「二14感謝神，他常常在基督裡，使我們這些作俘虜的，列在凱旋的隊伍當中，又藉著我們在各地散播香氣，就是使人認識基督。15因為無論在得救的人或滅亡的人中間，我們都是基督的馨香，是獻給神的。16對於滅亡的人，這是死亡的氣味叫人死；對於得救的人，這卻是生命的香氣使人活。這些事誰夠資格作呢？17我們不像那許多的人，為了圖利而謬講神的道。相反地，我們講話，是出於真誠，出於神，是在神面前、在基督裡的。三1難道我們又在自我推薦嗎？難道我們像有些人，要拿薦信給你們，或向你們拿薦信嗎？2你們就是我們的薦信，寫在我們的心裡，是眾人所認識所誦讀的，3顯明你們自己是基督的書信，是藉著我們寫成的，不是用墨，而是用永活神的靈寫的；不是寫在石版上，而是寫在心版上。4我們在神面前，藉著基督才有這樣的信心。5我們不敢以為自己有資格作甚麼，我們所能夠作的是出於神。三6他使我們有資格作新約的僕役，這新約不是從儀文來的，而是從聖靈來的；因為儀文會使人死，而聖靈卻使人活。」《林後二 14—三6》
在《林後》裡，保羅面對著「超級使徒」的挑戰及攻擊，後者接受了希臘的訓練，曉得表演、演說，他們批評保羅不善辭令，踐踏保羅，獲得哥林多教會信徒的擁戴。保羅如何面對這個問題，並取回信徒的心？保羅如何向人推薦自己，叫人留下深刻的印象呢？
一．臨格性(presentness)
我們在生活裡常會遇上不少人，有人利用名片叫人留下印象，我收過各類名片，有些前後印滿了職銜、資歷，有些設計精美。究其實這些名片只留在我的檔案，卻不留在我心上。然而有些只見一面的人，卻叫人印象難忘。保羅在《二14—三6》談及重要的立場，跟「超級使徒」的手法不同。我們活在商業化的香港，若不用噱頭，又怎樣叫人在心靈裡留下印象？我曾在不同場合跟應徵者進行面試，除了資歷外，態度也是重要的成功應徵的條件。保羅提出三個秘訣，令人留下深刻 印象。
圖利：保羅於《二17》將兩種待人態度作一對比，有人為圖利而謬講神的道，而他卻出於真誠。「圖利」一詞的希臘文(kapaelos）原指推銷員，以推銷 貨品為目的；攻擊人的人如推銷員般旨在從顧客的身上取利，他所展現的笑臉為著人購買他的貨物而已，藉表面的伎倆跟人周旋，為著自己圖利。
真誠：「真誠」(eilikrineias）原文由兩個片語組成，其一為日光朗照之下，另一為毫無瑕疵，合格過關。保羅則認為基督徒應憑著坦蕩蕩的赤誠，令人對我們印象深刻。真誠是指將自己生命給予人，即是說人的臨格性，並非將個人表面的技巧來跟人周旋。
耶穌基督在世時，只得三年公開活動，每個碰見祂的人，也許只是三數分鐘，卻叫人難以忘記；這源於祂將自己生命給予對方，臨格其中。就如在《馬可福音》中，祂遇上長痲瘋的人，後者說若祂願意，他必得著潔淨。本來祂無須做出任何動作，只要說上幾句話，事就成了。然而祂卻動了慈心，伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了罷！」祂在三數分鐘會面的時間裡，將自己的生命給了他，叫他無法忘記。此外《馬可福音》也記載一位又聾又啞的人，耶穌醫好了他，祂指頭探進他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭，又望天歎息，對他說：「開了罷！」耶穌深被他感動，對人間痛苦長歎一聲。祂全然投入，將生命傾注出來。
若我們學效耶穌，不在乎相處時間長短，也不在乎什麼職位，卻令我們可以在人生命裡留下痕跡，非廣告及其它伎倆所能及。有一位擔任兩星期替工的文員，他是個臨格的人，因此多年後，仍有人談論他。
二．生命影響生命 -- 刻在他人心裡
１．將對方寫在自己的心裡
攻擊保羅的人帶著推薦書，推薦書是由權威人士來寫的。「難道我們又在自我推薦嗎？難道我們像有些人，要拿薦信給你們，或向你們拿薦信嗎？你們就是我們的薦信，寫在我們的心裡，是眾人所認識所誦讀的。」《林後三1—2》保羅說他沒有名片、沒有履歷，也沒有由權威人士寫的推薦書，他說他們就是他的推薦信，寫在他們的心裡，是眾人所認識、所誦讀的。他的推薦書乃用人的生命來寫成，寫在人心裡，那不是文字，乃是人生命的氣質，然後影響他們的生命，從人心出發，寫入了他們心板上。從膚淺的角度而論，那是口碑；若從深刻而論，那就是說用生命影響生命。口碑跟廣告不同，有些店鋪用不著賣廣告，顧客也會將它的好處傳開，其功效較廣告更佳。保羅不靠廣告，乃靠口碑，用生命影響生命。他將他的心給予他們，寫在他們心裡。
