一、引言
弟兄姐妹主內平安！昨天傍晚6：15我就到了會場，6：30到門外看到長長的排隊，已經有300多人在排隊進入會場了。我非常感動，當時天氣炎熱，但是弟兄姐妹渴慕和跟隨主的心不被環境影響。我會將這個見證帶回新加坡鼓勵那裡的弟兄姐妹。我也相信這次神會繼續賜福港九培靈研經大會，在我們當中做感動和差派的工作。
有一首詩將人的憂慮和恐懼寫得淋漓盡致：
叫世人衰老的，是我們的憂慮和恐懼，而不是工作的辛苦；
憂慮和恐懼縮短了我們的壽命，讓人的自傳寫了一半就停止了；
給生命套上枷鎖的，是我們的憂慮和恐懼，而不是操作的艱辛。
如果我們的日子，經年累月塞滿了憂慮和恐懼，卻仍說心不破碎，誰會信呢？
我們十個晚上奮興會的總題是：《活出頁頁精彩人生》。我們講過敬拜、感恩、堅忍、饒恕、愛、認罪、求主鍳察，今晚會講信心，接下來三個晚上講宣教、門訓、終極無憾finish well。剛才我們讀的詩篇27，我會問兩個問題。
1. 如何詮釋人生的危機和逆境？
2. 如何走過人生的高峰低谷？
二．如何詮釋人生的危機和逆境？
我們先來思想，要如何詮釋人生的危機和逆境。詩篇27是大衛寫的信心之歌，是他正在遭受掃羅追殺所寫的。背景是撒母耳記上20-24章：其實大衛從沒有篡奪王位的企圖，但是掃羅心胸太狹隘了，將大衛當做頭號敵人，怕大衛搶他的王位，一次又一次追殺大衛。大衛從基比亞開始逃跑，向南邊走到挪伯，向西逃到迦特，最後到隱基底的山寨。從23歲逃到30歲，好難想像他的青年、壯年，這最寶貴的歲月都在逃難。從這段經歷，我來分享兩幕情形。
第一幕：在挪伯（撒上21章）。
那時候沒有一個人敢接待大衛，但亞斯米勒大膽地接待了逃難的大衛，還在聖殿給大衛武器和食物。掃羅知道了非常生氣，一次殺了85個祭司。掃羅發出一個明確的信號：誰敢保護收留大衛，就會人頭落地。這個隔離政策就是明顯地要把大衛被逼到死路，使他沒有辦法投靠任何人，注定7年漂泊。可以猜想若在今天，以色列大街小巷日報晚報就會放有大衛的頭像，通緝大衛。為了自保，沒有人敢保護大衛。這樣的情形下，大衛有怎樣的表現呢？他竟然唱出信心的凱歌：
詩篇27：1耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢？（這表示大衛對神信靠，一無所懼）。
詩篇27：3雖有軍兵安營攻擊我，我的心也不害怕；雖然興起刀兵攻擊我，我必仍舊安穩。（這表現他對前景有安全感）。
詩篇27：6現在我得以昂首，高過四面的仇敵。我要在他的帳幕裡歡然獻祭；我要唱詩歌頌耶和華。（在危難中我們的頭就低下來，但是大衛昂首，對惡劣的環境做出正面的詮釋）。
第二幕：在隱基低曠野（撒上24章）。
大衛身邊只有600的雜牌軍，而掃羅以大欺小，選了3000精兵，趕到隱基低曠野，要一次消滅大衛600小兵。論兵力，掃羅是大衛的6倍。掃羅的心胸極其狹隘，他說：我必從千門萬戶中搜他出來（撒上23：23）！大衛四面楚歌完全沒有依靠。
