活在大都會裡，基督徒常受潮流和壓力影響，生命價值起了改變而不自知。因此要靜下來，在急速的生活裡重整生命的價值觀和優次。過程中說不定會受攻擊試探，但神會賜下屬靈的兒女，就是弟兄姊妹作我們的戰友，同走十架道路。在屬靈爭戰中，不可能孤軍作戰，不應做獨行俠；與生命中的戰友彼此守望。
不能孤軍作戰。
親密的戰友關係，如何建立？舊約大衞和約拿單情誼深厚，心相契合；新約保羅和腓立比教會的情份，也異常親密。他歐洲的宣教，第一站到了腓立比。每逢安息日在郊外的河邊有小組，向敬虔的婦女宣道，多人信主，當中早期歸主的，在這特殊環境中，腓立比教會建立起來，保羅第三次的宣教旅程中，還兩度探望這城。他靠織帳棚自供自給，所有教會的供應都拒收，唯獨腓立比教會的供給，他卻欣然接受，皆因他們對他的愛特別深厚。保羅視他們為福音夥伴，一同在神面前得恩，可說是親密戰友。究竟保羅與腓立比教會的關係何以如此親密？
1. 自謙的使徒
保羅十三封書信中，開首多半自稱為使徒，只有向三家教會（羅馬、提多及腓立比）謙稱為僕人，有基督耶穌之僕或奴隸之意味（腓一１）。而他在前兩函除自稱為基督僕人，更加上奉召作使徒的補充。唯獨致腓立比教會的書信，他才直稱自己是基督的僕人，並無註釋。保羅故意這樣自稱，是因該教會起了紛爭，一度與他同工的友阿爹和循都基起了衝突，所以他以身作則，教她們謙卑的功課。其後為了福音，他身陷囹圄也在所不惜 ---- 腓立比監獄中的夜半歌聲，是當地兄姊們耳熟能詳的。這位偉大的使徒，從不強調使徒的身分，他和藹謙讓，不怕吃虧；教人樂於親近，與他建立親密的夥伴關係。
今日人人強調權益，甚麼身分應有甚麼權益。然而，要建立親密關係，必先學保羅，默默耕耘，放棄權益，逾時工作，裝備信徒，如此便倍受敬重。若教牧、長執、信徒都高談權益，教會會變成甚麼模樣？幾年前，香港教會更新運動調查，在一千二百多家教會中，任職少於六年的牧者佔百分之七十。大部分不會留在同一 教會超過六年，試問，這與世俗人不斷跳槽的風氣有何分別？長期服事同一教會的佔少數，相信主因肯定是人强調自己的權益。要建立親密關係，各人要放下自我， 不再事事講求權益。
昔日，耶穌和門徒共進逾越節最後晚餐，沒有人招呼他們，彼得身為耶穌的大弟子，可能心想洗腳的事必定有人擔承，自己毋用操勞了。約翰可能也會想：身為那被愛的門徒，倒水洗腳的事有別人代勞。猶大也可能想自己身為財政大臣，把錢管好便行了…。但是耶穌二話不說，脫下外袍，束起腰帶來替門徒洗腳，把門徒嚇得目瞪口呆。耶穌說：「你稱我為夫子，為主，你們說的是。」既然耶穌為主，為夫子，也肯替門徒洗腳，所以門徒也當彼此洗腳。
主耶穌身為夫子，當然有權接受門徒替他洗腳，但他卻放下權益，起來伺候門徒。二千年後，這故事所生的力量仍舊打動我們，教我們從主身上學習謙卑的功課。人肯降卑，放下權益，別人一定被打動。
2. 彼此服事
當耶和華思念祂子民時，便有行動；祝福拯救便臨到。保羅致腓立比教會書說：「我每逢想念你們…便感謝神。」（腓一3-5）這話可翻作「我每逢想起你們思念我的時候，…便感謝神。」四章十節：「我靠主大大的喜樂，因為你們思念我的心如今又發生；」這是說到教會差派以巴弗提到監獄中服事保羅。
話說呂底亞一家受洗之後，呂底亞便強留保羅；供應他、服事他的宣教團隊。此外，當保羅從馬其頓下到帖撒羅尼迦的時候，只有腓立比教會供應他的需要（腓四15-16）。可見他們服事的心多强烈；而受服事的一方，總覺安慰。腓立比書又稱為監獄書信，短短四章，喜樂一詞出現逾廿次；令人訝異的是，到底淪為階下囚的保羅，為何仍可寫出這部喜樂的福音。保羅雖在極大的苦況裡，卻深受腓立比教會善待，書中說：「你們要喜樂，我再說，你們要喜樂。」這也是他喜樂的原委。
過去我每天習慣帶午飯，把之前一晚餘下的飯菜，作翌日午間的便當。小兒十五歲那年，發育中的他一晚胃口奇佳，不斷加飯，直至飯煲內只餘一瓢飯才停下來，說要留給我翌日享用。翌日中午當我想起兒子懂事了，吃着他讓給我的飯菜，豈不甜上心頭嗎？保羅受腓立比教會兄姊服事時，豈不甘甜如蜜呢？無論你服事人抑或受人服事，都會無比快慰。
