引言──福音比山脈更遠古
我看過世界很多名山，它們不單高聳入雲、千變萬化、亘古長存，唯造它們的神更為雄偉和遠古。
1. 神以堅毅的態度成就千古不變的福音（羅 1:1‐4; 3:25‐26）
神的福音其實已很遠古，比山脈更遠古，所以保羅在以弗所書 1 章 4 節說，神在創立世界以前，在基督裡揀選了我們。
1.1. 誤解（一）舊約和新約得救方法不同
有些信徒有一個誤解，以為舊約及新約的人，其得救的方法是不同的。他們以為新約才有福音，而舊約的人是靠守律法（得救），新約的人才信耶穌。其實，保羅、聖經都不是如此說（參羅 1:2）。在舊約時代，福音已存在，不過乃是以應許的式形存在（到新約便實現）。舊約和新約的人俱是因信稱義的。
1.2. 誤解（二）猶太人和外邦人得救方法不同
此外，有些信徒又有一個誤解，他們以為猶太人是神的選民，故與外邦人的得救方法是不一樣的，因而有了「兩種得救途徑」此一說法。但按羅馬書的經文，福音卻是同一個福音。舊約的福音在於「應許」，新約的福音在於「實現」。因信稱義的原則，從古至今不變。
1.3. 正解（一）舊約時期應許福音
舊約的福音，在創世記 3 章 15 節已提到，神說女的後裔要傷蛇的頭……此女人的後裔其實就是指耶穌基督。神在甚麼時候預告會有一個從大衛所生的神的兒子？在撒母耳記下第7章，神應許大衛將為他預備後裔，這位後裔的國沒有窮盡，直到永遠。在大約主前一千年的大衛時代，神已預告基督要來。
1.4. 正解（二）新約時期成就福音
神用很忍耐的態度來成就福音。祂讓基督降生，讓他經過三十多年苦難的人生，叫他受死、叫他復活……你看神的態度多忍耐？聖經指出，神在新約、舊約均要顯明祂的義。「因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪」（羅 3:25）。神藉贖罪祭以顯明祂在新約時的公義──神罰了耶穌基督，便不再罰我們，因為基督代替了我們。神看在耶穌基督這個贖罪祭的分上而赦免了犯奸淫和殺人的大衛。這樣，顯明了神的公義、公平和慈愛。
2. 神要求人以信而順服的態度回應福音（羅 1:5）
神為古往今來的人預備了同一個福音，所以祂也要求古往今來的人都以同一個態度來回應福音──就是要服祂。有些信徒有一個誤解，以為因信稱義的不靠行為，那麼，信了耶穌也不用講行為，打麻將、抽煙也無所謂！這是一個很錯誤的看法。「信而順服」在羅馬書的首尾均有出現，可見其重要。保羅叫人信了以後，要服、要有生命的改變、要將主權交給神──保羅甚至形容自己是基督的奴隸。
2.1. 哈巴谷（1:16‐17）
哈巴谷問神何以對人有罪不罰？神的回答是叫他要有信心，要等候祂的作為──義人必因信得生。感謝神，哈巴谷在第 3 章顯出了他很有信心，並服了下來。哈巴谷因神而歡欣、喜樂。你相信耶穌會回來，審判世界，以致儆醒生活嗎？在遇到人生逆境時，你仍會相信神的大能嗎？
2.2. 亞伯拉罕（4:16‐25）
亞伯拉罕的信心不是一時的信心，乃時持續的。他等候神所應許的兒子，等了十多年，若你是他，會否一樣的相信呢？亞伯拉罕最初也覺得沒甚麼可能（神要把兒子賜給他），但當神再說了一遍，他就服了下來。羅馬書 4 章 18 節中的原文十分美麗，乃是：「沒有盼望，卻仍然盼望地相信」這裡，經文一再說明亞伯拉罕信心堅定、一直堅持、經得起逆境的考驗、不懷疑神、不以神為騙他的。他知道神有大能，繼續相信神的應許，以致最終能榮耀神。神亦能在他身上成就祂的計劃。
結論──今天，你是否信而順服？
你是否相信一位不會騙你、不會丟棄你的神？你是否相信一位公平、公義、慈愛
的神？你是否相信神的應許必定成就？當你遭遇逆境，還會否相信祂是慈愛的呢？
神以堅毅的態度成就了千古不變、偉大的福音，祂要求我們以信而順服的態度來
回應福音！
講員： 楊詠嫦博士