我在美國聽說香港居民，對前途多存有恐懼感，很多人忐忑不安；因此，我希望今年培靈會的信息，能給弟兄姊妹得到鼓勵，從神的話語得到幫助。我自己也不知道前面將會發生甚麼事情；但知道將要來的那一位正是耶穌基督，祂是掌管天地的主宰。到了有一日，普天下的人，萬膝都要向祂跪拜；故此，我們要存著信心面對前面的日子。今日教會滿受撒但攻擊，我們所爭戰的不是血肉的對手，乃是在高處掌管天空屬靈氣的惡魔，這種邪惡勢力要盡它所能的，摧殘一切高舉耶穌基督的工作；若繼續演變下去，則未來之日，恐怕比現在更不安定，黑暗的勢力攻擊教會，將越加猛烈。從人的角度來看，為公義而爭戰，有一日公義將遭遇悲慘的命運；但是屬神的子民不是從世界的角度來看世事的發展。我們不是按著人的資源能力，來看前面的歲月，我們的眼不是望著怒海奔騰的世界；我們乃不斷仰望作工的神；無論在世上遭遇甚麼，我們必須知道神的國度必定要來臨，耶穌基督將在一切之上掌管萬有。如果想知道這個國度如何，最好的方法就是閱讀啟示錄了。
耶穌基督的啟示在啟示錄第一章一節就給我們看見全卷書的主題，要將統管萬有的基督的啟示寫出來。全書論及有關耶穌基督的啟示，或祂所給的啟示，「耶穌基督」正是啟示錄的中心；描述耶穌基督怎樣戰勝一切敵對的勢力，而建立祂的國度。
啟示錄寫出世上邪惡的勢力，如何盡其所能作摧殘的工作；而本書的中心是天上坐寶座的那位才是最終的得勝者和統治者。基督正在體驗發生在我們面前的事，一直帶領歷史的進展。在這卷書中你會常見「寶座」「國度」「權柄」等字眼，甚至有的在這卷書用了一百廿次。
「念這書上豫言的，和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的。」（一3）這是神的有福應許，到了本書最末章第7節，同樣的應許再次出現。
本書滿有神豐富的寶藏，是我微小的頭腦無法解釋透徹的；有一天，這世界一切都要過去，但我相信，神所默示的每件事和話語；照著這本小小的書，神的寶貝教訓要永遠常存。我們應存尊敬的心求神聖靈的光照，神要把重要的真理教導我們。
主統管萬有：道成肉身的主在我們中間，我們就能接受祂、認識祂。約翰看見了主耶穌榮耀的異象，立即仆倒在主腳前；主叫他不用懼怕，說：「我是首先的，我是末後的……、我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠……。」（一17-18）這位就是駕雲降臨的主。聖經說，每個眼睛都要看見全能永遠的神。（一5-6）說祂是偉大的主，是愛我們的主，祂藉著十字架上所流的寶血，買贖我們；又使我們成為祭司，與父有交通。在這樣的異象中，約翰只能說：「願一切的尊貴、榮耀，都歸給祂，直到永永遠遠。」
讚美的詩歌：（一5-6）的讚美詩歌，在啟示錄中重新的出現；刻劃出啟示錄的主題，在父神寶座前的詩歌，又重複這個主題。聖經說，詩歌是他們向神所發出讚美的言詞。事實上，這段經文不是唱的，乃是向神說的；唱和講兩樣俱備。在啟示錄中有十四段這樣的詩歌，從第四章開始一直到十九章。這詩歌要給我們地上的歷史，屬天的描述；在地上人的制度中，天上寶座前，才有這種的詩歌。當這詩歌稱頌神時，使我們記起來，要敬拜稱頌我們的神。在整個詩歌中主要的是敬拜，帶著活祭在神面前敬拜，神是這詩歌讚美的對象。現場群眾的歌聲稱頌祂的屬靈，祂的大作為。當我們見到祂的榮光，我們受造之物才有最大的喜樂。讚美的歌聲就是天上的言語，我們現在要學習這種言語；有一日我們到了神的寶座前，才懂得這種言語。歷史學家說，這種詩歌是從未在初期教會，或是在任何崇拜時唱過的。詩歌對於民風、民族十分重要，所歌唱的真是能夠反映終日所思想的。在寶座周圍所唱的詩歌正有此作用，表明見到榮耀之主的人，心中的感受和讚美。我們若學習和他們一齊唱詩的話，我們就會感到新耶路撒冷的價值觀念了。
