弟兄姊妹，我們應該羨慕善工的，呼籲更多年青人奉獻讀神學，因人生命有限，我們要把生命中最精壯的年日奉獻給神，我們始終都要面對人類解決不了的問題──死亡。葛牧師與即將奔赴戰場的軍兵說，人生解決不了的問題在詩篇廿三篇有答案，他特別指出「死亡」的問題是人類解決不了的，對於將要前往戰場的人來說，特別需要這個答案。歷世歷代的君王、人民都盼望不用死亡，能夠穿越死亡。
詩篇廿三篇告訴我們：「當我們的靈魂甦醒後，祂要引領我們走義路，我們雖然經過死蔭的幽谷……」，聖經沒有說我們可以免去死亡，但聖經讓我們不用害怕。「死蔭的幽谷」不是「死亡」本身，它只是死亡的前奏。我們見到臨終的病人時，就會看到他臉上誠惶誠恐，我們不需要懼怕面對死亡，我們用甚麼樣的心態去面對呢？這個死蔭幽谷需要怎樣的盼望呢？死亡的前奏要解決的是甚麼問題呢？施洗約翰在出生之前，天使就顯現公佈他將會如何──這個孩子要作為開路先鋒，他要行在主的面前，為主預備道路，叫百姓因罪得赦就知道救恩。路一78﹣79，講到施洗約翰將要宣告的福音內容，就是因神憐憫的心腸，「叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引導到平安的路上」，施洗約翰並不是那光，只有耶穌基督是那真光，照亮黑暗中死亡的人，在死蔭幽谷的人。
在天水圍的一位單親的母親，受到種種打擊得了憂鬱症，多次嘗試自殺。她是一位初信者，對主不是太認識，也不知道怎樣依靠主。在一次很大的打擊下，她突然消聲匿跡，並在電話中托孤，她不斷地用刀割自己的手，這些外在的痛她完全感受不到。一個人在死蔭幽谷中，心靈面臨極大的痛苦時，心靈的痛苦比肉體更大，整個黑暗籠罩她，完全看不到盼望。在極黑暗的時刻，她突然之間看到輕微的光，她聚焦在這一點的光裡，慢慢進入那一點光中，沒想到那一點光越來越擴大，越來越明亮，帶給她的盼望和溫暖，慢慢地她從完全黑暗中醒覺過來，心裡大得平靜安穩。原來人在死蔭幽谷中是可以經歷從耶穌基督而來的真光，我們要常常盼望耶穌基督的安慰，他在黑暗中照亮我們，引導我們走在平安的路上。
我們需要面對死亡的原因──罪，就是罪的問題。我們需要神的同在，雖然我們成為基督徒，但我們還是血肉之軀。不是說我們信了主、洗了禮，就不會再犯罪了，我們更要面對罪和罪疚感的問題。有兩個字與大家分享，「网」是一個古字，是「魚網」之意；另一個「非」字，是代表飛翔的小鳥，這兩個古字合在一起就是一個「罪」字。原來「罪」就如同一張網，網住一只鳥，令鳥受了轄制而失去自由，這完全解釋了我們信仰上罪的核心的問題。現代的「罪」字是「四」+「非」，這是一個很奇妙的字，原來「罪」是包括四樣負面的東西，四樣罪的本質，如果你解決到這四樣罪的本質，就可能不需要耶穌，不需要拯救，如果有其中一樣你解決不了，你都需要耶穌為你解決。
這四個本質，第一個就是「罪性」，即罪的本性，每個人都有罪性，也就是我們常說的原罪。這些罪性是甚麼呢？就是「自私、驕傲、貪心、懶惰、嫉妒……」，我們有沒有這些情況？這些罪性是很廣泛的，不是一個很明顯的罪行。「罪性」是與生俱來的，不需要學就已經有了，我們每個人都有罪性。
