請先看約翰福音十六7-14，這裏請特別注意耶穌的幾句說話，第八節，「祂既來了」，這個「祂」就是聖靈。「叫世人為罪、為義、為審判自己責備自己」，「世人」就是不信的人。第十三節，「只等真理的聖靈來了，要引導你們明白一切的真理」。「你們」就是門徒，是已經信主的人。還有第十四節，「祂要榮耀我」；「祂」就是聖靈，「我」就是耶穌自己。請再看使徒行傳一8，「但聖靈降落在你們身上，你們就必從著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極作我的見證。」還有約翰壹書四1-6。
我曾說過為甚麼這次要講合一的真理和見證，因為神叫我看見教會有此需要，教會卻沒有做到耶穌所禱告的 - 叫教會合而為一。如果教會不能合一，便不能榮耀神；在工作上便不能打勝仗，基督徒的靈性長進也不能正常；所以為教會、為個人、為主的工作，都要在此事上有正確認識。過去兩個早上，我講到「認識真神，認識耶穌」。今天講「認識聖靈」，就是說我們要認識三位一體的神。這是我們合一的一個很重要的基礎，認識父神是這基礎第一塊基石，認識主耶穌是第二塊基石；今天講的認識聖靈，是第三塊基石。我應該先講甚麼叫做認識，這是以往曾講過的。
耶穌在約翰十七章所講的話，認識獨一真神，並認識你差來的基督，這就是永生，這「認識」二字有很深的意思，這是指很密切的關係；不是泛泛之交，耶穌所講的認識真神，認識基督指屬靈經歷，不是指屬靈的知識，不過兩者也有關係，由知識可進到經歷。但知識可能只停在知識那裏，所以知識並不等於經歷。屬靈可叫我們心裏得飽足，沒有經歷，我們與神就沒有關係，就不能做到合而為一了。
現在我們講「認識聖靈」這個題目。耶穌到世上來，為我們做成救贖工作；祂離世之前，告訴門徒說，祂去，是要差保惠師聖靈來。到五旬節的時候，聖靈降臨，開始了教會時代，也是聖靈工作的時代。今天教會的工作，是聖靈的工作，但教會對認識聖靈的教導卻非常缺乏。教會一年的講道，講聖靈有多少次呢？恐怕五次也不夠，甚至兩次也不夠；講耶穌卻很多，講天父、信心，也很多，但講聖靈就很少了。記念耶穌的降生很隆重，但聖靈降臨節期我們就沒有記念了，甚至連講道時也沒有提。因為教會多講耶穌，少講聖靈，就有很多信徒甚至傳道人不甚認識聖靈。
今天教會對聖靈的看法，有兩大錯誤。第一個錯誤就是以為聖靈就是能力，傳道人沒有能力就求聖靈充滿他，使他大有能力。聖靈是不是能力？剛才讀的使徒行傳一8，是否說聖靈就是能力？不是！那裏只說，因為聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；而不是說聖靈就是能力。聖靈是有位格的，祂能給人能力，祂本身並非能力；所以人不能控制祂，但祂能在人身上作工。能力是沒有位格的。有一首詩歌說，「多禱告，多有能力；少禱告，少有能力」，這是很有問題的，看今天教會的情況就不是這樣。這個問題我們可以從約書亞記得著答案。約書亞攻打艾城失敗了，約書亞跪在耶和華面前禱告，從早上到晚上；多多禱告，但仍沒有能力。神沒有對他說，他須更多禱告就給他能力；而是說，不要禱告，起來。神要他對付罪惡，把亞干除掉，然後就有能力打勝仗。我們禱告時若不注意自己與神的關係，雖然多多禱告，仍然沒有能力的。不要用禱告代替悔改，先把自己的心弄乾淨，才禱告。
人把聖靈當作能力是錯誤的。因為聖經沒有這樣的說法。你心中若有罪惡，聖靈就不能與你同在，你雖然多禱告，求聖靈充滿你，聖靈也不能充滿你。
第二個錯誤，人以為有神蹟奇事就是聖靈的工作。人對「神蹟」一詞常有錯誤觀念。聖經記載先知、聖徒和耶穌本人，行了許多神蹟，這些神蹟是神的靈所做的。如今我們若見有人用神蹟醫病，就以為有聖靈；沒有醫病，就認為沒有聖靈，這是錯誤的。甚麼是神蹟？神的工作就叫神蹟。男女結婚生子，也是神蹟，不能因為看慣了，就不以為是神蹟。我們若以啞巴能講話就是神蹟，那麼就會產生很大的錯誤。例如我們說神的靈可以醫病，但轉過來說凡是醫病的都是聖靈，這就大有問題了。聖靈在聖經中做了某些事情，我們今天凡看見這些事，就認為是聖靈的工作，這是很危險的。今天很多基督徒把行一點超自然的事的都當作是聖靈，不加以分別，真是糊塗。
