弟兄姊妹平安！我滿心感謝，有人說「出來行，遲早要還」。過去我也聽過很多次的港九研經培靈會，吳勇長老、滕近輝牧師等都在此分享過，怎麼也沒有想到我有這樣的機會來這裡分享。
我很想能藉此機會分享「主再來」的信息。我在1979年蒙召，至今已經四十年，蒙召的原因就是我深信耶穌基督會再來。兒時我住在九龍城，附近有播道會恩泉堂，內有一個福音書室，成為我的屬靈書室，在那裡閱讀了不少屬靈書藉。但只要一有「主再來」的書出版，我就必去購買。當時買了二十幾本「主再來」的書籍，我越看越怕，感覺耶穌基督今晚就會再來。我教了四年書，雖然教書很喜樂，但我更心急出來傳福音。現在四十年過去了，耶穌仍未回來，耶穌一定會再來，如果祂今晚再來，我還欠很多福音的債，有很多生命品格要建立，生命果子未有結出，所以我希望耶穌可以晚一點再來。
自樓恩德牧師邀請我的那天，我就不斷禱告，我巴不得能聽到聖靈告訴我說「我必再來」，但卻一直沒有收到這類信息，反而是詩篇廿三篇不斷出現──祂使我的靈魂甦醒。「靈魂」是在我們心裡的哪一部分？是否在我們的心呢？在大腦、在思維裡！哲學家說「我思故我在」，我們存在是因我們有思維。蚯蚓有三百多條腦細胞，但人有一千億的腦細胞，所以我們可以靠思想來溝通。對未信的朋友，我們用思維來溝通，但信徒與信徒之間、信徒與主之間，不能單靠思維溝通，思想是不能去到神那裡的，因為人的思維很渺小。有人說：「人一思考，神就發笑」，原來在很高智慧的神面前，人是很卑微的。
如果上帝不啟示祂自己，沒有一個人可以認識上帝。1969年7月人類登陸月球，但到今天我們都未走出太陽系。我們如何認識神呢？我們的思想實在太有限了。上帝在創造了人以後，向人吹了一口氣，人就成了有靈的活人。我們不單是萬物之靈，我們也有能力藉我們的靈魂與神溝通。所以港九研經培靈會，就是讓我們的靈健壯、通達，培靈會最大的責任就是讓聖靈在我們中間行事，讓我們的靈魂與偉大的聖靈有一個契通。
詩篇廿三篇可能是歷世歷代最多人引述的一段經文。我們百聽不厭，這是因神的靈在動工。90年代初期，葛培理牧師曾在戰艦上向美國軍兵分享的一篇道，這些軍兵來港度假，度假之後他們就赴戰場，對他們來說他們正面對極大的生命不安，葛牧師就是在這樣的情景下與他們分享詩篇廿三篇，因應這群軍兵要回到戰場的心靈需要，用這詩篇來安慰他們。這次培靈會十個晚上我們都分享這一篇詩篇。詩篇廿三篇是我們的主題經文，但每晚亦會引用其他的經文來輔助，詩篇廿三篇是經緯的「經」，其他經文是「緯」
「耶和華是我的牧者」，我們要認識這位大牧者。以教會來講，耶和華就是「我們的」牧者，但今日我們來培靈會，我們不是來聽給「群體」的信息，而是聽給「你」──「個別」的信息，因上帝對你的揀選是很「個別」的。因耶穌已經叫幔子從上而下裂開，我們可以直接進入至聖所。不論求甚麼，我們都是要奉耶穌基督的名求，上帝就必聽見你的禱告，但上帝是否立即答應你，上帝有祂的主權。
耶和華如何成為「我」的牧者？我如何與上帝建立關係呢？上帝透過以西結先知向我們解釋。結三十四6「我的羊在諸山間、在各高岡上流離，在全地上分散，無人去尋，無人去找。」這句話表明上帝傾盡祂的情懷來向我們說話。這不僅是一種宣告，同時祂也是用極度破碎的心來講，作為牧者當看到群羊分散，難過的心是無法形容的。這些人如羊四散，他很焦急，無人去找，無人去尋，今天我們與上帝確立牧養的關係，祂是我們的大牧者，我們要承認我們是祂的羊。在今日的世代，牧者與羊的距離很遠。如果你寄望你的牧者牧養你的話，你必得不著飽足，不是牧者不忠心，是因為牧者很有限。我們要個人與真正的大牧者建立深入的關係，這位大牧者時時刻刻都準備好來牧養你，不要讓人成為你與神中間的橋樑。
結三十四11﹣16節這一段經文是上帝向你說的，雖然神是透過以西結先知向以色列人宣講，但上帝今日也藉此經文向我們說話，當我們的靈一打開，聖靈就會幫助我們。我們的大牧者有沒有呼喚你呢？我們是不是落在這樣的處境中呢？可能很多基督徒或傳道人都落在四散的光景中。
