上一堂講到人中了魔鬼的詭計，神為人類創造了如此美好的事物，人犯罪真是愚不可及的。今天講到人犯罪以後，神的審判來到，人所承受的後果又如何？
今天的經文開始講到犯罪的後果，卻不多提及神的反應（祂是不悅？還是震怒？），甚至不大強調神的聖潔公義。神說，人吃禁果的日子必定死，然而他們並沒有立刻死去，所以這裡是指屬靈的死亡。一個更深層次的死，死在罪惡權柄之下，與神所造的生命完全斷絕；這終極的離間，使人與人之間的關係完全瓦解。「他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子」（創三７）。
經文提到三個關係上的破裂：
一、與人關係破裂：原來夫妻二人處於非常親密的關係，如今自覺赤身露體，關係受到破壞。本來眼睛明亮以後，應該知道善惡，但受造之物選擇吃了禁果，便自說自話、我行我素，遂把原來對事物的看法都顛倒過來，善惡混淆不清，對人的看法扭曲了，關係便徹底地遭到破壞。夫妻二人因見自己赤身露體，開始要用無花果樹的葉子遮蓋身子。原來犯罪是自我中心的問題，常覺得四圍的人對自己很有侵犯性，有着深深的隔膜。
二、與神關係破裂：這時候，人因內咎極其怕神：「天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面……他說：『我在園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我便藏了。』」（創三８－１０）人不敢面對神，藏了起來，非常害怕。
三、與己關係破裂：「那人說：『你所賜給我、與我同居的女人，他把那樹上的果子給我，我就吃了。』耶和華神對女人說：『你做的是什麼事呢？』女人說：『那蛇引誘我，我就吃了。』」（創三１２－１３）。大家都在相互推卸責任，不肯承認自己有錯，有軟弱，這就是罪使人與自己的關係破裂。
我們都很軟弱，犯罪墮落以後便諸多狡辯，希望找到代罪羔羊，把責任推得一乾二淨。人不能接受自己罪惡的本相，當人與神、與人、與己的關係全然破裂，便是真正的死亡。犯罪之後，人想逃避，因為我們不喜歡自己，不敢面對自己，於是尋找方法去遮掩自己。逃避神，逃避人，不想面對問題；偏偏魔鬼卻終日伺機誘人犯罪。凡是神不喜歡、不樂意的事，牠總要引人喜歡，引人樂意；尤其是神所悅納和喜歡的人，牠愈不輕易放過。
犯罪就是作神不喜悅之事，結果就是惹人討厭。其實，神接納罪人，只是人不接納自己這個帶罪之身，所以便用逃避來解決問題。可是，愈發逃避，罪咎感愈重；愈難得着拯救和釋放。若不是神的介入，罪惡可真叫人死亡，沒法自拔，那來生命能量可以自救，這是罪惡的可怕。罪惡能叫所有關係都破壞，所以今天犯罪之後，要第一時間回到神──生命之源那裏，讓神介入。
神質問亞當、夏娃是要他倆正視問題，不要逃避。耶和華問了三個問題：
1. 你在那裏？（創三8-９）經文說天起了涼風，好像與問題無關，其實在原文可譯作他們聽見神的聲音，在園中飄動，像白天的風一樣；重點在形容神喚人的聲音。我們曉得亞當夫婦想在樹叢中躲避神的面，可惜無法躲避神的聲音。無論如何，神要亞當面對祂。其實，神並非問他在那裏，而是問他為何避？亞當於是直言他害怕，承認自己在逃避神。弟兄姊妹，今天，你在那裏？你現在與神的關係如何？或許，你有一些虧欠的地方，以為帶着屬靈的面具，在人面前可以掩飾得很好，其實只是自欺欺人；甚至有人欲加援手，他們也不想多談；他們喜將問題埋在心底，令人難以猜測。我在此給大家一個挑戰，倘若你落在這般境況，把內心向神赤露敞開罷！你一定可把問題拿出來與神商量的。祂不斷在問：「你在那裏？」你是逃避不了的，一定要正視現況，修補破裂的關係。
