講完了兩段創造記載，第一段呼召我們過一個符合神設計的人生；第二段述說神賜一份美麗的禮物，人理應存尊敬與感恩之心領受。可惜人不珍惜神的安排和賜予。
今天講創世記第三章，看人的悖逆，瞭解試探的意義。試探者和試探，究竟是怎麼一回事。留意由試探到犯罪，整個過程如何發生，幫助我們警惕，不學始祖犯罪背逆神。
不要陷在罪裡受管轄
「耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：『神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？』」（創三1）；蛇象徵魔鬼，是田野所有活物中最狡猾的。作者並未清楚交代蛇從何而來，而原文中「耶和華神所造的」乃形容田野一切的活物，並非形容那蛇。這句直譯起來是：「蛇比耶和華神所造田野一切的活物都狡猾」。新譯本作：「在耶和神所造田野一切的活物中，蛇是最狡猾」。
經文並無指明蛇是耶和華所造，也不泛指所有動物都狡猾，重點在指出蛇屬於動物一類。作者挑選蛇來代表魔鬼，把二者作一比較，又把魔鬼與動物作一比較；刻意把魔鬼定性為動物一類，地位與動物看齊。究竟作者想說些甚麼？回看創世記第一、二章，說到人有權管理動物，而動物就是代表人的活動；即謂人要好好管理自己一生的活動範圍。
如果把魔鬼定性為動物的層次，也就是說人毋須附從魔鬼的建議，管理牠的人毋需依從牠。神對該隱說：「罪就伏在門前。他必戀慕你，你卻要制伏他」（創 四７）。神賦予人有權責轄制魔鬼；所以人應該可以制伏罪，絕不應當陷在罪裡受牠管轄。保羅說：「凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受他的轄制」（林前六 １２）。
不要受魔鬼統治。在創造之初，神已賦予我們能力和權柄去制伏牠。當然，需要倚靠神的幫助，但千萬不要誇大魔鬼的勢力，若不是神容許，絲毫的傷害都不能加諸我們身上；有人犯罪跌倒，也不應把責任推在魔鬼身上。有時我們會處於兩個極端，一是極之害怕牠，一是掉以輕心。
以蛇來象徵魔鬼，有甚麼用意？魔鬼和蛇有何共通點？蛇代表狡猾，作者沒有挑恐龍或獅子來代表牠，魔鬼不是以兇猛的姿態來威逼夏娃吃禁果，而是以專業顧問的形象，用甜言蜜語引誘她就範。牠有時會以光明天使的姿態出現，令人失去戒心，這才真正令人覺得危險和受威脅。魔鬼可稱為騙子多於惡霸，引誘人過於嚇唬人，令人墮入圈套還不自覺。如果我們犯罪跌倒，掉進魔鬼陷阱中；別說軟弱而是愚蠢；別說被牠征服而是中了詭計；別說不夠堅強，而是不夠精明，容易受騙。
經文很詳細交代了整個人類受試探的過程，但焦點在 ---- 「於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給他丈夫，他丈夫也吃了」（創三６）；是女人眼見悅目的果子就想吃嗎？作者用了五節經文去描述，就是魔鬼引誘女人的細節。過程比內容更為重要，分三部曲進行，魔鬼先用簡單、無傷大雅的疑問：神真的說不好嗎？如此就引起了女人的注意力，現今很多問題，叫人失腳跌倒的都屬於這一類。
到底聖經的原則是否夠清晰呢？其實，有很多婚外情都不是故意的，沒料到會發展這地步！開始時以為只是碰見吸引的異性，多聊一會兒，沒甚麼大不了的。 也許有些人開始時以為小賭，問題不大的….世俗人認為同性戀愛在兩個成年人之間；彼此真心相愛，有何不好？一旦開始了，警戒心鬆懈，慢慢上了魔鬼的當。夏娃正是陷在這危機中，她受到挑戰，又好看又好吃的果子擺在面前，為甚麼不可吃？她逐漸同意了魔鬼的想法，魔鬼的聲音愈來愈響亮。被甜言蜜語欺騙，如何是好呢？
對魔鬼說「不」
