希望《詩二十三篇》成為我們的見證，這詩開始於『耶和華是我的牧者』，是我們人生的秘訣，詩的結尾是我們人生的結論。二至五節可解釋為必不至缺乏。短短的六節詩，涵蘊豐富；第三節是人生最重要的靈性突破，這是人生最終價值和意義的探索，這是神造人和動物所不同之處。
神造人的目的就是榮耀祂
神造人和動物均用塵土，所不同的是神造人之後向他吹了一口氣，『將生氣吹在他鼻孔，他成了有靈的活人』，身體是物質，生氣是非物質，身體是看得見的，生氣是看不見的，身體是有限的，但生命之氣是永恆的。聖經中告訴我們，身體好像瓦器，在瓦器有寶貝，這寶貝就是神的生命之氣！所以，人除了身體之外還有看不見的靈魂。
人與萬物明顯不同之處，正如《詩九十篇》所講，一至二節說到人的盼望，是世世代代求主作自己的居所。神從亙古到永遠長存，是無始無終的；人有永恆神的生命，是有始無終的；而物質的世界，乃是有始有終的。十節講到人除了物質之外，還有永恆的需要，不是有限的東西所能滿足的，十四及十五節則道出了我們在世的盼望；人生在世為什麼勞苦愁煩，轉眼成空？因為一切都是暫時的，只有永生神才能使人歡喜快樂！神造人是特別的創造，目的是彰顯這位元榮耀的主。
在《賽四十三7》講到神造人的目的就是榮耀祂，諸天訴說神的榮耀，人是神的傑作，所以更要榮耀神！人所創造的物品日新月異，這是萬物所不能及的。但我們看見人有一樣也是萬物不能及的：就是人是最沒有平安的，人與人之間的關係，從古至今都混亂痛苦；沒有動物的眼淚比人的多，沒有動物比人互相殘殺得如此兇狠。人類的歷史是用血寫的，《羅三23》說：『世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀』。由此可見，人完全放棄了神造人的目的。神讓我們生存，要我們按照祂的旨意，與祂有親密的關係，用生命來榮耀祂，從神那得到應有的生活方式。我們如果注意人生的意義和價值，一定要將目標對準神，榮耀神！
耶穌基督在地上留給我們很好的榜樣，從《約十七4》我們可看到，榮耀神的途徑，是要做神要我們做的事，按照神的旨意而行。人生之路走錯了，就虧缺神的榮耀，正如《賽五十三6》所講，我們都是迷路之羊，不把牧人放在生活中。偏行己路的人怎會有平安喜樂呢？羊沒正確方向，一定走錯，要正確便得與牧人建立美好的關係。罪惡的天性使人忽略正確方向。在《創五1-27》詳細講到一些人：生了，活了，死了，在地上毫無方向，雖活得長久但沒價值！
我在大陸開粉絲廠，先將綠豆磨成粉，最初用騾子推磨，騾子套在磨上，蒙上眼，抽一鞭便不停地繞圈子走，四小時後才鬆開，仍在原地。我聯想起《創五》講到以色列人出埃及，四十年仍在原地，神允許他們經過曠野往迦南美地，由於他們的不信，四十年仍像騾子推磨一樣兜圈子，那一代神的百姓都死在曠野，好像是得救了，實在並沒有進入美地！他們動不動就向摩西發怨言，想念埃及的肉鍋、蔬果，完全忘記了作奴役的痛苦。這些以色列人預表信主的人，得救後也會落在同樣的光景中。羊最大的缺點就是沒有方向感；我曾經放過羊，將它帶出去後它一定要人帶回來，否則它見不到門。神要人與祂有親密關係，共度一生，我們靈命蘇醒後，便要走上義路。
確定人生目標