第二就是「罪過」。賭博就是一種罪過，那「賭博」背後的罪性是甚麼呢？就是貪心！「講是非」，這是個罪過，「講是非」背後的罪性是甚麼呢？可能是嫉妒或驕傲！抽煙是罪過還是罪性？抽煙背後的罪性是甚麼呢？今晚我想與大家坦白，我以前曾經抽煙，抽了四年煙。最大的問題是當我吸煙時，我還在教主日學的，甚至還站上講臺幫牧師翻譯的。當時我的一位師範同學是抽煙的，有一天，他約我在茶餐廳見面，他很自然地認為我當時作為副警，一定懂抽菸，就遞菸給我。其實這是一個錯誤的理論，背後也是魔鬼撒旦的引誘，很明顯，這是一個歪理，但對於很想抽煙的人來說，他的話令我聽得很入耳。知道我懂抽菸，他就教我如何抽煙。我一試，就很有成功感，之後我又抽第二口，吞雲吐霧間讓我覺得飄飄然。這是自我中心的罪性，也是驕傲的罪性。在學習抽菸的適應過程中，抽菸慢慢成了我的習慣。師範學院畢業後，我就去了小學任教，那四年我仍然偷偷地吸煙，煙癮很厲害，整個人如同鳥被網罩住般被轄制，很痛苦，這是罪性。當我入神學院的時候，我就認罪悔改，我看到真光，他引導我在罪的上面能夠恢復平安。我祈求主幫助我戒煙，很奇妙，在禱告之後，就沒有了煙癮，甚至突然變得討厭煙，討厭煙味，討厭尼古丁，討厭自己偷偷摸摸、閃閃縮縮，討厭被惡者在上帝面前控訴，令我們不安，讓我們沒有臉見神，讓我們不能結出美好的果子。在一個禱告之間，靠著聖靈幫助，我就完全不再吸煙，遠離那個罪，討厭那個罪，所以我們不要犯罪，甚至要厭惡罪，因罪性帶來罪過。
第三就是「罪污」，污穢帶來罪痕，寶血能夠潔淨你的罪污，但犯了罪一定有後果。雖然基督赦免了你，但你作錯了事，對後來就會有影響的，但也不要懼怕，因神也會赦免你的。有時我會長時間咳嗽，於是醫生轉介我去胸肺科，讓我去照肺，照完就見醫生，輪到我到診治室，醫生把我的X光片放在燈箱，你說！如同審犯般問我吸煙史，令我很尷尬，還好他沒有問我職業。過了十幾年後，我又咳又需要見醫生，這一次的醫生是一位弟兄，他看到我們X光片時，我立刻主動向他承認自己年輕時的抽煙史。我曾經詢問上帝：「為甚麼主耶穌潔淨我的罪，不一起幫我清理我的肺呢？為何還要留下罪痕讓我難堪呢？」弟兄姊妹，縱使上帝寬恕你，罪帶來的後果警惕我們，真的不要再犯罪。
「罪性」、「罪過」、「罪痕」，還有一樣是你我承擔不了的──罪價！罪價成為罪性中最後一環，沒有人能解決到，人人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，罪的工價乃是死。當我求問上帝為何基督的寶血不洗淨我的肺，一段時間過後，主藉著約翰福音二十章解答了我。復活的耶穌對著多馬，讓多馬伸出手，讓他伸手探入耶穌的釘痕和傷痕。耶穌基督帶著復活的身軀，復活的身體是有血有肉的，是可以看得出的有形有體，復活主的手有沒有釘痕呢？肋旁有沒有槍傷呢？耶穌復活後是帶著釘痕和槍傷的！啟示錄說這羔羊是受過傷的羔羊，是看得出來的傷痕，這些經文記載解決了我罪痕的問題。我這一生有很多罪痕，等回到天家，舊事已過，一切都要變成新的了，我們所有的罪痕都歸在耶穌基督的身上了，祂來承擔我們一切，來引導我們走在平安的路上，這就是祂的愛，他寧願將我們永遠的罪痕帶在他的身上，這是一個十字架的記號，是永遠救贖的記號。
