「主啊，你洗我的腳嗎？」耶穌說，你將來會明白，你今天不知道，你很快就會知道，為甚麼我要洗你的腳。但彼得說：「你永不可洗我的腳！」因為我是你的學生，我不配，我還來不及為你洗腳，怎麼可以讓你為我洗腳呢？但耶穌的回答卻是十分特別的。你一定要給我為你洗腳，「我若不洗你，你就與我無分了」。我們常常把洗腳理解為耶穌基督的一種謙卑的行動，耶穌要我們效法祂一樣的謙卑去服事。但如果你通過耶穌基督與彼得的對話來思想的話，它背後有一更深層的意思，耶穌說，如果我不洗你的腳，你就與我無分。這是一件非常嚴肅的事情。換句話說，這洗腳的行動，是表明了耶穌基督與祂的門徒之間那一份不能分割的相連關係。
是甚麼事情讓主耶穌跟這群門徒之間的關係是不能分開的呢？就是主耶穌基督在十字架上為他們捨命。耶穌基督的捨命，是讓這一群屬於祂自己的人能夠真真正正的進入到祂生命的連繫之中。所以，當耶穌為門徒洗腳的時候，祂是聚焦於在十字架上為他們捨命的愛。這樣的捨命，為的是讓門徒明白，他們是有著真真正正的屬於上帝的這麼一個身分。
弟兄姊妹，今天你和我，基督有沒有為我們洗腳呢？耶穌基督是有為你和我洗腳。因為這洗腳不單單只是一個洗腳的行動，而是祂在十字架上把自己放下來，完全的放下自己，為著愛的緣故，把自己完全的放下來，就好像當時門徒所經歷的，一位主人，一位夫子，如何成為一個奴僕的樣式，為他們洗腳。就正如保羅在腓立比書所說的：「他本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓立比書2：6-8）。
所以由第6至第11節，彼得跟耶穌之間的對話，他們的對話是十分特別的。是在談論乾淨與不乾淨的分別。耶穌說：「我要洗你的腳，因為你與我有分」；彼得就說：「那麼不如你給我的手和頭也洗一遍。」耶穌說不需要，因為你們是已經潔淨了的，已經是屬於我的了。潔淨的人，一洗過腳，一切都是潔淨的了。耶穌在這裡跟彼得的對話之中，呈現出他們彼此相屬的關係，亦是耶穌基督對祂門徒的生命所作的最大的肯定，是祂愛他們的一個最大的肯定。耶穌向這一群門徒表明，他們值得祂把自己的生命為他們放下來，甚至在十字架上為他們捨命。所以，洗腳不單單是洗腳，是放下自己，甚至捨命。
這樣放下自己甚至捨命的行動，能夠呈現出耶穌基督與祂的門徒之間，那份彼此相屬的親密，更加是指向他們是屬於上帝，是上帝的兒女的這樣一個身分。
四、你們也當彼此洗腳（13：12-17）
A.誰給你洗腳才會感動你
在第12-17節，耶穌吩咐門徒要效法祂彼此洗腳。耶穌說：「我是你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳」（第14節）。祂說：「僕人不能大於主人」既然我做這事，如何讓世人看見你們是我的門徒呢？如何讓這個福音展現在你們這一個群體中間、在你們的生命當中？就是你們要像我一樣，為弟兄、為你所服事的人，放下你自己。
有一個很有趣的問題，誰給你洗腳才會感動你呢？你想想在你自己的教會、或是在你的團契、或是在你事奉的組織、或是在你生活的四周，哪一位給你洗腳，會感動你？今天在這會場當中，包括坐在台上的，誰給你洗腳會感動你？我們可能會認為，如果那個人的地位很高、身分極為顯赫的話，若是這麼一個人給我洗腳，我們會覺得自己不配，也會覺得他所做的很偉大，就大大的展現出耶穌基督的生命。因為他為我付出，為我放下自己，那怕他所付出的只不過是很小，我們也會覺得很感動，因為我們會認為，他是不應該為我而付出的。如果有一位當企業總裁的弟兄，拿一樽水給你，替你拭乾汗水，你會不會覺得感動？
