教會增長究竟有甚麼要素？一個教會調查說增長的教會，主要是交通方便。我牧會超過四十年，若要選一個最重要的要素，在我有限的經歷裡，我會選會眾會以他自己參加的教會為榮的，因為他肯定會邀請人來。但你和我都知道教會有很多軟弱。怎可讓會眾覺得這教會是榮譽的教會呢？
今天我們看看怎樣才是一個『何等榮耀的教會』。保羅說上帝揀選的教會，是要上帝得著榮耀。十五節說，因為我就為你們感恩。這裡有兩件事。保羅說，我聽見你們信從耶穌，和合本下一句是「親愛眾聖徒」。他的意思是除了相信耶穌之外，還要愛眾聖徒。所以保羅為他們感恩，然後常常在禱告裡提到他們。
一、榮耀教會的原因（以弗所書1:18-19）
我們先看十八節，在代禱裡，他提到希望聖靈幫助你們，光照你們，讓你們看到教會是怎樣的榮耀。留意十八節，「並且照明你們心中的」，上文說的主詞是聖靈，啟示的靈就是聖靈，祂會開我們心靈的眼睛。這是很重要的教義。我花了三年的時間的博士論文就是講聖靈怎樣光照我們。很簡單分享結論：聖靈不會幫助我們解釋聖經，我們自己要努力解釋聖經，但聖靈會光照我們看到聖經真理。譬如我們進入一個漆黑的房間，因為沒有開燈，當中的家具都看不到，你以為這個房間甚麼都沒有。但當電燈亮著的時候，你看到桌椅，這就是光照。上帝的啟示也是一樣，在大自然的啟示，聖經裡特殊的啟示，一直都在。就算是很厲害的解經家，可以解釋得非常準確，但他可以不信。聖靈光照人，讓你從所讀的經文感到扎心，這個就是聖靈的工作。聖靈光照不是等於我們不需要學習和研讀神的話語，但沒有聖靈光照，我們只有頭腦的知識。
十八到十九節，他提到三個「何等」：「何等的浩大」，聖靈光照你們之後，你知道我們有何等指望的恩召，上帝呼召我們時，就是我們得到救恩的起點。第二，希望你們在聖靈光照之下，看到我們有何等豐盛的基業。上一次我們看過「基業」這個字，語帶雙關。我們成為神的基業，同時也領受上帝給我們的基業。羅馬書第八章說，我們最終會得到這個基業是在天上。當主再來，祂一切應許的豐盛的生命會完全傾倒在兒女身上。所以「我們得救是在乎盼望」（羅8:24）簡單地講，完全的得救，盼望主耶穌再來。當主再來的時候，我們得到何等豐盛的基業，上帝給我們豐盛的應許。若剛才的「何等指望的恩召」是一個起點，「何等豐盛的基業」就是救恩的重點。
第三，「並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大」（弗1:19）中文已經翻譯得很好了，三次的「何等」，但事實上很難把原本的意思講得清楚。茶樓就把點心分成大點、中點、小點。如果把這個觀念套落在這三個「何等」，「何等恩召」是大點，「何等基業」是超點，「何等能力」是頂點或極點！所以保羅強調的是第三個，更重要的，是過程裡面，我們經歷到何等大的能力。保羅非常貼地說是現在，我們經歷的是何等奇妙偉大的能力。
二、榮耀教會的力量（以弗所書1:20-23）