弟兄姊妹，這四樣的罪性你有沒有其中一樣呢？還是你四樣都有呢？你是否需要在耶穌基督面前認罪呢？你是否為自己的罪求基督的寶血來潔淨你，每天讓聖靈光照，為罪、為義、為審判，自己責備自己呢？基督徒要遠離罪，我們需要認罪，要清楚認清四樣罪，我們要在罪過中追溯到罪性是甚麼、罪過的本身是甚麼、罪過所帶來的後果是甚麼，我們要感謝神讓我們超越死亡去歌頌祂。我們可透過詩篇廿一篇、詩篇卅二篇和詩篇五十一篇還學習認罪禱告，詩篇卅二篇與詩篇五十一篇是姐妹篇，這是大衛得罪上帝之後的認罪禱告，他經歷過屬靈的黑夜，但在黑暗中上帝沒有離開他，在最黑暗中上帝都與他同在。
我們感受到與上帝、與基督親密關係，感受到祂的愛，以致我們願意遠離罪，不讓祂繼續為我們傷心。上帝幫我們行過死蔭的幽谷，使我們不致遭害，因為祂與我們同在，這個就是救恩。我們承認罪的同時，也要承認上帝的恩典，你跌得有多深，上帝就入到多深來救拔你。你不要覺得你在黑暗中上帝見不到你，詩篇一三九篇讓我們看到上帝的大愛足以令祂去到黑暗中去擁抱你。我們認罪時，同時也承認上帝的恩典，讓神得著極大的榮耀，承認基督的寶血潔淨你，同時承認上帝的恩典，這樣才能完滿地挽回。
最後分享一個小經歷，在一次大球場的基督徒聚會中，臺上有一位韓國的牧者在講道，最後他呼召我們到臺前認罪，數以千人湧到臺前認罪，我裡面有一個很大的催逼，但當我站起來時，就有聲音出來告誡我：「你是個牧者，你又是一個總幹事，你一起身去認罪，人家會怎麼看你這位牧師？要小心！不要甚麼都表態！」我立即又坐下，但我心裡很不平安，聖靈大大地光照我，我看到自己很多的黑暗面和罪過，當時我唯一可以作的，就是衝下去認罪。每當我想去時，就有聲音阻止，我非常不平安和痛苦，最後我就向神呼喊。聖靈提醒我：「這個世界上沒有一個人可以完美到不需要認罪的，你不認罪唯一的原因就是驕傲！」，我明白了，就即刻起身衝下去，這時已到呼召的尾場，整張認罪跪板上都跪滿了人，沒有我跪的位置，又有聲音對我說：「你回去啦，你這麼驕傲，你沒有機會了，上帝棄絕你啦」。我向神呼喊，求主給我一次機會認罪，不是因外在的尷尬，而是內在的恐懼──怕上帝離棄我。我不停地禱告，不停引頸察看是否有空位，最後我看到遠處有一個小窟窿的位置，我就儀態盡失地跑過去，我非常感恩上帝給我機會認罪。我永遠記得，我的眼淚比我的膝蓋更早落在地上，我俯伏在那裡很久，真心地向神認罪悔改。從那時開始，當我一知道有罪的時候，就快快地認罪，不留空間讓惡者控訴。我要讓上帝在黑暗中與我同在，感受祂的愛，讓我更有能力抗拒試探誘惑。
弟兄姊妹，勇敢地在上帝面前認罪，不是羞愧，是讓神得榮耀，是抵擋惡者攻擊。當我要事奉時，我先要認罪，在我講道前，我也先認罪，因為每秒我們都很容易有罪產生的，所以我們需要謙卑在主的面前。讓我們用以下一首來自詩篇五十一篇的詩歌來回應，這是一首由香港本地的吳志揚律師所寫的《尋求你的面》。
講員： 吳振智牧師
傳譯： 湯鎮華先生
速記： 林海虹傳道