如果我們回看這一段經文，耶穌吩咐門徒，彼此洗腳。每一個人都可以像耶穌一樣為弟兄洗腳，而每一個給你洗腳、為你付出、為你放下自己的弟兄姊妹都應該感動你。今天在這會場裡，可能大家都會聚焦在台下的弟兄姊妹，但你有沒有想像過，在許多隱藏的角落裡，有許多弟兄姊妹因為基督的緣故，為我們默默地服事？可能是那些為我們預備秩序表，派發秩序表的，又或是安排座位的，或者是預先打掃抹淨座椅的，免得我們弄髒的人。這一群服事我們的人，他們在上帝的眼中，是被揀選的人；每一個微不足道的門徒，他在上帝的眼中，都是耶穌基督用十字架拯救出來的人，是耶穌基督以重價買贖的人。他們的身分，你和我的身分，都是上帝的兒女。這一個稱呼，這一個身分，是否有足夠的份量？如果是一位普通的弟兄姊妹來服事你，為你擺上自己，為你付出自己，就像是給你洗腳一樣，會不會感動你？
B.他們配得你最好的服事
回過頭來看看，我們為別人洗腳，究竟是為甚麼？就是要讓對方知道，他在上帝眼中的重要性。這就是我們所經歷的基督。我們微不足道，我們根本是平凡到可以消失得無影無蹤的，但是這一群門徒卻是被耶穌基督稱為「世間屬於祂自己的人」，祂是會為他們而死，祂會為他們捨命在十字架上，可以為了他們的緣故而放下一切所有的，放下祂自己，還有甚麼其他的肯定，比這麼的一個肯定是更重要的呢？永恆生命的主進入到我們的生命裡面，與我們結連起來，稱我們為祂的兒女。
回想自己年輕時在一間教會中事奉，當時教會中的弟兄姊妹都是屬於較基層的，他們的生活有很多艱難，在新界這個地區，他們完成小學階段就要到社會工作，賺錢養家。但是當他們經歷福音之後，很真誠地跟從耶穌，非常愛慕耶穌基督。有一個時刻我在上帝面前祈禱，我對上帝說：我這一群弟兄姊妹，有恩賜的不多，上帝你可不可以使用他們呢？祢會不會用他們呢？上帝怎樣回答我？上帝說，我拯救他們所付出的代價，跟我拯救所有其他人都是一樣。They deserve YOUR BEST（他們配得你最好的服事）。上帝說，我拯救他們所付出的代價，我拯救這一群微小的弟兄姊妹所付出的代價，跟所有人都是一樣，跟你都是同一樣的，They deserve YOUR BEST，你要把你最好的給他們，我把他們交託給你，讓你牧養他們，因為他們都是有上帝的形像，是上帝所揀選的人，他們是值得你把一切付上，正如我昔日為他們、為你付出我所有一樣。
弟兄姊妹，坐在你身旁四周的人，你教會裡和團契裡的弟兄姊妹，你會否在他們的生命當中，看到上帝的形像？看到上帝的臨在？看到基督為他們捨命，以致他們擁有這一個蒙揀選的身分？他們是值得你付出任何的代價來服事他們，使他們能夠經歷耶穌基督的愛。
五、結束：在你們中間有一位是彌賽亞
最後想和大家分享一個很有啟發性的故事，我自己讀完之後，心裡面有很多想像和觸動。這個故事名叫：拉比的禮物。
在一個地方有一間很出名的修道院，曾經是一間十分興旺的修道院，但卻正經歷沒落的時候。以往有很多人前來這間修道院安靜禱告，獻身作修士，許多祈禱的聲音，唱詩的聲音，也有很多人前來安靜或是靜修。但當這間修道院經歷沒落的時候，只剩下一小群修士，一片荒涼的境況，再沒有其他人的足跡。