我在牧會時有一年，一個弟兄因為個人問題，我代表教會激勵他，他卻發出35頁的電郵，威脅我若不在24小時內宣告他是好人，就把我的屋子燒掉。我很緊張，跟執事主席報警，警察做了很多筆錄，之後我問警察會不會派警察來保護我呢，警察說不會，要真正來燒屋子才來保護我，或者要自己付錢，那些警察才來保護我。在那24小時內我發抖很厲害，我還要找輔導，所以我了解大衛的心。這個故事後來怎樣呢？我就不講了。但我看到在這樣的情況下，大衛簡直就是螳臂當車，但是大衛在詩篇27：14節說：要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！我再說，要等候耶和華！
神通過一次又一次的壓力、難處、生命的危險，熬煉大衛。你有沒有發現，大衛向神真切呼求，他和我們都認為神一定施行拯救，是不是？但是那種情形下，禱告後，情況的突破沒有立刻發生，神卻把他帶到提煉師的爐子裡，繼續燒。我們看到一個功課，神允許遲延、困境、危機、隔離、不公平的待遇臨到大衛身上，是一個淨化他的生命的過程，要擴大大衛的生命，改善他的人際關係，通過這些壓力，要使他生命變得更有深度。你跟一個人講幾句話，就知道他生命的深度。歷經滄桑的人，跟他講話真的不同。透過這七年的熬煉，大衛真成為真金。
弟兄姐妹，你對生命中不如意的事怎麼詮釋呢？有一首詩說生命的逆境帶來教義：
若我一生都在風和日麗之下，我怎能明白主說：「使你潔白如雪」的意義？
若我的日子都是常晴無雨，我怎能說「祂必擦乾我的眼淚」？
若我從未筋疲力竭，怎麼能意會「唯有耶和華所親愛的必叫他安然睡覺」？
若我從未經歷憂傷，豈不會錯把永生當作虛幻的美夢？
不論是冬天、是眼淚、是困倦，甚至哀慟，都可能是神賜福的方法。
我雖然如此不幸，然而這些正可能是主對我愛的真實流露。
文藝復興法國文學家蒙恬說：遭遇不具有殺傷力，真正具備殺傷力的是我們對遭遇的解釋（a man is not hurt so much by what happens, as by his opinion of what happens）。照我的觀察，我們對負面遭遇有四種解釋：
1. 認為神不公平，埋怨神，排斥神，甚至離棄神。
2. 認為世界沒有神，有神不會這樣的！世界一片混亂！
3 是神的管教。
4 是神的操練。
魔鬼讓你做1和2的解釋，上帝讓你做3和4的解釋。約伯突然間遭遇患難，魔鬼透過他的太太講出魔鬼神學：你仍然持守你的純正嗎？你棄掉上帝，死了吧（約伯記2：9 ）。魔鬼神學讓你遇到患難就離棄神。感謝神，約伯持守自己純正的信仰。 18世紀末19世紀初有兩位才華橫溢的英國詩人拜倫和斯格特，兩個人都是跛腳的。拜倫對自己的跛腳非常埋怨，整天說自己的命運何等坎坷，路上有人笑他跛腳，他就大喊著打人家一拳。同樣跛腳的斯格特從來沒有為跛腳抱怨，完全順服上帝的安排。有一天斯格特接受到拜倫的來信說：我寧願用自己的名氣來換取你的快樂。拜倫一生埋怨，孤僻抱怨，悲哀猶豫，36歲就死了。
如果遭遇來了，我們要好好深入反思是不是自己犯罪。如果自己真是犯罪，就認罪悔改。因為這樣才能脫離神的管教。如果這件事沒有犯罪，神還是允許逆境出現，那就不是管教是操練，要忍耐到底，甚至歡喜面對。例如大衛。他登上王位後兒子忽然死了，這個遭遇是負面的。他知道這是神的管教，因為他犯了姦淫罪。大衛7年逃難沒有犯罪，但有遭遇苦難，這是神的操練，使他成為精金。