2. 誰說你是赤身露體的呢？（創三１１）耶和華雖然知道亞當害怕，也要追問下去，要他曉得問題的所在。究竟他逃避神的真正原因是甚麼？就是他吃了禁果。吃禁果並非因他餓了，或是因他無知地誤犯了禁忌，而是明知故犯。我們要正視究竟所有問題是甚麼問題。今天社會上不少倫常慘案，令我們想到理想生活條件、優質教育和完善社會服務的迫切性。我們總是抱怨環境和處境，以為很多問題不外 因為經濟壓力太大，其實，多少時候，我們並未能找着真正的問題所在。因為問題的根源在人的內心，亞當明知故犯，不是基於外在的環境驅使和其他的試誘。人類首宗罪，是在理想不過的伊甸園中發生的，這個場景還不夠好嗎？世上還有甚麼地方能與之相比？
3. 神要追問每一方：「你做的是甚麼？」「耶和華神對女人說：『你做的是 什麼事呢？』女人說：『那蛇引誘我，我就吃了』」（創三13）。神要亞當正視問題，要他知道問題出於自己的悖逆，更要他承認自己有份參與，不可推卸責任。 亞當也曾諉過於夏娃，抱怨神給他這個女人，若不是她，問題便不存在了。女人也曾把責任推卸給蛇…人最喜歡推卸責任。社會的現象普遍都如是，上至政治人物、 公務員，下至小夫妻、小學生都懂得來這一套。
說起亞當的故事來，他也是頗無辜的，從頭到尾，他都沒有主動過；只是神第一個要針對的是他。原來夏娃才是被引誘，亞當不是被誘，而是明知故犯；神直接給他吩咐，但他沒有聽從。亞當應該阻止夏娃吃禁果，而並非附和她犯罪。我們無意追究誰的責任較大，但亞當在這犯罪的事上責無旁貸。今天，我們同樣有神的話語，同樣有責任要遵從；見到別人犯罪，也要負起守望的責任。然而，今天人看見問題，知道問題所在，但卻難以承認自己有問題，永遠都認為問題是在別人身上。我們容易看見別人眼中的刺，卻看不見自己眼中的樑木；即使是大家都有錯，也難以承認自己該承擔的部分。
一個典型的事例，就是孩子的學業和操行突然轉差，家長常愛把責任推到學校和社會風氣之上；在接受輔導的時候，很難接受子女的問題其實出在自己身上； 他們婚姻破裂，壓力令子女難以承受。看不見問題的癥結，把責任推在經濟低迷，自己又要經常出差等社會環境因素上。其實，問題出於自己，在溝通、接納、順服上出了問題；到難處浮現，又覺得對方應負更大責任。面對罪惡，首要面對自己，神要和我們對質，要人承認自己的虧欠。
與源頭的關係破裂了
接着談到神要宣判刑罰：「耶和華神對蛇說：你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身吃土。我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。又對女人說：我必多多加增你懷胎的苦楚；你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫；你丈夫必管轄你。又對亞當說：你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裡得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土」（創三１４－１９）。
我想介紹這刑罰的結構，三項宣判與之前神的三個質問，次序剛好相反；質問依次是亞當、夏蛙、蛇；宣判刑罰則反過來是蛇、夏蛙、亞當。首問亞當，最後判罰，這裡主要帶出亞當要負最大的責任。本章第十一節先責亞當吃了神所禁吃的果子，到第十七節同樣重複這意思，且審判亞當的篇幅較長，原文是用詩歌體裁寫成；對蛇的宣判有四句，對夏娃的宣判有兩句，對亞當的宣判有六句；重點在亞當沒有聽從神的吩咐。