我們要靠著主恩，根據聖經認識聖靈。耶穌在聖經上說，祂去是差遣聖靈來；耶穌更把聖靈是甚麼？做甚麼工作介紹給我們知道。所以從耶穌的說話認識聖靈，那一定不會錯的。
第一，耶穌說，聖靈來了，叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。聖靈來了，是叫罪人悔改，聖靈在人心工作，叫人看見自己的罪。約翰福音第三章記載耶穌和尼哥底母談到聖靈叫人重生，這是聖靈很重要的工作，可以說是頭一樣的工作。聖靈降臨的時候，使徒行傳第二章記載彼得講道有三千人悔改，是聖靈叫不信的人悔改，歸在耶穌名下。
第二，耶穌說，聖靈來了，教導門徒，使他們進入真理，叫門徒明白神的道，神的道就是記載在聖經中的真理。我們讀時會不大明白，因為只憑著知識，除非是得到聖靈的幫助。
如果仔細看使徒行傳第二章，就可以見到聖靈降臨時做了這兩樣工作。請看四十一，四十二節說：「於是領受他話的人，就受了洗，那天門徒約添了三千人。」這不是彼得的工作，而是百分之一百是聖靈的工作；還有，四十二節說，都恒心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅、祈禱。這是對內的栽培，在主話裏勸勉。他們之所以能遵守主道，是有使徒教導，另有聖靈的幫助，他們才能明白。
聖靈在教會的工作，是叫許多未信主的人相信主，又叫信主的人更明白真理。
第三，聖靈來了，要榮耀耶穌。這是耶穌說的。因為耶穌自己成就了救贖工作，榮耀該歸給這被殺的羔羊。今天有些運動，掛上基督教招牌，其實是異端；他們有一個特點，就是高舉人，高舉創辦人，甚至有時把他寫的書，放在與聖經同等的地位上。例如安息日會就是這樣，該會創始人所寫的書被認為與聖經有同等價值，其他異端如基督科學教會等，也是一樣高舉人。又有一些極端的教派，也是高舉人，甚麼姊妹甚麼弟兄，有甚麼恩賜，就被人高舉起來。聖靈的工作是不高舉人的，只高舉主耶穌。
第四，聖靈來了，將神的愛澆灌在我們心中。羅馬書五章五節說，聖靈把神的愛澆灌在我們心中。人墮落以後，愛心成為大問題，人變成自私自利，只愛自己愛的人，不會愛仇敵；但神的愛很奇妙，神叫你愛你所不愛的人。
第五，叫我們更恨惡罪惡。使徒行傳五章五節記載，教會中有隱藏的罪惡，聖靈把它顯露出來，而且施行審判。亞拿尼亞、撒非喇夫婦就因此而死了。很多人以為新約時代的神與舊約的不同，新約講恩典，神很寬容，所以馬虎一點也沒不要緊，不像舊約時神那麼嚴厲。利未記十章亞倫兩個兒子作祭司，在聖殿中犯了錯誤，神立刻燒死他們；新約的時代，亞拿尼亞在教會中，在錢財上做了欺騙的事，欺哄了聖靈，結果聖靈叫他們死去，可見神是不變的，祂仍然是一位嚴厲的神。神恨惡罪過，從舊約到新約的都是一樣的。聖靈要審判罪惡，聖靈不是能力，能力不會審判人。
今天是末世時代，聖經清楚的警告我們，一切的靈不都可信，總要分辨。有些靈在今天做了許多奇怪的事情，我們應加以分辨。靈所做的工作，所說的話，都要照聖經的記載來分辨。耶穌已告訴我們，聖靈來了，要做甚麼工作，乃是叫罪人悔改。若有甚麼運動稱是聖靈工作。像宋尚節博士、慕迪先生、芬尼先生、現在的葛培理，他們講道，很多人悔改，這是聖靈的工作。因為這些工作，都與耶穌的話相符。又有些運動，有很多人領受神的話，而且按著正意解釋聖經，很多人得造就，我才會承認那是聖靈的工作。又若有一些新興的工作，我就會注意負責的人生活如何？是否比以前更聖潔更誠實，若然，我就會肯定這是聖靈的工作。因為聖靈叫人聖潔誠實。若有教會突然增加了許多人數，但這些人是從別的教會拉過來的；這不能說是教會的增長，乃是偷羊；敢信聖靈決不會做這樣的工作。彼得在五旬節佈道沒有偷羊，保羅也沒有偷羊。所以當有人說某教會大有增長時，你暫且不要開心，可能是假的，因為魔鬼最會賣假貨。當信徒不會分辨靈的時候，牠就會用假的東西給我們。
求主幫助我們認識主耶穌所講的那一位聖靈，祂是保惠師，我們想信這位聖靈，祂就會保守我們，在基督耶穌裏合而為一的心；這種合而為一才是有真理基礎的，不會虛假。
講員： 薛玉光先生