在上世紀50年代，袁相忱牧師堅持信仰沒有放棄，被控為「反革命」，坐監獄21年8個月。他因為堅持自己的信仰，被監獄判為死命派，把他放在最差環境的小號囚室裡，因為小號囚室是最頑固的牢犯被放到的地方。小號囚室長寬都不過兩米，沒窗子，只有門縫進來一點光線，有一個半年才打掃一次大小便的馬桶。監獄把他的鈕扣拿掉，以免他吞鈕扣自殺，拿走他的皮帶，怕他上吊自殺。不能洗澡，渾身是蝨子，他蜷縮在地上躺了半年，被放出來的時候都不能自己走路需要攙扶。但是他對這個坐牢的遭遇有正面的解釋，他說這是神的操練。 21年的監牢裡，詩篇27是他的激勵。出獄後記者訪問時他說：表面上坐牢是一個苦難，但上帝不會做錯事。你遇到的難處不是上帝做錯了事，他所許可的都是美好的。我一點沒有懷疑神的美好和慈愛。 20年的勞改使我得到很好的訓練。萬事互相效力，叫愛神的人得益處。如果沒有被關到監牢，文革會鬥死我。如果不是監獄，我的身體不會被磨煉得這樣健康。我是監獄大學畢業的，出獄後，他還是勇敢堅持信仰傳福音。 1998年8月，88歲高齡還一天為316人洗禮，洗禮後全身沒有力。 2005年安息主懷，享年92歲。袁相忱和大衛對苦難都有這樣的解釋，你又如何呢？
2012年4月，新加坡東南亞研究院作了一個調查，看看新加坡的基督徒的情況，發現一個令人憂心的現象：在大型教會（mega church）裡有67%的會友認為，如果我願意奉獻，神會在物質上供應我。他們是交易式的信仰，神給我這樣、那樣的好處，我才這樣、那樣做。今天晚上求主幫我們認定，逆境是出於神，我們要欣然接受，做正面的解釋。
三．如何走過人生的高峰低谷？
接下來思考如何走過人生的高峰低谷。我們看詩篇27：1-6節，看到大衛的信心，以為他總是在信心的高峰。但我發現大衛和你與我一樣平凡，大衛不是一直在信仰高峰，信心都會下滑。我們的信心都會有高有低。我們非常脆弱，活在矛盾和掙扎中。想想信心偉人戴德生，他都有信心低落時候。他年老時對自己的繼承人何思德說：當我年輕時，遇事看得清楚，也很快就辦妥。嚐過從神而來的好多恩典後，在我年事已高時，卻常常感覺一個人在霧中走，我真不知道該怎麼辦。
有沒有搞錯啊，信心偉人戴德生也走到低谷裡面？所以你和我信心軟弱時都不要太擔心。當掃羅追殺大衛，天天尋索大衛時，2555日，7年，大衛天天有人追殺。大衛最開始信心滿滿，後來逆境擴大，不是10天，是2000多天，7年之久。當我們病了好多年，找遍了新加坡和香港著名的中醫和西醫，沒有起色，我們信心落到低谷；當我們被公司人誣告，我們來解釋，竟然全公司都不相信我們的清白，信心走進低谷；我們婚姻破裂，失業多年，我們的信心走進低谷；我們全心全意、忠心耿耿在教會事奉，卻不被賞識，卻聽到很多閒言閒語，我們的信心跌倒低谷。弟兄姐妹，我們是小信，不是不信。如果你小信，仍然有出路，你信但是信不足。
JC Penny是美國一個連鎖商店的創辦人，曾經破產，被人誣告，後來患了重病，準備自殺，吃了很多安眠藥，也寫好了遺書，告訴家人我沒有勇氣活下去。但是第二天他沒有死，就在路上到處走，走到教堂聽到詩班唱「天父必看護你」，他就坐在教堂20分鐘，一起讀經禱告，神就把他從黑暗中拉了出來，他的信心恢復了，繼續工作。 72歲生日時候有人問他一生中最美的時候是甚麼時候呢？如果是我，我就說自己的連鎖店開到全世界是最美、最燦爛的時候，但是他說，他一生最美的時候就是他當年自殺未遂，坐在教堂聽詩歌「天父必看顧你」，讀經、禱告的那20分鐘。 JC Penny給我們一個啟發：即使你的信心進入幽谷，你仍然有希望，神能把你重新激勵起來。當我們思考還能守護甚麼時，「為時已晚」能變成「為時未晚」！你仍能重新再來！你還可以攀上高峰！