一個人信主之後，不以榮耀神為他目的，不尋求神的旨意，那麼他的靈魂還末蘇醒過來！弟兄姊妹們，我們的靈魂蘇醒了嗎？神會用以下三種方法給提醒我們：一．打醒：浪子離家之後，每況愈下，早該蘇醒的他，不斷遇到痛苦，淪落到與豬爭食，猛然想起父家糧食有餘…神用苦難使我們心靈蘇醒，使我們找到人生方向。二．餓醒：所羅門王得到許多，但都虛空又虛空，發現『凡事都是虛空』，所以要紀念造你的主！有一弟兄是基督世家長大，年輕時非常不滿意母親，因母親愛主，將許多財產奉獻給教會，令他分不到甚麼，迫使他只有到臺灣努力，為自己及兒女謀幸福，結果也取得很多成就。最近忽然發覺不知為何而活著，如何打發時間呢？滿心高興地去旅遊，但回來時累得要命，有時打打麻將消遣，總覺得少了些甚麼，真苦惱。他的靈魂「餓」醒了，我將福音傳給他，感謝主！他找到人生正確的方向。三．叫醒：這是最正常的。請看《詩十九7》，《羅十一36》及《十二1-2》，神的話語將我們叫醒，令我們確定人生的目標：或生或死都要榮耀神，尋求神旨，按照神的旨意過每一天，天天與神有親密，這是神所喜悅的。
每一個人都應該奉獻給神，但到底神要我們做甚麼呢？這要清楚神的帶領！摩西四十歲時心甘情願奉獻給主，為神工作，但遇失敗時不堪一擊，躲到曠野，到八十歲時神親自呼召他，於是義無反顧。保羅是神的使者，特派傳神的福音。事奉神的傳道人都有此共同點，如果清楚神的呼召，第一有榮譽感，第二有使命感：不傳福音就有禍了，全時間奉獻與不全時間奉獻，都要尋求神的旨意！
怎樣尋求神的旨意呢？在《申二十九29》中談到神的旨意有兩種：隱密的和明顯的，難瞭解的和易瞭解的。神向我們解釋難以瞭解的事，叫我們用功夫察驗易瞭解的事。我讀聖經多年，發現可從以下幾方面瞭解明顯的事：先向內看，看自己與別人有何不同，這不同之處是神賜給的，神要在這不同之處用你，俗話說：「天生我材必有用」。再向外看，環境有需要，正好與你的特點配合，於是禱告把自己獻上來榮耀神。摩西是法老女兒之子，受過高等教育，說話行事都有才能，並經過曠野四十年生活，神感動他寫了「摩西五經」。新約中的彼得雖是個打漁的，但他最會搶先講話，神用他五旬節第一個出來為神講話。約翰不喜歡講話，但心思很深；他想將來坐在神左邊或右邊，所以《約翰福音》的道理，是四福音中最深奧的，約翰資質深，所以神還用他寫了《約壹》，《約貳》，《約三》及《啟示錄》。
絕對的把握在神的帶領
保羅是法利賽人，神用他將基督教與猶太教的不同分別出來，並用他向外邦人傳福音。但以理是政治家，他為神工作，他的聰明智慧不但為尼布甲尼撒王所用，更為神所使用，以色列人失敗在尼布甲尼撒王權下，但尼布甲尼撒王撲倒在但以理面前！以斯帖是美麗的王后，危機時向自己，然後向外看，被神使用。新約有一個被人忽略的人，就是耶穌死後出來的亞利馬太人約瑟，他是個財主，從前是個秘密的基督徒，但不與人一同作惡，他把自己的新墳墓奉獻出來葬主，為主耶穌的復活提供最有力的見證，四福音書都有提及，由此也看出為主賺錢，也為神所用。寡婦兩個小錢比甚麼都多…所以每個人都應有正常的目標，共同的途徑來榮耀神，討神的喜悅。
在信神的路上，我們願意一生奉獻給神，神會保全我們平安走完祂給的路程。保羅離開世界時，雖然面對被殺，但高唱凱歌：『那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了，從此以後有公義的冠冕為我存留』，在世上，他沒虛度，在永恆，他有榮耀的冠冕：這是每一個愛主的人必須學習的。我信主的過程很多考驗，蒙神一路保守，我只是一個平凡人，但因為方向正確，人生與不信的人有不同的意境；我太太有一姐夫，思想進步，自以為找到人生的理想道路，放棄信仰。幾十年後，我再到中國探望姐夫，他仍舊相當風光，我問他心中有沒有真正的快樂？有沒有真心朋友？他把頭低下，沒有講話；他一生要風得風，要雨得雨，但沒有一天真正快樂，沒有一個真正朋友，我勸他回到真道上，臨走時他有悔改之意，要求我為他全家人祝福，雖然他的心是好的，但目標、路徑錯誤，浪費了一生。
人類的悲哀，如同羊走迷了路，不是神不帶領他，而是他拒絕神。如果沒有神的帶領，沒有一人的人生有絕對的把握。如果你有神的帶領，你的人生就有絕對的把握──這就是詩篇二十三篇所講的資訊。
講員： 焦源濂牧師