在這間修道院的旁邊有一間很細小的木屋，有一個拉比住在那裡。這位拉比偶爾都會到修道院作禁食祈禱，但這位拉比跟修道院的主持或是其他修士都不太攀談，但是這位拉比的出現都會為這群修士帶來很深的感受。因為這位拉比是一個祈禱的人，修士們嗅出拉比禱告的氣息，所以，當這位拉比路過的時候，他們可以說出，拉比剛才在樹林裡禱告。因此，這位拉比給他們有一種擁有神祕的力量的感覺。
這間修道院一直沒落下去，主持人終於有一天想到要找這一位拉比，尋問上帝的心意。於是主持就走到這間小屋，拜訪這一位神祕的拉比。
他一走進屋裡，拉比就把聖經打開，拉比就哭起來，而這位修道院的主持亦哭起來。他們沒有說些甚麼，就只是兩個人對著打開的聖經，一起哭起來。這位主持彷彿從來也沒試過這麼認真的哭一樣。或許在主持的腦海中，在盤算著如何令修道院起死回生，再次興旺起來，有點像我們思索怎樣不讓教會關門一樣。
當他們靜下來的時候，拉比只是跟主持說了一句話：「弟兄，彌賽亞在你們中間。你們這間小小的修道院群體中，其中一個是彌賽亞。你不要再問我甚麼，我說到此為止了。你必須要離開我去了。」
主持帶著拉比這一番話離開，但卻在五里霧中，不知所言。心想自己來找拉比是要得到甚麼良方妙策振興修道院，想像拉比勸自己禁食祈禱四十晝夜，或者是給自己一些默想的材料，讓自己思想一下，以致能重振修道院。但現在只有一句話：「在你們中間有一位是彌賽亞」。
帶著這句話回修道院，主持把這句告知所有修士，大家都在思索究竟這句話是甚麼意思呢？大家放在心裡，大家都在疑惑，我們中間有一位是彌賽亞？彼此都在猜想，對方會不會就是彌賽亞？
從那時候起，這一群修士開始以一個特別敬重的態度來彼此相待，因為對方可能是彌賽亞。跟他們吃飯的時候，留心對方所說的，因為他或許是我們修道院復興的可能，這可能是我們的希望，我要留心地聽；所以，他們禱告亦特別認真，他們彼此之間的生活，也散發出一種溫柔和人性真誠的美善，一起和睦相處。雖然有時也會覺得別人跟自己存在很大的分歧，但是對方可能是彌賽亞，對方所說的可能是對的。
接著下來，修士們用許多時間一起禱告。有一些偶爾前來這間修道院的訪客，感受到這間修道院有一種完全不同的氣氛，就是這一群修士散發出一種很不一樣的味道，於是這些偶爾前來的訪客就更常前來這間修道院，找這些修士一起祈禱，向修士尋問上帝的旨意，甚至是當他們經歷人生歷程時，這間修道院能夠幫助人們怎樣禱告。於是，愈來愈多人前來這間修道院禱告，愈來愈多人前來這間修道院靜修，愈來愈多人前來這間修道院找修士當屬靈導師，這間修道院再次興旺起來，甚至有些年輕人，立志當修士，加入這間修道院，加入這一群修士的事奉行列裡。
「在你們中間有一位是彌賽亞」。
弟兄姊妹，你會否在我們弟兄的生命當中，遇見這一位道成肉身的耶穌？當我們為別人付出自己，我們要認定，對方是按著上帝的形像所造的。在我們的教會當中，在我們四周的弟兄姊妹當中，被稱為「世間屬於主的人」，主為了對方的緣故，放下自己，是毫無保留的把自己放下來，是沒有底線的把自己放下來，為的是要把人帶回創造之時，上帝賦予給人本該有的身分和形像，所以彼此洗腳，放下自己，讓我們的弟兄，經歷我們的愛，經歷我們捨命的愛，經歷我們付出的愛，讓他知道，他是屬於主的人。
誰給你洗腳，會感動你？任何一個人為我洗腳，任何一個屬於主的人為我洗腳，他都是帶著上帝兒女的身分在我的生命當中，為我付出真誠的愛。他肯定了我的價值。
我又該為誰洗腳？任何一個人，基督為他付上十字架重價的人，他都值得我為他付出，因為這是耶穌基督的福音。
講員： 麥漢勳牧師
傳譯： 陳發達先生
速記： 鄭譚佩雲姊妹