神對蛇、對夏娃、對亞當的宣判，在內容與排列上都十分相似。第一，神針對受罰者的某項活動；咒詛蛇，要牠終身用肚子行走，終身吃土，這是最大的屈辱和咒詛 （創三１４）。神並無咒詛女人，只是大增她生育的痛苦。神並無咒詛亞當，卻咒詛地；所以人要勞苦耕種，始有收成。男人和女人所受的審判相近，耕地與生育都可說是他們典型的活動，是創造的延續，也是人類從神領受的使命。神並沒有咒詛人，不過在給人的活動與使命上添加了難度，使之變成苦差。
第二，關係上的衝突，神要女人的後裔與蛇的後裔彼此為仇；女人要戀慕丈夫，丈夫要管轄她（創三１５－１６）。這裡說人與蛇為敵，夫妻因要控制對方而產生不和。地不與人合作，長出了荊棘蒺藜--- 「地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬」（創三１８）。原來三種關係上的衝突，都是與他們所犯的罪有關，蛇引誘女人犯罪；女人拿禁果給丈夫吃； 亞當所吃的果子源出於地；結果彼此之間的關係都因犯罪而不和。女人出於男人，男人出於泥土；女人和男人不和，地不為人效力，表示他們都與源頭的關係破裂了。第三，破裂關係要持續下去，不論是蛇與女人；人與耕地或夫妻之間，地雖然不配合，但人仍要耕種，始能享用地裏的收成（創三１５－１６，１８）。
神的恩典憐憫，掩蓋一切過犯
換言之，關係破裂是無可避免的，但男人仍要管轄女人，且兩度給女人起名字。所以，聖經說男人是頭，乃指其代表性；由始至終，神好像都是跟男人說話。因為神發出命令，着亞當不要吃那樹上的果子，是時夏娃還沒有受造，但神毋須重複再說，因為男人就是她的代表。
要是再看神將人驅逐出伊甸園，那時並沒有提到夏娃之名，是否夏娃不用離開？當然不是，驅逐亞當就是驅逐她（創三２２）。神說男人管轄女人，是基於雙方互相尊重的原則；如果女人要取而代之，控制男人；那便違反了創造原本的秩序，衝突勢將永遠延續下去。
其實，創三８－１９，每一章節所載都是神的恩典；尤其是人墮落犯罪，破壞了創造的秩序，卻並沒有破壞神的創造大工。我們的造物主依然掌權，祂曉得如何引人歸正，刑罰罪惡；咒詛孰輕孰重？人生的苦難、衝突盡在神的掌握中，人的悖逆決不擾亂神的計劃；神的恩典和憐憫廣大，能夠掩蓋我們一切過犯。人犯罪其實走向死胡同；關係破裂後連自己也不敢面對。但神不放棄，給我們開出路，但要人坦然面對己過，勇於面對以往的過犯。神永遠是創造主，我們永不能破壞祂的創造。一旦破壞了，便回到神面前，正視問題；以坦誠的心赤露敞開，祂必定開出路。
神是造物主，我們逃避不了，要存敬畏心，因我們的人生是神所造。我想大家在神面前安靜片刻，讓神再問一下大家：你在那裏？你和神的關係又如何？你是否有所隱藏，一直戴着屬靈假面具，不敢拆穿呢？又或者你管推諉予人；讓神問一下你：究竟做了甚麼，出了甚麼問題，有甚麼責任要承擔？
我鼓勵大家向神開放，讓祂知道你做了些甚麼？教你怎樣行。祂滿有恩典憐憫，要介入你處境中；罪是無法自拔的，靠自己難找出路。要認清己過，讓神進入你內心。低頭祈禱：
「天父，祢清楚知道我們的處境，知道我們的光景如何。求祢不斷追問我們，光照我們，賜給我們一個謙卑的心，願在祢面前承認自己的虧欠；但願我們今日就回到祢身邊，讓我們很多受到破壞的關係都得到醫治。主啊，我們求祢憐憫，賜我們一個謙卑的心，潔淨我們，移走我們的過犯。我們願意一生跟隨祢，奉主名求，阿們！」
講員： 楊錫鏘牧師