讓我們來剖析消費者(consumer）及服侍者(server）兩種心態。前者是當有需要時，就來找對方，若沒有需要，則用不著對方。而後者則是當對方有需要時，就來事奉他。神、耶穌及保羅都屬服侍者的心態，神是宇宙的創造者及擁有者，祂並不需要人類，當我們還作罪人時，當我們有需要時，耶穌基督就到世間來，為我們死。而今日社會裡，總見人們帶著消費者的心態。兩年前回港後，聽聞有位朋友舉家從加拿大回港，我便致電問候他，他卻問我為了什麼事致電給他，他帶著消費者心態，若然沒有需要，就不會找他，所以他猜想我定然有事相求。
保羅曾說：「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠。」《羅十三8》在人際相交裡，要常以為自己虧欠了別人，以為缺少了對別人的關顧，以為缺少了對牧師的鼓勵，並將之寫在我們的心裡，叫自己緊記，不致忘卻。
２． 在他人身上「列印」（留下痕跡） -- 寫在「心版」上
耶穌向有需要的人群裡走去。保羅關心人整全生命的改變，他說：「顯明你們自己是基督的書信，是藉著我們寫成的，不是用墨，而是用永活神的靈寫的；不是寫在石版上，而是寫在心版上。」《林後三3》若言寫在人心版上，寫在生命深處，用心去關心人，並在人的生命裡付上代價，改變人的生命，留下痕跡，叫人永誌難忘。
已故突破創辦人蘇恩佩姊妹就是一個好例子，她離世二十多年，但仍叫我留下深刻的痕跡。她身體軟弱，卻常燃燒自己的生命；當她一開口，人便被她的生命力所感染。她對香港年青人關顧深情，實在叫人難忘，不會因著她離世而隔絕了，反倒成了我生命的一部分，成了小小的種子，成了我生命的力量。
哥林多信徒的生命就是保羅的推薦書，不論其學位或成就，卻比任何推薦書更具威力。我們未必具備香港千奇百怪的推銷手法，然而在信仰裡，我們用不著依靠這些方法，將全人給予別人，而不是以人的邊緣與人周旋，又主動去關懷其它人，總會叫人留下痕跡。若然只管去表現自己，只屬過眼雲煙。有一位青年人接觸一位代課一星期的老師，老師留意到他擦傷的痕跡，便主動去關心他，令他非常感動，令他對信仰產生興趣，想返教會。
三．從神而來的自信（香氣)
１．基督徒 = 在基督凱旋的行列中作俘虜
「感謝神，他常常在基督裡，使我們這些作俘虜的，列在凱旋的隊伍當中，又借著我們在各地散播香氣，就是使人認識基督。」《二14》跟《和合本》的譯法不同，看來《新譯本》加添了意思，特別是「列在凱旋的隊伍當中的俘虜(thriambeueiv）」這些字眼，原來當將軍打了勝仗，他會走在前面，進入城門，而在凱旋的行列裡，有一些俘虜。保羅曾說基督徒有如寶貝在瓦器裡，此外，他又以在凱旋的行列裡的俘虜來比喻信徒，我們是基督的戰利品，在凱旋行列裡享受榮耀及勝利。不是我們打了勝仗，我們乃是耶穌搶奪來的戰利品。
２．香氣 -- 不亢不卑的魅力
我們在生命裡有強烈的自知之明，亦是獨特的信心，我們不是勝利者，乃是屬神這位勝利者的戰利品，叫我們散發香氣，滿有基督徒的不亢不卑的氣質及感染力，叫人認識基督。有人太自卑，有人太驕傲，有人太自恃，有人膽怯，這些人都難以感染人，而基督徒不因自己有才幹，卻知道神已拯救了我們，叫我們不自卑， 也不會驕傲，因我們只是凱旋行列中的俘虜而已。有一位姊妹說自己工作卑微，同事對她漠不關心，家人又當她如垃圾，但她深知在神眼中她如珠如寶，神愛她，並已拯救她。在這位姊妹身上，滿有從神而來不亢不卑的香氣及感染力，不畏縮不自卑，宇宙主宰愛她，她還用怕什麼呢？就如保羅說：「4我們在神面前，藉著基督 才有這樣的信心。5我們不敢以為自己有資格作甚麼，我們所能夠作的是出於神。6他使我們有資格作新約的僕役。」《三4—6》
神已接納我們，叫我們滿有不亢不卑的氣質，感染那些跟我們接觸的人。無論我們到那裡去，都令人留下印象，初期教會基督徒都屬不學無術，地位卑微， 《使徒行傳》作者形容他們為無學問的小民，但他們堅持自己所信的，認定他們曾跟隨耶穌。若我們到新環境裡去，向人表明自己是基督徒，叫自己有壓力，不敢妄作非為，也叫人對我們有特別的印象，滿有香氣，非因我們的背景、權力、才幹，乃是用心來寫下別人對我們印象，用心待人，叫人留下良好的口碑，將全人給予對方，散發香氣，叫人不能忘懷，不圖私利，只顧別人的好處，令人留下深刻印象。
講員： 溫偉耀博士