當你明白這結構，你能明白二十節，否則你不知道來龍去脈。二十節說這個能力就是怎樣。然後二十節到二十三節，把這個能力繼續發揮。「何等的能力」同樣有三個層次表達。第一個層次，「就是照他在基督身上所運行的大能大力，使祂從死裏復活，叫祂在天上坐在自己的右邊，」（弗1:20）多處的經文都說上帝用祂的大能，聖靈的能力，讓主耶穌在死人中復活。保羅在哥林多前書十五章所說「初熟的果子」，顯出上帝勝過死亡，不被陰間權柄操控，死亡是人類最大並且不能解決的困難，耶穌基督戰勝死亡。很多人都怕死亡，有一次我說要去某個殯儀館，然後司機就跟別人通電話說：「我去大酒店。」。在西安的導遊解釋，秦始皇墓地大概有一個澳門那麼大。懼怕死亡，希望長生不老。基督徒已經有了！耶穌基督應承了我們，祂親自從死裡復活，顯出這個大能。
第二方面，二十一節說，祂從死裡復活後，「遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；」大概是靈界肉眼看不見的東西，上帝的能力是整個世界都在祂的掌管之下。我們看二十二節：又將萬有服在他的腳下。用之前的第一章十節的話，甚麼時候才能把萬物都在耶穌裡同歸於一呢？就是耶穌基督第二次榮耀再來，完成救恩的時間。
救恩的完成，耶穌基督從死裡復活；救恩完全的成就，耶穌基督第二次回來，這兩方面都彰顯上帝的能力。問題是祂第二次再來這段時間有甚麼作為呢？就是教會。二十二節下半節：「使他為教會作萬有之首。」萬物都服在耶穌基督的腳前，萬有都服在耶穌基督腳前的核心，最重要的那個，竟然是教會！為甚麼？二十三節：教會是祂的身體。因為教會跟耶穌好像機體連在一起，祂是我們的頭，整個教會是耶穌基督的身體。最後這個充滿萬有者，滿有全能的耶穌基督，會充滿教會。
萬物都服在祂的腳前，要藉著教會彰顯上帝的能力。不知道你有沒有留意思三個「何等」？「何等的恩召」、「何等的基業」、「何等的能力」，然後這節經文是能力、復活、再來、教會的彰顯。從救恩的開始到救恩的結束，然後中間，「何等極點的能力」，就在教會。你震驚嗎？教會真的這麼有能力嗎？面對這個世界，我們好像是毫無能力地面對。
回到剛剛沒講的十六、十七節，就是教會怎樣拿到和活到這能力。我先回到一個簡單的釋經問題：究竟這段經文是保羅為以弗所教會感恩？還是為他們的祈求？我會這樣分：十五到二十三節，是保羅為以弗所教會的感恩，同樣地是祈求。可以這樣嗎？感恩是甚麼？一般來說，我們為上帝給我們的恩典而向祂發出的感謝。祈求是甚麼？剛好相反，因為沒有，還沒發生的恩典。若要這樣，感恩和祈求在邏輯上是不能同時出現。一個還沒發生，一個已經發生。但我剛剛說，感恩是為上帝已經賜下的恩典；祈求是因為教會還沒支取。有沒有可能感恩和祈求同時發生呢？
鮑會園牧師對我生命非常有影響，他很少提到他個人的事，有些事情已經結束之後他才告訴我們，這個例子可以告訴我們聽感恩和祈求可以同時發生的。1984年我已經畢業了，播道神學院在同一條街買了另一個物業，但神學院沒錢，就算是基督徒賣家開的廉價，神學院還是付不出。一天早上，他要去銀行借很大一筆錢，出門時收到電話，「知道你們的需要，我準備捐一大筆錢」他很開心，及時雨，神奇妙作為。如果是我，我會開心得不得了，我現在還在祈求這件事會發生在我身上，因為我們神學院現在正在貸款。但鮑牧師是一個很屬靈的人，聖靈提醒他：「你是不是很開心？當然很開心。為甚麼？問題解決了，有錢了」但聖靈提醒他：「你拿到這筆錢了嗎？」「還沒」「還沒拿到，你卻這麼開心？」「他答應了嘛！」聖靈就提醒他：「人答應了你就很開心，為甚麼聖經裡應許的，你不會覺得這些會發生呢？如果神答應你的事情，你為甚麼沒有這麼開心？有人答應你，你就很相信」
