當我準備是次信息時，自己不斷思考《聖經》跟我們的關係，究竟我們可否按照《聖經》記載而行呢？摩西寫《摩西五經》時，他所寫的人物跟我們大相逕庭，《創世記》記載人類的開端、編寫始祖及選民列祖的歷史，並將三組人物的生平，以亞伯拉罕、雅各、約瑟為核心的。我們當求主讓我們以謙卑的心，藉聖靈的教導來研究古代人物的生活言行、蒙福失敗之處。日光之下並無新事，讓我們好好掌握他們的所言所行，必對我們有所提醒，尤其當我們活在道德混淆、黑白不分的世代，甚麼是我們生活的明燈呢？「《聖經》都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。」《提後三１６》
今次我在《創世記》裡選了九個人物，其中七位男士、二位女士。耶和華說：「那人獨居不好。」我們可不可以獨居呢？當神提醒該隱：「罪就伏在門前」。那時該隱犯了罪沒有？羅得有幸得以跟隨亞伯拉罕，但最終為何我們對他搖頭嘆息呢？撒拉本來擁有一切，卻美中不足，沒有兒子。後來神如何令她由暗笑的人生變成喜笑？亞伯拉罕獻以撒，神必親自預備，今天我們在生活裡，可有更多體驗呢？當有人跟以撒相爭時，神如何使他更見昌盛呢？神就在傳奇人物──雅各的身邊，但他卻懵然不知。晚年時，他卻深知將來以法蓮在瑪拿西之上。為何他有這樣的領受呢？又拉結為甚麼以死來要脅丈夫雅各呢？約瑟是個確知後事的人，他知道自己死後四百年的事情，為何他有這般信心呢？讓我們從這九個人物身上多所領會。
今天我們研讀《二１５－２５》。在創世過程裡，神造萬物都是好的，惟獨耶和華神以亞當獨居不好。或許那時亞當尚未說出自己孤單苦悶，仍未提出他的意見來，神已知道了。因此神按著祂的形像造人，造男造女，要求他們生養眾多。若果一人獨處，沒有人跟他交往，這並非人的本質，不論是不是基督徒，人與人之間總需要彼此交往，人們不能一人抽離其間。有些基督徒覺得自己可跟神交往，得著神就滿足了。有些則在教會裡尋找跟自己投契的人，然而有些人因著特殊的成長背景，令他們性格獨特，總覺得別人跟自己格格不入；這些人太嘮叨，那些人太冷漠，他們在教會裡變得獨來獨往；有些信徒則熱心事奉，卻處處碰壁；又有些人自我抽離，自以為跟神有親密係便成了。
不獨《約翰壹書》論及我們應與神及與人相交，耶和華神在《創》已明言「那人獨居不好」。無奈亞當一人獨居，神了解他的需要，祂便將所有走獸及飛鳥帶到他跟前，讓他用自己的自由意志作選擇。其實動物也是神的創造物，而且罪仍未進入世界，那時動物跟現今的不同，牠們馴良可愛。亞當怎樣叫牠們，就成了牠們的名字，彼此關係和諧要好，本來他可以在動物中作出選擇。然而人與動物不同，神照自己的形像造人，向人吹了一口氣，讓人成了有靈的活人，神跟人有親密的關係，再者，祂只拯救人類。當動物在亞當跟前經過時，他只覺得牠們可愛親近，可以跟牠們接觸，他並非只想滿足生理或心靈的需要，他要的是個配偶，去幫助他一起承擔神的計劃，完成神在他身上的旨意。神吩咐他繁殖眾多，管理大地。所以他為動物起名，但卻沒有從中選上自己的配偶來幫助他。
在現今世代，當屬神的兒女已享有神賜的新生命，便跟一般人不同，當然我們不應有別人要下地獄，自己有幸可上天堂的觀念。我們不單是個會走動的動物，有感情而已，神藉著耶穌的寶血來救贖我們，聖靈讓我們得以更新，我們乃是屬神的人，仍要工作生活學習，仍跟未信的人彼此相交，然而當我們要成就神在我們身上計劃及旨意，當我們要承擔神所交付的工作，當我們要尋求合符神心意的配偶來幫助的時候，我們應小心謹慎，免得被人混淆視聽，隨波逐流，合則結，不合則離。當神設立婚姻制度時，祂沒有強制亞當怎樣行，祂讓亞當作自由選擇，但他未能遇上。神深知亞當的難處，祂願意付上責任，便使他沉睡，用他的肋骨造了一個女人，當神領著女人到他跟前時，亞當說：「這是我骨中的骨，肉中的肉。」神為亞當預備合適的配偶，讓他得著幫助，神設立婚姻，藉以解決始祖獨居不好的問題。當他尋覓配偶時，他全然按著神的管理，並順服祂的帶領。在現今世代，不少問題源於青少年，青少年的問題則始於家庭，家庭問題跟人是否重視婚姻有莫大的關係，甚而在教會內，婚姻也漸漸不被看重。不是因兩個人互相相戀愛慕，就可組織家庭。我們當在神所設立的婚姻制度上，多所了解，尋求神的心意，否則，我們便會陷入末世淫亂的大陷阱裡。若然家庭不能保存純潔，若然家庭不能在主裡持守，那麼世代就變得動搖。教會亦然。求主幫助我們，尤其年青一代，當謹慎地尋求配偶。