預言的文學家 全卷啟示錄用非常濃厚的景象和比喻解釋屬靈的事；不是用有系統的邏輯敘述，而是用幻想形式傳遞信息。此方法更易使人的感觀吸收真理，如此寫作方法在古舊時代極為通行。當人受逼迫時，傳達信息文章的寫作最適合於實際；猶太的基督信徒用此預言文學作當時被逼迫傳達信息的使用，他們早有舊約聖經作背景來明白這種預言文學。在第一世紀所有寫作之中，以啟示錄充滿著舊約聖經的影像，最少有超過60%以上的篇幅引述舊約聖經。所以若不明白舊約聖經的背景，就無法明白啟示錄。以經解經，啟示錄達解經方法的高峰，把聖經高度的意思，搜集帶到神的寶座上。
第一章論統管萬有的基督。接著兩章論及主向七間教會發出書信。他們當時所面對的社會與今日我們一樣。到了第四章，約翰看見天上有門開了，（四2）至此，啟示錄轉向以後世界事情演變的問題上，開始了從天上望出去的角度。如今我們若從天上的角度看四圍的演變，是非常合宜的。第3節描述坐在寶座上者之公正，以及光芒萬丈，將神的尊貴、榮耀，刻劃出來；另一方面說明神的公義和救贖的計劃。 舊約時代大祭司的護心鏡乃用碧玉和紅寶石鑲在最低層處。聖經用月球代表以色列十二個支派。又有綠寶石好像天虹圍著寶座。先知以西結見神榮耀異象時，有綠色的天虹。挪亞時代洪水之後虹就出現，這表示是神立約的記號。在審判之中，我們從神再次領受活潑的盼望；天虹表示神恩典的確據，神的信實何等廣大，必守祂的應許，絕不失信。
神的能力「有閃電、聲音、雷轟，從寶座中發出。」（5）表示全能者的能力。神頒佈十誡時，在西乃山也有此情景出現。舊約以來，每有雷轟則代表全能者神的特性。「又有七盞火燈在寶座前點著，這七燈就是神的七靈。」（5）啟示錄由始至末顯示「七」的異象的出現，神的七間教會、七個金燈台、七天使有七靈、七印、七號筒、七星在基督右手中、羔羊有七角、有七眼、有七個羔羊、七個雷轟、龍的頭有七個角、七個冠冕、七座山、七個君王。「七」字在啟示錄由始至末都有。神的創造到了第七天便安息了。有七年的安息年，每第七個安息年有個禧年。逾越節距離降臨節有七個體拜，逾越節要獻上七隻羊羔。「七」象徵完整，「七靈」神的聖靈是完整的聖靈，聖靈發揮效率的完整。七盞燈在寶座前出現，「火」代表聖靈，水，潔淨與光照。聖經說，我們的神是烈火。在寶座前的光有敬畏的景象，襯托著，光亮如水晶河；玻璃海如同水晶將至高的神與其他一切被造之物隔開。
寶座中和寶座周圍有四活物，前後遍體都滿了眼睛，（6-8）望向整個前景，任何事物在七眼中無所遁形。四活物各有六個翅膀，都迅速執行神的計劃。每個活物形狀不同，第一個像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。（7）當以色列民在曠野時，會幕前面有四個活物；現在提醒他們想起曠野的會幕，他們聯想到與神子民的關係。四活物是最野生、最受苦、最勞力的，是最早受造之物。四活物如同指南針的四方向；說明神在整個宇宙中的範圍。聖經他處提及四活物之同時也提及撒拉法和基路伯。當以賽亞和以西結提及神的寶座，也提及寶座周圍有撒拉法、有基路伯。他們活在最接近神的領域，服侍神的靈正表明公義的服役。