數年前探望退休後定居德國小鎮的宣教士 --- 年近九十的寬姑娘。我們幾個人乘坐計程車，但連司機也迷了路，到埗時比原定遲了半小時。抵達約定的地點時，眼前站着滿頭白髮、身穿灰色大衣的老太婆。她瑟縮在巴士站旁，寒風刮着她的臉，使她滿臉通紅，但見我們下車，便上前用客家話招呼我們（她在中國和香港事奉達五十年之久，精通客家話）。之後領我們進一家唐餐館，以豐盛菜餚款接。用餐完畢，我們欲悄悄往樓面結賬時，老闆卻說：不必了，這位老人家兩週前已預繳餐費了。
這位宣教士一生服事中國，她願繼續服事華人，請我們吃豐富的唐餐。餐後領我們到她家中小聚，分享她自製的餡餅和下午茶，令我們賓至如歸，感激不已。弟兄姊妹，勿錯過良機，在你四周、教會裡、團契裡的需要多着！想建立生命的戰友，便要學習付出，服事人，又受人服事。
3. 風雨同路
保羅走筆至此，感恩莫名地說：「我為你們眾人有這樣的意念，原是應當的；因你們常在我心裡，無論我是在捆鎖之中，是辯明證實福音的時候，你們都與我一同得恩。」（腓一７）這裡所說的恩是指福音夥伴的情誼，秘訣就在相互間的忠信，同心守望。在這個「一沉百踩」的世界裡，當你春風得意時，四周都是朋友； 當你落寞失意時，朋友便頓失影踪。但能夠像保羅與腓立比教會的信徒那樣忠誠守望，風雨同路，不離不棄的，真是稀有。
一位美國波士頓教會的牧者──Rev. Gordon Macdonald，是我就讀神學時學院的客座講師。他牧養一所數千人的教會，教會受神重用，更差派宣教士往世界各地。他講道字字珠璣，但可惜在一九八五年被揭發與秘書有染，公開認罪，黯然離職。
之後三年，他與妻子Gail隱居毗鄰波士頓的森林，經歷深切痛悔。後來他復出主理另一在紐約的教會。直至一九九五年，重獲前曾任職的波士頓教會復聘 為主任牧師，事發於他失敗跌倒後十年。他在復職當日，見證過去十年，他最潦倒孤單之時，猶幸有賢內助不離不棄，兩對執事伉儷支持，保持聯絡，定時關心，為他禱告。但願我們同樣能以寬宏大量的心去接納、寬恕別人的過失。
4. 彼此代禱
我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多。」（腓一9）保羅為腓立比教會禱告，也感謝對方常思念他，為他禱告。循例式的代禱，與有跟進和關心的禱告不同。真誠的彼此代禱，大有能力，能教人感受得到。某次我主領佈道會，但當晚我仍感預備不足。到達會場，我忐忑不安；幸得十多位代禱勇士接力代禱，心中釋然。背後有人支持我打這福音的仗，我坦然釋放神的話，結束前呼召人歸主，回應是空前的好，台前和通道都站滿了決志者。我步下台階，唯有感恩，若非聖靈動工，不可能有此果效。
弟兄姊妹祈禱出來的能力，令我刻骨銘心，也深明講道叫人回轉，全是神的靈工作。今天，我站在培靈會講道，挑戰和壓力都是空前的。但我知道自己教會有一群少年人正為我禱告，他們支持我，叫我心中輕省。
建立親密關係，豈能缺少代禱。從這十一節經文中看到生命戰友之間的關係，就是彼此服事，彼此寬心，彼此代禱。基督徒要走得勝的道路，生命的戰友便不可缺少；無戰友替你瞻前顧後，單獨上路，孤身面對困境，是難有突破的。
並肩同走十字架之路
主教人處理仇恨問題時說，當我們帶着禮物到祭壇前，想起弟兄之間尚有嫌隙，人際關係有虧欠，就應先放下禮物，跑去與弟兄復和，再來獻祭。先復和、後獻祭，才蒙神悅納。
不要中撒但的詭計，雖然建立戰友要付代價，但如此我們方能經歷平安和喜樂。今天，你教會裡可能仍有人際的衝突，但你願否回應主說：我願獻上給於主， 努力建立生命的戰友，也願成為弟兄姊妹的戰友，多為他們代禱，彼此守望扶持 ? 當仇敵在城門口駡陣之時，我們袋裡充滿利箭，便不致羞愧。
歡迎你作此抉擇，重新開始。主用得着你，用得着我，願大家都真心誠意，並肩同走十字架之路。
講員： 羅祖澄牧師