今天所讀的經文是整大段的結束，第一章講到哥林多教會的紛爭嫉妒，然後在第二章是保羅分析，因為他們很多人屬肉體，按照世人的方式行事；第三章指出他們不認識自己生命的目標。保羅在第四章解明他們所以有黨派之爭，是因為：
（一）他們對傳道人看法錯誤。
（二）他們對聖經看法錯誤。
（三）他們對自己看法錯誤。
（一）他們對傳道人看法錯誤
哥林多人把傳道人放在特別的地位，說我是屬磯法的，我是屬保羅的，我是屬阿波羅的。他們就以「他」為這派的領袖和榜樣，甚至與別人對抗，因「他」是他們最尊重的一個。保羅對他們說：你們根本錯了，因為不認識傳道人的工作和地位。「人應當以我為基督的執事，為神奧秘事的管家。」（四1）這節經文是特別指著全時間事奉的傳道人，神在眾人中特別呼召傳道人；要他整個生命放在全時間事奉上，特別在傳福音牧養教會方面事奉神。當然從另一個角度看，每一個基督徒都是事奉神的人，因為你不是事奉神就是事奉撒但。只有這兩種勢力對立，沒有一個基督徒承認自己是事奉撒但的人，所以無論作甚麼職業，我們都按照神的旨意生活，所以每一個基督徒都是事奉神的人。但是在所有事奉神的工作中，全時間事奉是最蒙福的工作；因他一生的工作，都直接與傳福音有關。「他所賜的有使徒、有先知、有傳福音的、有牧師和教師」（弗四11）所以我們不能忽略這些人的重要。
雖然我們看見有些教會沒有全時間做工的人，這個教會仍然很蒙福；但從整個聖經和教會歷史來看，這種情況是例外的。正如一個傳道人不受神學訓練，也可以傳福音，但這些人是例外。能夠沒有唸過大學，而可以教大學的人是很少的，王雲五只唸過小學，後來在大學文學院作院長，但全中國只有一個王雲五。傳道人把一生的生命放在事奉上，是不能兼職的工作，若是這樣，兩方面都不能完全。聖經上稱傳道人為神的僕役，乃是專責服事大君王的，所以必須專心工作，絕不能兼職。
但另一方面我們要看清楚傳道人的地位。哥林多人把傳道人看作黨派的領袖，這裏說傳道人是基督的執事。「執事」這個字比奴僕身份還要低，普通奴僕是用錢買來的。但在希臘人的社會裏，他們很喜歡坐船出海，搖船的奴僕是奴隸中最低賤的人。這些船的構造很特別，上面有甲板，下面有這些僕役坐在艙底兩邊；所以船上的人看不見他們，他們也看不見甲板上的人。但當掌舵的人打特別訊號給他們，他們便按命令來工作。這些搖船的人整個生命責任，就是聽從主人的訊號和命令。保羅說傳道人就是這種僕役，我們整個生活方式是按命令生活。不是要表現自己，建立甚麼黨派；我們最主要是聽從發命令的神，若果我失去主給我的身份，我便不配作基督的僕役。我們要留意基督的僕役，乃是要向基督負責任，而不是向任何人負責任。我不是要傳道人與教會不合作，因為我們要遵守組織的規定，工作才能順利進行；但我們基本工作方向乃是要聽從大君王耶和華的命令，向祂交賬。所以任何時候我在教會中看別人的臉色作事的話，我便不是基督的僕役。照樣，教會的弟兄姊妹亦應看重傳道人，傳道人的工作是按照基督的引導和命令；若教會要決定傳道人的工作方向，而不是讓他順服主的命令，這是錯了。哥林多教會把傳道人的身份看錯了，沒有看清楚傳道人是基督的執事，有了這個觀念，所以教會便受虧損。
（二）他們對聖經看法錯誤
「叫你們效法我們，不可過於聖經所記。」（四6），這句話很難解釋，是否聖經教導我們效法保羅，到一個地步就要停止？事實這裏的標點符號不清楚，其實保羅說：「你們效法我們，不可過於聖經所記。」這是解釋他們應該效法保羅的內容，在甚麼事情上效法我們？乃是不可過於聖經所記。保羅的生活單單按聖經的標準，所以在這一件事，你們該效法我。不是用哥林多人的智慧或知識來決定，這正是哥林多人的毛病，他們以自己的聰明及知識來領受神的話。在遵守神的話之外，再加上其他事情，他們把知識恩賜看著與主的話平等，甚至還高於主的話。人常常有這毛病，就是遵守神話語之外，再加上其他的事情；但聖經說不可在神的話語上增加或減少。夏娃就是犯了這個毛病，神吩咐她不可以吃分別善惡樹上的果子，但她說不可以吃也不可摸。今天有人批評基督教裏的異端邪教，這些異端都普遍有一個特徵；就是他們的信仰，在聖經以外，還加上其他東西。我們可以有把握地說，若有任何教會團體教導你遵守聖經；加上其他東西，這個團體便有問題。最近香港有一個邪教鼓勵人自殺，他們有很多教義、歷史、圖片、幻燈；在聖經以外，加上其他東西，這是錯誤。
有時候對聖經的解釋，超過聖經本身的意義，也是錯誤。把自己的解釋，加於聖經，也是超過聖經所記，聖經沒有這樣講，而我們堅持一定要作，這是錯誤。每個宗派及教會都有它自己的敬拜儀式，但若有人在敬拜上加上一些特別的儀式，看作基督徒必要的條件；你不按照我的方式，就不是教會或基督徒了，這就是超過聖經所記。我們需要認清楚我們基本生活標準，需要按照聖經的記載，也需要按照聖經的正確意義去解釋。哥林多教會的毛病就在這裏，他們把神的話看錯了。
（三）他們對自己看法錯誤
保羅問他們：「使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？」（四7），哥林多基督徒覺得自己比別人好，我是屬保羅黨的，我比阿波羅黨好；我是屬磯法黨的，我比保羅黨好。保羅說你們真正能得著的，是神的恩典，根本你們成為基督徒，都是領受的，但怎麼你們以自己所領受的自誇。恩典乃是我們不應得的好處，神給我們恩典，並不是我們比別人好；但我們不能以領受後誇口，這是多麼愚拙的事。四章七至十三節，保羅教導他們在主面前謙卑，他們高抬自己，其實根本他們沒有資格高抬自己，因為這是神的恩典。你們應該存感恩的心來領受恩典，認清自己與別人沒有不同；若有不同是神格外的恩典，所以要謙卑，承認自己毫無好處；便不會擁護哪一黨，哪一派。「謙卑」不是客氣，口頭上推讓的意思，真正的謙卑乃是認清自己的真正身份。我們原是蒙恩罪得赦免的罪人，若果我們有這種態度，便不會以任何事情來自誇。
保羅自己作榜樣，他說：「我們還是又飢又渴，又赤身露體，又挨打，又沒有一定的住處。並且勞苦，親手作工，被人咒罵，我們就祝福，被人逼迫，我們就忍受。被人毀謗，我們就善勸。直到如今，人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓。」（四11-13）傳道人是耶穌的僕役，我們是人類中最低賤的僕役，若你們以我為黨派的領袖，你應該成為像我這樣謙卑的人。哥林多人若看清楚這點，他們原來所尊崇的人；乃是僕役中的僕役，他們便不再自誇了。如果認清這個真理，教會便不會有紛爭黨派了。
求神藉著保羅的勉勵，讓我們更清楚認定我們在神的家中應站的地位。
講員： 鮑會園牧師