我們研讀《聖經》，別只看其表面意思，忽略了深層的含意，尤以《箴言》為甚。解讀智慧人的謎語，需要花點耐性，好好細讀。箴一、二章結構簡明清晰，在一章的開場白，作者教我們曉得《箴言》的兩個目的：
1. 仁義、公平及正直：指「智慧」的濶度，其涉及的範圍，乃是在生命中跟仁義、公平及正直相關的事情。
2. 敬畏上主，知識之首：對已有智慧的人，《箴言》對他們仍發出提醒。
得著源源不絕的祝福
《箴一》的第二部份是一章８－３３節，提及父母在家庭中叮嚀，上帝藉其僕人先知、「智慧」在街頭呼喊，表明神的責備和慈愛。二章則採用字母詩，把焦點集中在我們身上，提出當如何領受神的說話。原來不同的態度會換來不同的果效。三章列出六個「不可」的格言，同表明一個主題 --- 上主的管教不是出於祂的公義，而是因著愛，祂責備、鞭打祂所愛的兒子。讓我們正確認識神，以免產生誤解，尤其在我們情緒混亂的時刻，勿信賴感覺，勿忘記神的話語。
三章第二段落包括１３－１８節，顯明得著智慧的人有福，智慧的價值遠勝金銀。「智慧」右手有長壽，「長壽」意指歲月悠長（參見詩二十三６），即悠久的歲月在「智慧」的右手。左手則有富貴，「富貴」，指富足、榮耀、尊重。「智慧」不是短暫，而是長久，「智慧」不帶來物質的豐足，物質的豐富不如「智慧」寶貴，它帶來的不是金銀能買回來，而是人的尊重，心靈的豐足，生命的充實和長久，它的道路叫人安樂。１８節展示一幅特別的圖畫，就是生命樹，對持守智慧的人而言，他們有福了，因為得著生命樹。在創世紀裡，伊甸園有兩棵樹，上帝吩咐亞當可吃園中所有果子，唯獨分辨善惡樹的果子，他們不可吃。
聖經說生命樹不是理想的烏托邦，也不是個神話，它是個事實，在人生中可以得著。行在智慧的路上，謹守上帝的話，生命樹就在那裡。「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利」(詩一１－３) 。
猶太拉比指出這篇詩篇先講果子，再論葉子。這棵樹結出果子，供人食用，叫別人得著祝福，生命就有如這棵樹，得著上帝源源不絕的祝福，在不同階段結出不同的果子。「凡他所作」，指他的果子，指他給予他人的祝福，「盡都順利」。
當人找到「智慧」，得著聰明，乃是有福的，並當持守「智慧」，就真有福了，他就是生命樹。
１９節同樣以「智慧」、「聰明」起首，加上「耶和華」，跟箴三２６前後呼應。第三段論及上帝用智慧聰明創造天地，若將箴三２１兩句倒置，即「我兒， 不可使他離開你的眼目，要謹守真「智慧」和謀略。」「他」就是指「真智慧和謀略」，也是緊扣上節「上主的智慧」」、「上主的聰明」、「上主的知識」。上帝的真理令宇宙安定，創造奇工乃是源於上帝的智慧，當「智慧」進入人生中，成為我們的生命，也成了我們頸項的裝飾。行走躺臥，「智慧」總會保守，我們用不著恐懼，這是天父的世界，活在上帝創造的世界裡，就當按著祂的設計來生活，不致錯誤跟隨，不錯站位置，也不會錯用說明書。
尋找智慧、持定智慧
第三段是三章２７－３５節，列出六個較緊湊的「不可」，每兩句自成一對。不可推辭行善的手，也不可向對鄰舍說：「去吧，明天再來，我必給你。」似是沒有犯錯，我們如何花錢來幫助別人，誰可多管閒事？然而我們忘了自己活在上帝所創造的世界裡，忘了誰是主人，誰是僕人。上帝說：不。祂愛我們，期望我們生命更豐盛。故此當謹守遵行祂的話。
三章２９－３０節再論鄰舍關係，你的鄰舍既在你附近安居，你不可設計害他。人未曾加害與你，不可無故與他相爭。全段的焦點在三３１，這一節共提出兩個「不可」---- 「不可嫉妒強暴的人，也不可選擇他所行的路。」為什麼不可嫉妒、羨慕那些富有的人？因為耶和華憎惡乖僻的人，祂咒詛惡人的家中，祂是正直人的好朋友，祝福義人《三３２－３３》。我們當認識上帝，並因著認識祂而面對現實。世界不是由邪惡所操控，而是上帝所創造，祂樂意將智慧給予屬於祂的兒女，因此當尋找智慧、持定智慧。
三章的四個主題是一氣呵成的，上帝管教出於愛，祂預備了豐盛的生命樹，祂創造世界，乃是按著祂智慧所掌管的，因此活在祂的世界裡，應曉得定睛在祂身上。
箴言三章中第四段落，跟四章也互相呼應；四章也可劃分為四個段落：四１－９、四１０－１９、四２０－２７、五１－６。四章３節說父親叫兒子聽從教訓，也吩咐兒子的朋友一同聆聽。在教會裡，少年團契、青年團契、主日學，神的子民一同敬拜，學習真理，研讀聖經，長者不獨教導自己的兒子，也教導其他孩子。今日的父親，從前也曾是兒子，他父親也曾教導他，教育是代代相傳的，不獨傳授知識，解釋理論，人更要在一生中經歷父親的教導，確信父親的教訓是真的是好的。
某教會牧者每天約晤初信肢體，讀經祈禱，一起交通，幾年後信仰根基就穩妥。人到中年，要堅定依然，信靠上帝，不致隨波逐流，乃因為從前有長輩教導。 今天我們可有教導下一代？若然沒有，時間流逝，教會便再沒有後起的領袖。箴言四章清楚講明代代相傳的責任。昔日所羅門以自己年輕，不曉得如何治理百姓，他祈求智慧 (這個祈求正顯出他有智慧)。今天，有多少年輕人曉得將「智慧」設定為人生首要的目標？
切切保守我們的心
《箴四１０》中的「延年益壽」，乃指生命的年數多多賜給。１１－１９節卻不是論長壽，而是論我們的生活，如起居飲食、行路躺臥。生命年數的焦點，不在年數，而在生命。四章１３節問我們的生命如何？生命是豐盛，抑或是沉悶、毫無意義的年日？箴四１１－１９的主題，是論及我們如何渡過日子。若有智慧，所過的每一天都是生命的日子，生命的年數就增長了。
四章２０－２７節可分為三個小段落：四２０－２２、四２３－２４、四２５－２７。這裏說不要離開父親的教導，而箴四２５－２７論正直與偏邪。中間兩節（四２３－２４）就成了突出的核心。心乃是生命的源頭（四２３）。所有生活行為都由心而發，「心」指思想，思想決定人的生命，２４節教導我們如何保守， 要除掉邪僻的口，要遠離乖謬邪僻的談話。
要保守我們的心，就需視乎我們每天接觸了什麼 -- 觀看什麼樣的報章、周刊、電視片集、新聞報導等，我們的心就變成了什麼樣，行為舉動亦有所影響。由心而發，一切從外在環境開始。要保守自己的心，先從所看的報章開始。生命要聖潔，就從思想起始，思想要聖潔，就從身處的環境入手。
我們當保守我們的心，因為你輸入甚麽，必會影響你的行為和生命。
講員： 李思敬牧師