讓我們來看看大衛高峰與幽谷的經歷！想像一下從山頂到斜坡及幽谷，再到平原。
1. 詩篇27：1-6 是信心高峰：大衛不懼怕，安穩，昂首。
2. 詩篇27：7-9是信心斜坡：大衛感覺被神遺棄了，呼求神不要掩面和離棄。
3. 詩篇27：10-12是信心幽谷：大衛在憂慮恐懼中，尋找神的引導，呼求神指示道路。
4. 詩篇27：13-14是信心平原：大衛有膽量，信心得以堅固。
這四個階段，你在哪裡呢？我看你的樣子，很多人好像在信心幽谷中。如果你在信心幽谷中，學習大衛求神指示道路繼續攀上高峰。
我的岳父是葉恩汗牧師，1995年11月患肺癌安息主懷。在病床上也是讀詩篇27，他說他的信心也和大衛一樣有高峰、幽谷，有起有伏。醫生說盡量不讓他自己知道只有半年的命，但是有一個醫生告訴他這個真相，說對知識分子要老實講，結果我的岳父整個人沉下來。他讓我去買筆，他四個月趕寫出兩本書：《傳道人面對的問題》和《基督徒的人生》。四個月寫完了，還不是半年，寫完十天后醫生說不妥了，讓我們全家圍著他，我們趕來把書的封面給他看，他來不及看自己的成果，當晚就安息主懷了。這本《基督徒的人生》講人生信心的起伏，他是院長，信心都有起伏，所以信心的起伏不足為奇。
他說：面對病痛、服藥、電療不過是苟延殘喘，最後是等待「出谷」迎接光明燦爛的一天。我這一輩子做牧師，在講台上講「信心」，講「靠主勝過自己、環境、撒旦」不止千百次，我滿腹經綸，常用聖經話語和信心偉人的經歷幫助很多人。誰知當我想到自己這樣病痛不知道要拖延多久，不但自己受苦還連累老伴受苦；又想到那刻骨刺心的電療、化療，將來是不是會更痛；又想到久病無孝子；我問自己到底是相信自己的信心，還是相信賜信心的主？感謝主，就在過去的幾個月，我一面與病魔搏鬥，一面讀經、禱告、默想神的話，神就向我發出亮光安慰我，賜給我盼望和力量，使我裡面的人剛強起來。他寫了這段話後就很喜樂，為自己的安息禮拜做了周祥的安排。
我們很想知道，大衛怎樣再創高峰？
1. 仰望主的屬性。
詩篇27：1
1：耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障（或譯：力量），我還懼誰呢？
今晚我發現一個字：仰望主！在最艱難時，大衛仰望主的屬性：
神是亮光：不用在黑暗裡探索；
神是拯救：被困被壓他救我出來；
神是保障：面臨危險時，他保障我。
1995年三藩市神學院院長麥高樂（Donald McCullough）提出，20世紀教會最敗壞的罪顯露出來：就是把神平庸化（trivialization of God）。將神貶為可以讓我操作的神，變為平庸。我想不到的，神也想不到。醫生不能救，神也不能了；我用盡了辦法，神也再沒有辦法。今晚我們要對這種態度痛心疾首，神的能力完全超過我們的理解。回去想一想神的屬性，神是怎樣的神！你的信心能再創高峰。
2. 仰望主的面。
詩篇27：4，8
4：有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。
8：你說：你們當尋求我的面。那時我心向你說：耶和華啊，你的面我正要尋求。