今天崇真會聯合詩班唱「客家」話的詩歌，我第一次牧會也是在客家人的教會，1982年，當我從神學院畢業，懷著雄心壯志到這個完全陌生的教會，周圍很多人都講客家話，所以我也要很快學習客家話。需要留意的是：當你雄心壯志時，可能也是迷失的時候，我迷失在牧養的情景裡面。中華基督教會在青衣等地方創辦多間學校，我要擔任三間幼兒學校的校長兼校監，非常忙碌。教會還擁有墳場，我每天都需要跑墳場辦理事務，每天墳場的事務令我心裡很沉重，我曾經在教會閣樓上埋怨上帝──「你不是說要讓死人去埋葬死人嗎？現在為何要讓我作這些事，這麼忙碌讓我無法傳福音」！我在工作中迷失，上帝沒有回答我，任由我發脾氣，直到我完全崩潰下來的時候，我才聽到了神的聲音：「吳某人，二十四小時我都給你傳福音，你能不能傳到福音呢？」我思想了一下：這是上帝的工作，我怎麼努力也作不到。聖靈又提醒我思想「教會為甚麼會有這麼多墳墓」？「為甚麼教會能擁有自己的墳場」？原來在晚清時，若有人信主就會有很多逼迫，不但會被家族趕出來，就連生活中的一些基本權益都沒有份，甚至死無葬身之地──不能葬在荃灣區的墳場。
想到這些，我在主面前悔改，主責備我，我迷失在工作中，我迷失在與神的關係，我在自己的王國中迷失了，在牧師的職分中迷失……信仰是一個承傳，信仰是2000年來不停地流轉的，最後我明白如果你不尊重前輩，你就沒有資格為他們執屍骨，因此，我用非常尊敬和感恩的心來服侍，我從他們身上看見耶穌也牧養他們，他們比我們更堅強，他們遇到的逼迫比我們更大，他們的見證比我們更好。所以耶穌在我們困難、流離失所時呼喚我們的名字，我們有沒有與主建立個別的關係呢？上帝不停等待、不停呼喚你，祂按照你的名字呼喚你。
作為一個牧者我不認識自己所有羊的名字，但我們的上帝卻百分百認識我們！申命記說，上帝愛我們，如同眾山圍繞著我們，又如同保護眼中的瞳人（申卅二10b-11）。神看你如眼中的瞳人，瞳孔裡的那個人，你就是祂眼中的瞳人，你是祂唯一的那位。很多時候，我們好像淹沒在人群中，但不要忘記，你是祂的唯一，神願意為你擺上一切！神拯救一切失散的，有病的，祂必醫治，尋找。
要明白神是怎樣愛你，要建立與神個人化的關係。聖經不單是對群體講的，當你讀它的時候，這些話語就是向你直接說的，聖靈藉此向你說話。因為神的應許是真實的，耶利米哀歌三19-20說：「耶和華啊，求你記念我如茵蔯和苦膽的困苦窘迫。我心想念這些，就在裡面憂悶」，但耶利米說，「我想起這事，心裡就有指望」（21節），因為神有諸般的慈愛，這慈愛是為你度身訂做的，不是廣泛性的慈愛，是專門為你訂做的，每一位都不同，神的憐憫是不斷絕的。千萬不要覺得自己流離失所，懷疑神是否還愛你。，祂的憐憫是不斷絕的！每天都是新的，舊事已過，都變成新的了！我們不要讓罪轄制我們，主親近那些謙卑悔改的人，不論你有多少傷痕，上帝依然能夠藉耶穌的寶血救拔你，即或是在荊棘叢中，神仍有機會救拔你，祂尋找失喪的羊。
當耶穌基督在十架上，呼喊說「我的神，我的神，為甚離棄我」，上帝為甚麼在祂最需要祂的時候離棄祂，是因那一刻你的罪歸在了祂身上，歸在祂身上的罪是與你有關的。希伯來書說祂所受的試探比你我都多，但祂沒有罪；聖經又說，上帝把我們眾人的罪都歸在祂身上。因此聖潔的上帝要掩面不看背負世人罪債的耶穌，祂在十架上一直流血，一直地破碎，就是為了你和我，這就是你的牧者！這牧者是這樣愛你，所以今天我們要確認祂是我們的牧者，祂不單為全世界人犧牲，更是為你犧牲。
你需要邀請耶穌基督成為你個人的牧者，把你的需要告訴祂，當你邀請祂成為你的牧者時，耶穌必在荊棘叢中拯救你。
禱告
全能的天父，我們感謝讚美你，你是我們個人的牧者，也是全世界的牧者。倘若我們未嘗過被牧養的經歷，我們又如何將得嘗救恩的滋味與他人分享，天地之悠悠，我們看到基督的情愛綿綿，求天父藉聖靈來激動我們，我們雖然在荊棘的深處，但也不要懼怕。弟兄姊妹，你的荊棘是甚麼呢？有甚麼纏繞你令你跟上帝的關係疏離？你要記得，耶穌基督必能將你從荊棘裡救拔出來！不論有多大的雷雨風暴，你要容許耶穌擁抱你，雖然祂擁抱你的雙手佈滿血跡，這些都是為了你。祂愛你不是幾年，幾十年，而是在創世以前，上帝已藉耶穌揀選你，祂愛你比地球的日子更長，你要回應祂的愛與恩典，不單接受祂是你的救主，也是你的牧者，祂非常渴望等候你回歸，你現在就告訴祂：「我願意」！你讓祂來幫你挪開你的荊棘，你自己沒有力量，你請主耶穌把你的荊棘挪開！
講員： 吳振智牧師
傳譯： 湯鎮華先生
速記： 林海虹傳道