最簡單的方法是立刻逃跑，不要與牠糾纏。遇到試探最好的方法，是掉頭就走，如果你打算節食，對不起！請千萬別在你心愛的食物面前逛來逛去；你在那裏愈發逗留，愈難控制食慾。對魔鬼要決絕地說：「不！」。其實你隨時有力量逃離現場，牠是沒法把你捆縛的，因你是人，牠是動物。逃往那裏去呢？只要跑到天父的懷裡去，讓祂的慈愛吸引你，緊抱你，那魔鬼就束手無策了！使徒雅各說得好：「故此你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。你們親近神，神就必親近你們」（雅四７－８）。
抵擋就是拒絕，魔鬼就必離開你們逃跑了；你們親近神，神就必親近你們，就是如此簡單。我們若擔心小孩子在街上碰到拐帶人口的騙徒，只要教他遠離陌生人，轉過來返回母親的懷抱，就甚麼都不怕了！詩人對神說：「祢是我藏身之處；祢必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌四面環繞我」（詩卅二７）。神的慈愛緊緊環繞你，魔鬼決不能得逞，而我們也根本不必怕牠！
蛇對女人說：「你們不一定死」（創三４）；魔鬼第一步提出簡單的疑問，第二步提出對神肯定的否定。魔鬼是得寸進尺的，明明神說在吃的日子，你們必定死；牠卻說：「你們不一定死」。留意，魔鬼之言往往是而又非的；不錯，始祖吃了禁果之後，並沒有馬上死去。正如魔鬼所言：「他們吃的日子眼睛就明亮了， 你們便如神能知道善惡」（創三５）。二人吃了禁果之後，眼睛果然明亮並且與神相似，能知道善惡（創三７，２２）。
有時候，魔鬼的話半真半假，表面看來是對的，牠隨時能夠欺騙我們，除了逃跑之外，我們還能作些甚麼？最要緊是抓住神的話，回到聖經去，這是唯一可靠的準則，也是對付魔鬼最有效的方法。耶穌受試探，豈非三次引用聖經來擊退魔鬼嗎？
魔鬼最怕你回到神的話之上。聖經的一點一畫都不可廢去，不可懷疑神的話。對神的話語要深入的認識和掌握，要晝夜思想，整個人浸淫在其中，潛移默化地 影響我們的生命。胃口是健康指標，大病初癒的人，康復的指標就是恢復胃口。要是發現你對神的話語失去胃口，要特別小心，可能是靈命危機，快尋求屬靈醫生罷！
「他們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡」（創三５）。懷疑神的話只是危機的開端，魔鬼最終要使人懷疑神的良善；策略是搧動人對造物主心存反叛。蛇對夏娃，並非動之以美物，只是搧惑她說：神待你倆果真如此好嗎？祂不過怕你們吃了禁果之後，像祂一樣精明，因此以死威嚇你們…。
今天許多人懷疑神的存在，以為找着科學證據或看到神蹟才肯信服，其實都是藉口。很少有人因為這些緣故拒絕信仰，人心底裡不難知道有神，大部分人不信有神或離棄神，是因遇到挫折或苦難：諸如失學、失戀、失業、失婚等等，便遷怒於神，認為神虧待我們，抗拒之心便油然而生。
魔鬼最喜歡人埋怨神，把怨恨的種子撒在我們心田裡，使人不信任神，拒絕讓神主宰。不要孕育不信的心態，抗拒神的良善和慈愛。要肯定神的愛，堅信耶穌在我們還作罪人時替我們死 --- 神愛我們！
罪行的本身，有幾點值得留意──
一、罪行的場景：「於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給他丈夫，他丈夫也吃了」（創三６）。這試探主要環繞着一棵樹及其樹上的果子。樹和果子到底象徵些甚麼？代表神所賜的禮物，包括人的資源、享樂、 保障和幸福。往往就是這些東西容易令人擔心、醉心、貪心和花心，而最終就是對神起了異心。這些禮物不是由我們支配的，應當存着感恩之心去領受；神不讓人管理「樹木」，只讓人管理「動物」；就是好好照顧我們的人生。然而，人要操控一己的禍福，為了爭取自身的資源與享樂，並無好好管理一生，違背了神創造的原意。