美國布魯克林教會有三個領袖，三個人信主前是社會敗類：用迷魂藥、興奮劑、海洛英，吸毒。但是主任牧師鼓勵全教會認真為他們禱告，三個人生命180度改變。 Jim Cymbala有一本書記錄了他們的故事，書裡有一句話你一定要記得: 神在一天能夠完成的事，比我們人力奮鬥十年能夠做的更多。我也曾經付出經年累月的辛勞，企圖推開只有神能打開的門。而我目前仍在學習這個功課，就是與其自己設法處理一切，不如透過持續堅忍的禱告，把你的難處交給神手裡，你必會驚訝神的工作。
3. 仰望主引領的手。
詩篇27：11，14
11 ：耶和華啊，求你將你的道指教我，因我仇敵的緣故引導我走平坦的路。
14 ：要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！我再說，要等候耶和華！
大衛願意等候耶和華，不魯莽行事，不自己定了方向，假裝禱告求問神。有一次大衛在隱基底山洞，有機會殺死掃羅，但是他不用自己的方法，他願意有恩慈、有道德ZZ有公義，不魯莽行事。我教大家兩個詞，react和respond：
魯莽react：就是遇到難題，立刻激烈反彈，沒有經過思想，馬上反應，不等候。
不魯莽respond: 先等候禱告神，周詳地思考分析，看著神引領的手，而做出溫和的回應。
這幾個月我成了咳嗽專家，咳嗽到喉嚨沙啞像是老伯伯喘不上氣。我一定要吃抗生素。吃抗生素會有兩個反應，一個就是react，我身體react，嘴唇腫的像香腸一樣，眼皮也腫，皮膚敏感，react反作用；但如果抗生素能夠在身體裡消滅毒素，慢慢我復原了，醫生說這樣是respond。
請看react表現清單：
（1）別人打你一巴掌，你回打一拳；
（2）受到批評不自我反思，立刻反擊讓對方登報道歉；
（3）患大病，不先禱告求神指示看甚麼醫生，醫生一個換一個。我之前生病最痛苦就是很多人推薦醫生，很亂，最後出現一個神醫說讓我拿枕頭按住自己就能好，我不聽他們，安靜等候神；
（4）女朋友提出分手，立刻找另外一個示威，表示我有魅力，立刻結婚；所以我輔導失戀的人都叫他們一年之內不要談戀愛；
（5）看到商場的推銷物品，看到就買，滿足自己的購買慾望，買了放著多年不用。
這些都是react的表現。求主幫我們仰望主引領的手，不要魯莽react，應該是respond。
四．結論：惟獨基督
一個叫彭克力（Corrie Ten Boom）的人曾經在納粹集中營面對苦難和羞辱，卻用信心面對痛苦，他說一句話我相信能幫助你：定睛在世界你會失望，注視內心你會沮喪；惟獨仰望基督，你就能享受真正的平穩與安息。你我都面對生命的巨人，我自己完全不知道明年的前景，新加坡67歲退休，到底前面一頁是甚麼我不知道。我們往往有人就抓，但事實剛好相反，我們要放手交給主。求主安慰我們。
禱告：主，今晚我們從大衛的生命看到信心偉人也有信心低谷的時候，這樣我們能得到安慰。我們瀕臨絕望，求主讓我們在逆境中，學習接受主的操練。我們仰望主的面，仰望主的屬性，仰望主引領的手。我知道會眾有流淚哭泣的，有掙扎的，求你安慰。
今晚我有兩個呼召，你有這兩個之一的感動，請你從座位上恭敬站立，在神面前立志：
第一：在主面前立志在崗位上奉獻自己，在職場上不再魯莽，愛主更深，願意在崗位上重新站起來。
第二：在主面前立志將自己全職奉獻。
講員： 陳方牧師
傳譯： 陳黔開牧師
速記： 王璐姊妹