祈求和感恩怎樣可以同時發生呢？就是下文所說，上帝給我們何等的指望，何等的基業，能力何等的浩大，已經應許給我們了！歷史上已經發生了！耶穌基督已經從死裡復活了！當耶穌基督再回來之前，我們在等待中的過程，上帝已經答應了，會給我們何等的能力，讓我們成為萬有之首！上帝已經承諾了，所以我們要感恩。
但為甚麼要祈求呢？給了，為甚麼還要祈求？十七節你看到同樣的三一神，這位聖靈「賞給你們」，讓聖靈賞給你們，下一句目的就是，「你們真知道他」。為甚麼還要祈求已經發生的事情？因為我和你，以及歷史歷代很多的人，沒有支取這個應許。這就像有人開一個巨額的支票，但若你不去銀行兌現，這個支票的應許跟你都沒有關係。我讓然大悟，原來上帝承諾給我們這麼大的能力，但是我們沒有支取。
我認識不少靈恩派的，與很多教義我不同意，坦白說，我有很多東西要跟他們學習，他們看上帝的應許、看祈禱的能力，很值得我們學習。大約十年前，我去廣東省某小村探訪教會並事奉幾天，臨走時我探訪小村裡小賣部的弟兄，他說「我在這條村帶人信主，有個二十多歲的女孩子信主之後，有很多麻煩的事情發生，你一定要為她禱告！」當她信耶穌後，村裡很多人笑她。有天她出門，腳被撞斷了，男朋友立刻離開她。去醫院後發現她有末期血癌。村民就怪責弟兄：「你帶她信主，她現在這樣了！可能是菩薩不放過她！」我們去探她，她瘦得不到一百磅，我問她：「妳信了耶穌，發生了這麼多事，妳有沒有後悔？」她很大掙扎後告訴我，「沒有。」我說，「我為妳的信心感謝主，我憑信心為妳禱告。主，若可以，醫治她。」我憑信心為她禱告。回到香港，我一直掛念這件事，我打電話去了解，原來神竟然讓她醒過來。我今天講這個故事時，她已經離開了世界。但那段時間她竟然好了，大約半年後我再去那個地方，我看到一位很漂亮的小姑娘，雖然腿被截肢了，但她在家人和村民前見證主耶穌是真的。過去村民很埋怨這位小賣部老闆帶她信耶穌，現在反而吸引人去聽耶穌。我問她，「妳記得我們探望過妳嗎？」原來她很清楚，她知道，她說「我知道，當時我說我沒有後悔」一個似乎沒有接受信仰栽培的姐妹，竟然有這麼堅定的信心？聖靈的光照不在乎一個人的知識，而是在乎他對上帝的態度。她接著跟我說一句話讓我很震驚：「你們來探訪我們之前，有個好像白衣的人來到我面前說：“我會醫治妳，妳會見證我”，所以我知道我一定會領受上帝的恩典。」
在我幾十年的牧會裡，這樣神蹟性的事發生，最多十件八件。但上帝的能力可以這樣彰顯。榮耀的上帝要得著榮耀的稱讚。甚麼是榮耀？我修訂一位神學家所說的，榮耀是上帝所有屬性的總和所彰顯的美麗。上帝是榮耀的，祂在耶穌基督裡揀選的教會，同樣是榮耀的，可能在風雨飄搖下，是上帝恩典應許之下，是何等浩大能力的教會。不過你會說：「我沒經歷到。」保羅說：「聖靈幫助你，開你心靈的眼睛，你就會真知道祂」甚麼叫真知道祂？
羅馬書10:1-2說的是不知道上帝的人：「弟兄們，我心裏所願的，向神所求的，是要以色列人得救。我可以證明，他們（以色列人）向神有熱心，但不是按著真知識；」看到嗎？真知道的相反是只有熱心，沒有真理、沒按照聖經的教導、沒上帝的真知識，只有自己的熱情。離開聖經的熱心，離開聖經的經歷，離開聖經真理去尋求一些奇妙或神蹟性的經歷，就不是真知道祂。