撒拉法在伊甸園外守衛，不准外來力量侵入。以西結提及基路伯正在向反叛的以色列人施行刑罰。先知以賽亞說：「讓撒拉法拿炭來放在嘴唇以便潔淨。」四活物在神面前敬拜，顯出對神的純潔和愛慕。到了第8節，四活物晝夜不住地稱頌神；在稱頌中他們見到寶座上全能者的性格。在至高寶座者四圍的生活形式就是這樣。他們唱：「聖哉，聖哉，聖哉，主神；是昔在、今在、以後永在的全能者。」三重的聖哉反映出三位一體真神同榮同尊。當以賽亞看見異象之時，他也呼叫：「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華。」
聖潔的神：聖潔的字根的意思是隔開的，分別出來的；神是聖哉，是自我滿足的，不需別的活物幫祂。祂是從任何勢力任何法律之外分別出來而永存的，從不受任何污染，聖經說我們的神有最純潔的眼目，我們就應當感到祂的純潔。我們的神是十全十美的完整。 有的人認為，何等樣的人就是拜何等樣的神；好像羅馬人拜偶像朱彼得（JUPITER）是野蠻假神，當然拜者也很野蠻。以弗所人拜淫亂女神，拜者也是如此，他們過不道德的生活。因你的生活不能高過你的神。
手潔心清的人才能來到聖潔的神面前：主來到世上，曾為我們釘死在十字架上，開了條生路，祂使滅亡的命運扭轉過來，為我們贖罪。親愛的兄姊！我們若有罪就必須及時承認；到神面前誠心誠意悔改，對罪惡絕不妥協；因為落在永生的神手中是很可怕的！我們若向神承認祂的聖潔，祂將帶我們到祂掌管的城園。全能的神成就祂的旨意，神展奧秘的膀臂，憑著大能創造天地萬物；在神沒有難事，整個宇宙的資源都在祂支配之下。
神是全能永存的神：聖經說，萬國在神手中如同一滴水，變得一無所有；祂看萬國如同天秤上的一點塵埃。世界的審判失去了生存的價值，只要神一句話，就能把世界上所有生命除去。神是十全十美的，祂有祂自己存在的原因，有祂自己的理由，有祂自己的活動；無論如何，神永遠存在。在世界上被壓迫和寄居的人們，聽到這個信息，何等大的安慰！為義受逼迫者的心得到鼓勵。神確是長久忍耐，當祂有所行動時，祂不受任何限制；因此，我們當禱告說：「願神的旨意行在地上，如同行在天上。」
法國皇帝路易十四舉行喪禮時、講員望著棺木說：「這樣華麗屬於君王的棺木裏，卻隱藏著己冷卻的屍體。」牧師向顯貴們致此哀詞，他說：「我的朋友啊！唯有神才是真正偉大！」這點真理是我們每位當明白的；世上還有人不明白「人的渺小」「神的偉大」。
天上的群眾不住地說，聖潔的神也是永遠的神；萬膝當向祂跪拜，萬口要承認，並將榮耀歸與祂。神是昔在、今在、永在的全能者。這首詩歌反映出神昔日向摩西顯現時說：「我是自有永有的。」神超越時間之上，在神無所謂繼續、開始、結局；沒有過去、沒有將來；神的名字「我是」。一切都是「我是」，時間是神創造的，人的工作如同一件衣服，終歸有變、或摺疊或拋棄；但神永遠一樣，在祂永無改變也無轉動的影兒；神是永恆的，從永遠直到永遠。
曾有一少年人在密西西比河邊，向經過的船不斷揮手，喊說：「我在這裏！」見者都笑他愚蠢；但船竟駛向河邊，船長從甲板下來，手挽著他上船，氣笛響，船開動了。岸邊的人非常驚奇；孩子說：「我肯定船必停下來的，因船長是我的爸爸。」
今天晚上，我們中間有誰心靈疲乏憂愁嗎？統管萬有的主宰，坐在天上聖潔的統治者全能的神，祂是永恆、榮耀的王，是我們的父親。祂十分愛我們，甚至將祂的獨生子賜給我們，祂邀請我們藉著耶穌基督到祂面前來，祂應許說：「凡到我這裏來的，我總不丟棄他。」
講員： 高文牧師
傳譯： 陳黔開牧師