當我處理學校問題時，發現許多因婚姻不協調而產生青少年問題。感謝神，當我們以神的話來提醒他們時，他們便回轉過來。我在國內工作時，曾跟一位女士傾談，她信主多年，丈夫卻未信主，她覺得他行為不當，問我可否跟丈夫離婚。後來我用神的話語來勸導她，讓救恩藉她帶進家裡去，叫丈夫得以信主。神叫我們做光做鹽，不是隨從人的喜好，而是按《聖經》的吩咐而行。
七月時，我收到一位家長寄來的咭片。從前他們倆口角爭執，太太盛怒下將兒女的書包校服全扔在門外，令子女校服不整。後來我約見他倆，太太說因彼此性格不合，正辦理離婚手續，我以三重身份跟他們談，我先以校長的身份說，學校已提供良好的學習環境，請家長也為子女提供良好的環境來作配合；若然家中爭吵不休，就會對子女產生不良的影響。接著我以輔導員的身份來說，我校設有輔導老師，可讓他們轉介接受家庭輔導，但太太堅持離婚更為直接了當。大家談了十多分鐘，也不得要領。最後我便以牧師身份來跟他們說，按《聖經》言，除了因淫亂或死亡，基督徒不能離婚，太太瞪眼望我，像跟我說與我何干？我再跟他們解釋，他們都是信徒，不能如斯隨隨便便。道別時，我還叮囑他們接受輔導，但太太依然搖頭。我便邀請他們一起為他們一家禱告，祈禱完畢，太太態度依然強硬。後來他們再跟社工傾談，終於夫婦倆願意接受輔導。兩年後，我收到那位太太的咭片，滿紙感恩之言，女兒已在美國攻讀大學，還想回港探訪我哩。
神滿有豐富的恩典，婚姻不是兒戲，我們大可廣結朋友，但當同走婚姻路上，信徒就當小心謹慎，我們是屬神的，當清晰了解真理，別只管理性分析或被情緒牽動，而變得迷迷茫茫。《聖經》明言信與不信，原不相配，不要同負一軛，但有些信徒卻不予堅持，這取決於我們與神的關係如何，我們是否全然信靠神。亞當看見那麼多動物，他本可以隨意挑選，但他信靠神，也深知神已知他的心意，神便為他安排。在現今世代，神依然大行奇事。有一姊妹，未信主前本已有一位青梅竹馬的朋友，信主後，姊妹勸她的朋友信主，但他拒絕了，姊妹決定跟他分手。後來她往外埠去，到教會參與聚會，台上有一位青年為長者翻譯，她心裡甚是奇怪。後來她有機會跟青年人攀談。其實那青年人就是我，而姊妹就是我太太。我們未求之先，祂早已預備。最重要的是我們是否信靠神，只要按《聖經》的真理而行，神便作預備。
婚後也未必一帆風順，但期間我們應以神的話作為根據，並相信神無所不能。若我們在婚姻上，只建基於物慾、感情的層次，而忽略了我們是屬神的，享有屬靈的生命，實在值得商榷。只按自己喜好而行，我們未嘗得著最大的祝福及賞賜。既然我們是屬神，我們何不將一切交託予主，尤其人生大事？神要拯救我們的靈魂，要我們完成祂所交付的工作，讓我們得享永生，靈命成長，藉以榮耀神。
那人獨居不好，也指向教會生活，神賜我們教會──永生神的家，彼此享有相通的生活，求主除去我們的渣滓，別為單求滿足自己的心願，而應在教會裡彼此服侍，享受家裡恩典及樂趣。否則我們若不在教會裡團聚一起，我們易被魔鬼折斷。有個小黑奴要求往教會聚會，主人予以禁止，以為自己也不常到教會，他又何需往教會聚會？小黑奴走往火爐旁，問主人那一枚炭最紅，他就拿走最紅的炭，火繼續燃燒，不久炭卻熄滅了。小黑奴對主人說在教會裡大家凝聚一股力量，取出後很快就熄滅。倘若我們在教會跟信徒有嫌隙，又未能拋開成見，我們會變成獨立的炭火，早晚會熄滅。前陣子有位弟兄因教會的問題，感到不高興。言談間感到他苦澀，又不能停止聚會，但自己卻不想回去。我惟有勸勉他放下自己。教會是永生神的家，基督是教會的頭，新郎將再回來，信徒當互為肢體，彼此扶持，否則，我們如何面見神？若與人有嫌隙，就當學習順服交託。
耶和華知道那人獨居不好，讓我們在婚姻上審慎小心，並關心周圍的人，顧念別人的事。神興起基督徒，在時代裡做光做鹽，將人帶到主跟前，影響這世代的人。
講員： 樓恩德牧師