感謝神的恩典，給我這次有機會，和大家分享約伯記的真理和信息。在這八天中，我們要講全部約伯記共四十二章：因時間急促，希望各位預先閱讀這卷書，以免臨時難以瞭解。
首先我們須明白約伯記在聖經中的地位。全部舊約的聖經，可分為四大部份：一、律法書，有五本。二、歷史書，有十二本，論以色列的立國、興旺、衰微、滅亡。三、詩歌書，共有五本，文字體裁以詩歌形式寫出，表達神人之中的情感和愛慕。四、先知書，共十七本。全部舊約論神選民的歷史。以色列立國，根基非建立於人的智慧和才能上，乃建立在神的律法上；惟神的話是磐石，是隱固的根基。歷史證明，何時離開神的律法，國家便衰微；遵守神的律法，國家就穩固、強壯、興旺。多數人主張詩歌書是寫於選民國家強大興旺時，我們看見神人之間正常的關係，是多有讚美。人屬靈生命也是一樣，在神面前有詩歌讚美，他屬靈的光景必然美好；如果滿懷憂愁，長聲嘆息，他所唱的是哀歌，靈性處低潮。多數先知書，是寫於選民國度衰微之際；因神興起時代的工人，故先知的出現，是為警誡教導和勸勉。
約伯記作者，至今仍無統一的說法，有說是摩西，有說是約伯，有說是以利戶，各說法都有所根據，但卻無絕對之把握。根據本書內容，可以肯定作者必具下列資格和條件。本書事實的根源，第一，作者是個屬靈人，有屬靈的啟示。首兩章就記載天上所發生奧秘的事，將屬靈所見到的奧秘，有所啟示，他必然是個屬靈的人，才能參透屬靈的事。第二，作者是個很有智慧，很有學問的人。本書所有探討的問題，非一般人所能寫出，言論大有智慧，深討範圍廣泛，包括天文、地理、物理、動物、植物、人生哲學、論理等，絕非凡夫俗子所能作。第三，作者是個猶太人。此書原文是用最美麗的希伯來文寫的。保羅曾說，神的聖言是交託猶太人的。（羅三2）意即神將真理的啟示交給猶太人。舊約聖經共卅九卷，都是經過猶太人傳達給全世界的人。我們如果瞭解以上三方面，對作者就略有概念。總之，我們不可忘記，真正聖經的作者是神的聖靈：因為聖經都是神所默示的。所有聖經學者告訴我們，此書是全部聖經六十六卷中最古老的。根據以下數點可資證明：
（一）無律法的痕跡，聖經是猶太人得到摩西傳神律法之後所寫，其中難免有律法的規條、禮儀、祭物、會幕、祭司等等之事：凡此在約伯將全無記載。
（二）本書記載人的財產，非用金銀，乃用實際的物質。約伯是大財主，他的財富用牛羊、僕婢表明，和亞伯拉罕時代相同。
（三）約伯受苦時，年七十歲，受苦後又活了一百四十歲。神加倍賜他年日，可能活了二百一十歲。他壽命長度，也和亞伯拉罕時代差不多：亞伯拉罕活了百多歲，以撒活到一百八十五歲才死。
（四）約伯是個好家長，為兒女獻祭。那時的人還沒有利未人當祭司，他們是以家長代祭司職份。創世記八章，說挪亞出了方舟為家庭獻祭，廿二章記亞伯拉罕為家庭獻祭。約伯實際情形也和他們相似。
以上四點我們可以斷定本書是聖經中最古老的書，甚至早於摩西五經。
常有人問我：「義人為何受苦？」這是約伯記的主題。相信在座中，沒有人有生以來從未受過苦的，或多或少必會有。以利法說：「人生在世，必遇患難，如同火星飛騰。」（五7）苦難不但使人肉體受苦，也使人心靈問題重重，一般的苦難都令人困擾。我們難以明白義人為何受苦，這問題是基督徒信仰方面最大的挑戰，雖難尋答案，但作為基督徒的，不能置此問題不理；因這問題接觸我們信仰的根基，我們如無清楚的看法，不能瞭解，一旦問題臨到，我們若非閉眼不顧消極逃避，便是軟弱跌倒。
大家都知道，我們的神是全能的神，在祂無所不能，是滿有慈悲、憐憫、全愛的神；當人受苦時，祂要救人脫離苦難；但為何神容許義人受苦？為何見義人受苦而袖手旁觀？是否神愛莫能助呢？義人受苦，使我們對神的全能和全愛發生懷疑；要解決這個問題，是我們心所渴望和要求，也是神願意給我們清楚的答案；所以神藉著約伯記，揭露一個真正的義人，約伯受苦的事實和經歷，來打開我們的眼睛。