二、犯罪的動機：罪從何而來？它並非造物主的原意，也非從魔鬼而來，魔鬼不過扮演誘惑的角色，留意在創三６所述的犯罪過程裡，並無提及魔鬼。有人質疑神為何造分別善惡樹，若然沒有這樹，人就不會犯罪了。其實是神給人自由意志，人不順服聽命之故，我們不能倒過來，把過錯推在神身上。說真的，罪乃從人本身而來，因為人有犯罪動機，像夏娃看見樹上的果子，又美麗又好吃，便作了錯誤的決定。保羅稱這為私慾，是住在他裡頭的罪發動的，所以犯罪者不能諉過於人。
三、屬靈的驕傲：夏娃如何看待這棵分別善惡樹？她看見樹上的果子好作食物 --- 人肉體基本的需要。於是，她不信任神，不願接受自己乃受造物而已，她要靠自己，喜歡我行我素，不想在覓食的事上，聽從神的吩咐，最好一切都能自決。「樹上 的果子悅人眼目」代表人生的樂趣和享受，人除了基本需要以外，也會貪圖個人的享樂，不顧神的心意，也不關心別人的需要。所以罪的產生，第一是靠自己，第二 是為自己；靠己，為己都是罪。
「可喜愛的，能使人有智慧」，在原文應作「在能使人有智慧這方面，它是可喜愛的」。這和分別善惡樹有密切的關係，決定對錯本是造物主的主權，如今，女人感到一旦得着智慧，她便有了主權，這是屬靈的驕傲。
人想自稱為造物主、吃禁果的意欲，表示人想有決定對錯的主權。「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存」（約壹二１７）。肉體情慾泛指肉身基本需要，眼目情慾就是悅人的眼目；今生驕傲是把自己高舉到神的地位；種種私慾都不是從父來的，乃是從世界來的。
不要僭越神的主權
不要因為心中的私慾，而摒棄神所定的道德標準，用美麗字句粉飾罪行，或美言為自由與人權。神是造物主，我們不能僭越神的主權。
在美國肯薩斯州某次的國會會議席上，會議前請了韋牧師（Rev. Joe Wright）來作例行公禱，韋牧師一點也不馬虎。他說：「天父，我們今日來到祢面前，祈求祢饒恕並尋求祢指引。祢的話如此說：『凡稱罪惡為善的人有禍』。我們今日正是如此；已在屬靈上失去平衡，顛倒了價值觀，所以要向祢承認以下的罪：一、我們違背了祢話語的真理，並稱之為多元化；二、我們剝削貧窮人，卻稱之為全球化；三、我們鼓吹賭風，卻稱之為善舉；四、我們鼓勵懶惰，卻稱之為福利；五、我們殺害胎兒，卻稱之為自由抉擇之權利；六、我們忽略管教孩童，卻稱之為建立自尊；七、我們濫用權力，卻稱之為政治；八、我們貪戀別人的財物，卻稱之為上進心；九、我們縱容色情，卻稱之為自由的表達；十、我們嘲笑先賢留下的智慧，卻稱之為啟蒙。求主鑑察我們心思，潔淨我們，叫我們脫離罪污」。
我們要檢查一下，是否有這許多似是而非的謬誤。求主賜敏銳的心，不要讓似是而非的觀念蒙蔽。錯不在試探者，也不在犯罪的場景，核心問題在我們心底。該追求的不是追求物質，而是造物主。
重溫創造的觀念，先要承認人不是造物主，你一生都屬主，都由祂設計。回歸造物主才合乎主心意，是真正的活着。我們是神所造的，該回到神身邊，回到祂的話裡頭。人活着乃是靠祂口中所出的一切話，這樣我們就能擺脫罪惡。
求神賜警醒的心，警醒禱告，免得入了迷惑。反省生命，你有否聽從魔鬼詭計，丟棄了神的話？求主光照你心，讓你回到主身旁，堅拒周遭的雜音，並說：我是屬祂的，要回歸祂那裡。禱告：
「天父，祢知道我們肉體軟弱，心靈願意，但會落在魔鬼的試探中。我們的心思不純，求祢重塑我心，潔淨我眾。讓我們一生靠主隨主，因我們就是受造之物，要按祢的心意而活，這樣才能真正滿足祢心，成就祢創造的心意。求主改變我們，充滿我們，叫我們一生跟隨祢。願祢厚恩臨到，以愛包圍我們，讓我們享受祢的護祐， 得勝有餘。禱告奉耶穌基督聖名求，阿們！」
講員： 楊錫鏘牧師