我們看另外一段聖經，這段比較複雜，「耶穌對信祂的猶太人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；」（約8:31），耶穌說，如果你只來聽，你有知識，你有真理，但你沒有遵守，你不會經歷的，你根本不是我的真門徒！有知識，不願意經歷，這個不是真知道祂。
真知道是甚麼意思？根據聖經，在經歷裡，看到上帝的能力何等的浩大。這篇信息主要的目的，讓教會重新領取上帝的應許。不論環境有多大的挑戰，不論世界多麼兇惡，上帝的教會是榮耀的教會，因為上帝的能力應許我們經歷祂，是極點何等的浩大！
不過，為甚麼我們很多時候常常經歷不到？最關鍵的地方是我們限制聖靈的能力，如果我們選擇用自己的方法，拒絕用神的方法，我們見不到「何等大的能力」的應許。我用我一個軟弱的見證來結束今天的信息，我是跟從主，事奉神的人，當然有很多軟弱。當上帝的心意和人的軟弱碰在一起的時候，你會看見人多麼軟弱。國語我大約聽懂百分之百，但在於講的方面，我是不行的，我常避開講普通話。為甚麼？因為我有個痛苦的經歷，沉重的陰影。我在美國讀神學時，有個華人教會邀請我在新年團契用普通話給個短講，並且沒有翻譯。我把每個字都寫下來，然後找台灣的同學，我給他讀了四、五次，他最後搖頭說，「沒關係，你能講多少就講多少。」基本上我的理解是：「你沒得救了，你就照講吧。」慶祝新年的團契聚會的日子到了，當晚整個會場都是新年快樂，因為我講道的口音，他們笑到倒地。那次之後，我差不多發脾氣地跟上帝說：「上帝你知道我根本不行，我試過了，我不行，沒恩賜，以後廣東省以外的地方，就差遣他。不要找我了。」我覺得這是非常合理的結論。
後來幾年後有個機構打電話給我：「我們想邀請你去內地講普通話的地方做培訓工作。」我很有負擔去內地培訓。他們安排傳譯，但臨飛前一晚傳譯去不了。最後只能我自己去。那裡沒有人說粵語，訓練的時間，星期一到星期六，朝七晚九，只有一個講員，就是我來負責。我怎麼搞？我記得出發前那晚，我在家裡客廳裡跪下跟神說：「我人生第一次求聖靈給我講方言的恩賜。」然後出發了，神給我很多奇妙的經歷。最後到了那裡，我硬著頭皮，星期一到星期六，朝七晚九。我向上帝祈求給我方言的恩賜，上帝沒有聽我的禱告，我的普通話還是講得很差，不過奇妙的是，上帝改變的不是我的說話的能力，而是改變我內心。自從那次之後，我完全不怕講普通話，說得直接點，如果你請我說，若你膽敢來聽，我就放膽講。那次之後，內地也好、台灣也好、海外也好、我照樣用普通話講述。
你和我的小信攔阻上帝何等浩大的能力。我相信我的經歷不是個別的，弟兄姐妹，不論你在哪裡，我相信你同樣面對這樣的困難，你會問：「我怎麼可能？我不行！我教會不行的。說是這麼說，聖經這麼教，但我的情況處境是不行的！」這是小信！這是得罪上帝！這是攔阻聖靈的工作！這個讓基督不能被高舉！就是我們這班小信的人。要悔改，要悔改。我們憑著甚麼悔改？聖經教導我們要真知道祂。根據聖經的應許，我要經歷祂，祂應許說在我們身上會顯出莫大的能力，我們在上帝面前俯伏，求主給我們經歷莫大的能力。在風雨飄搖的時代裡，上帝應許絕不短小，祂在等待有沒有順服的人。
講員： 郭文池牧師
傳譯： 蘇君煌先生
速記： 周以心先生