第一章一至五節，是義人約伯，在受苦之先的情形，給我們對約伯有相當全面的了解。以歷史背景來看，約伯的名字是受苦和遭難的意思。根據（創四13），約伯是以薩迦的兒子，也就是雅各的孫子；除此節經文之外，無法找到更確鑿的證據。約伯住在烏斯地，該地是聖地，位在巴勒斯坦東南，阿拉伯西南的一帶地方。
本書再三強調，介紹約伯個人的特點，第一節論及他為人完全正直、敬畏神、遠離惡事。這是千真萬確的事實，有三次同樣的介紹、一次聖靈藉作者介紹，兩次神親自作見證。
一、約伯是個完全人，本文所指「完全」的意思，不是說他從未犯罪，非罪人也，乃是說他生活行為經常完全，難找出缺點。約伯是個好父親、好丈夫、好的朋友、好主人、好學者、好領袖、好財主；大有才能、性格完善、難找瑕疵；世人之中是少有的。
二、正直行事為人的存心和態度，對神信心純正，對人愛心無虛偽、不自私；如果雅各果真是他的祖父，那麼，孫子遠勝於祖父。創世記廿八章載，雅各蒙神啟示和揀選，神在伯特利向他顯現；應許賜福給他，讓萬國因他得福，國度向四方擴展。後來雅各向神有五項要求；願神在他所行的路上與他同在，一路保佑他，給他食物、給他衣服、平安回到祖家。然後把他答應神作三件事：以神作他的神、用石頭建成神的殿、獻上十分之一；這是約伯祖父對神的態度。至於約伯對神信心純正，神看不出他任何虛偽，神說他完全正直裏外如一。當約伯受苦時，他沒有內疚。一個不正直的人，外強中乾，外表耀武揚威，內心卻軟弱；如伯沙撒王在神天秤上顯出虧欠，裏面的彎曲敗壞顯明出來。約伯在百般痛苦中，自知在神的天秤上，神知道他的純正，所以裏面有大平安。（三十一5-6）
我們遇苦難時可怕的不是外面的風波，而是裏面魔鬼的控告和罪惡。
三、敬畏神，遠離惡事這是約伯信仰的特色，屬靈的實際並非他天然的性格，非後天的修養，也非人生學問的培養，完全正直的根基乃是他與神之間，有正常、良好的關係，是屬靈關係的產物。他敬畏神，遠離惡事，是他人生智慧的原因。聖經說：「敬畏耶和華是智慧的開端。」他為人的智慧是屬天的，神是他美好的見證，能力的根源；約伯從神支取，取之不盡，用之不竭。
約伯生活中，家道富足。有的人對富足有所誤會，說「為富不仁」，有的人以為富足都是投機取巧而得，眼見許多富有者，犯罪墮落；其實，富足本身並非壞事。伊甸園是富足之地，乃神恩典之一，神願祂的兒女身體健康、生活富足。約伯家產宏厚，估價現值一百廿五萬美元，當時列為首富，約伯富足而受苦，這見證是個深明的見證，最打動我們的心靈。他的財富毀於一夕之間，絲毫不留，但他仍然讚美神。
約伯兒女眾多，有七男三女。七和三均屬完全數，相加得十也是完全數。他的兒女都長大成人，興家立業，循規蹈矩，彼此相愛，可以說，約伯是個成功的父親。
約伯有豐富的智慧和知識。知識是對客觀事物有正確清楚的認識。智慧是正確使用知識的能力。有知識者未必有智慧。
在台灣有個資本家開設大工廠，他屬下的工程師多是博士，而他本身卻目不識丁。
我曾參加美國MIT麻省理工大學一位名教授的喪事聚會，此人有學問、有成就和有財富，可惜他人生的失敗；他的家庭分裂，妻兒神經失常；他身為教授，大有學問、知識，然而卻沒有智慧做人，結果憂鬱可憐而死。
約伯知識、智慧兼有，他以智慧治理家庭，（這是現今信徒很缺少的）他暗中按次為兒子祈禱，恐他們犯罪，心中離棄神。可見他有屬靈的智慧。
約伯這樣的人也有受苦的時候；因為有神的美意在其中。
講員： 焦源濂牧師