耶利米自小就被主揀選，神裝備他，充滿他，神的愛澆灌在他心裏，激勵了他，使他成為當時偉大的先知。
在同一個時代，除了耶利米外，還興起另兩個先知---但以理和以西結。他們在神的家裏，神的道裏，神的引領裏和神的愛中回應了神的呼召，走一條事奉之路，全然將自己擺上。當巴比倫王攻打耶路撒冷時，那裡沒有平安；神的聖殿被毀壞，殿裏的器具被擄，他們中間強壯的，有影響力的民眾被擄，但以理和以西結也在其中。
走事奉之路，全然擺上
但以理書提到，神讓但以理十六歲進宮受訓。他在那裏建立了一個屬靈的團契，身在異邦，心卻響往神的殿，王叫他學習巴比倫文字，改變他的心意，也叫他用王的膳，但他們寧可喝白水，也不吃拜過偶像的食物，結果反比用王膳的俊美肥胖。可見人活著不是靠食物，而是靠帶著神能力的話語。
『到古列王元年，但以理還在』。經過四個朝代，國度變遷，政權轉移，但以理專心以神的事為念，仍在那裏為神作見證，神讓他活到八十六歲；他經過獅子穴，獅子都不咬他，因為神保守祂的僕人。所以我們要趁著自己年輕，有健康時奉獻給神使用，到時候『他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他們』。好的，壞的果效都隨著我們一齊去，善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。積善之家必有餘福，積不善之家必有餘殃。神是公義的；犯罪的要追討他直到三、四代，愛神的神要賜福他直到千代！
中國人中分華民，華裔，華僑三種；華裔是華僑的下一代，華僑的心是落葉歸根，一心賺錢返回祖國，而華裔因生於斯，長於斯，無所謂回不回國，已經落地生根。同一時代，耶利米是在本土本鄉，在剩下的老弱貧窮，無依無靠的人中，神呼召他作見證，他從年幼就服侍主，是流淚哀哭的先知，耶九：１說：『但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源』，他要為失去神榮耀的耶路撒冷而哀哭。在極度的悲慟中，用甚麼來描寫這世界呢？孤單、緊張、不安、渺茫，失向！
這是個沒有愛的世界，多少人傷心難過悲哀，多少人緊張不安，失去方向，不知何去何從。但教會能使無家可歸的人回來。神的僕人也需要人的關心，但教會的關心在那裡？
耶利米所處的時期，非常艱難，教會過去五十年，多少基督徒為主經過血、汗與淚的代價，才有今天的欣欣向榮，所到之處，人們饑渴慕義，要領受神的道。我認識一個人，彈一手好琴，曾被選代表國家出去表演。因當眾承認神，歸榮耀與神，被人用竹片夾他手，想讓他骨頭受傷，不能再彈琴。極大痛苦之後他說：感謝神，我受的苦沒有主受的苦多。其後他再受酷刑，神沒有讓他死去。
這位弟兄後來由菲律賓到了加拿大，沒工作，沒飯吃，孤苦伶仃，但天無絕人之路，神開路！在偶然的機會中，他的事蹟見了報，許多人慕名而來，他又可以教鋼琴，且得到加拿大總理的特別函件，推薦他為鋼琴教授。你愛神，神會興起愛祂的人來愛你！
有的基督徒在困難中力不能勝，痛苦難當。連昔日的耶利米先知也一樣，在舉目無親的困境中束手無策；如耶十五：10－18所講，他想起自己的母親，怨母親生他到這多苦多難的世界，怨神不察驗他的痛苦，他自覺成為別人的笑話，生命危在旦夕，他們稱他是先知，卻不聽他的話，他虔誠並分別為聖，但對他沒一點好處，他生命流盡，沒有滋潤甘甜，沒有豐滿充實，呼天搶地。耶利米最後被丟在很深的枯井中，人們還對他落井下石…耶利米忠心耿耿服侍神，直到晚年。
苦難來臨，考驗真愛
神說『我必搭救你脫離惡人的手，救贖你脫離強暴人的手』。神沒有離棄他，神知道祂僕人們的掙扎，祂知道祂兒女的痛苦！神給他一個分別為聖的訴求，一個堅定的應許，一個同在的印證，一個不變的祝福(19－21節)。
神給耶利米一個回歸的呼召，『你若歸回，我就將你再帶來』，雖然耶利米在此服侍神，但心卻遠離了神的托付。當苦難來臨時，考驗出你的真情，弟兄姊妹們，你有沒有挽回失敗的人？聖經中的何西阿先知，神叫他將犯了淫亂的太太找回來，愛她，使她面壁寡守空房，使她真正悔改才接受她，預表神等著背逆的你我悔改。
苦難來臨，考驗一個人愛的程度，感謝神沒有離棄祂的兒女，沒有撇下他成為孤兒，神是永不改變的，祂用大能的手，大能的膀臂帶回耶利米，正如詩歌說，主阿，祢如今將我帶回來，面對祢的慈愛，我心中何等感激，我有甚麼好處，祢竟這樣愛我！所以當堅固你的心，放膽依靠神，因為神沒有給你擔不起的擔子。
當浪子慢慢地走回家時（路十五），前面不是萬家燈火而是漆黑一片，走近時才發現：只有他原來住的那房間的油燈還亮著，推開未關的大門，走進有燈的房，桌椅床一切清潔而井然有序，桌上還有一杯熱騰騰的熱茶，沒有人，他走過去坐下，手裏抱著熱茶，低頭回想自己過去日子多少的失敗，今天回來了，父親是否會接待自己？
正在此刻，一隻手搭在他肩膀，回頭一看：是他白髮蒼蒼的老父，原來父親多年如一日地熱切地等待著他，每想起他時便為他泡一杯熱茶！當你聽到這裏時，心是否會破碎：世上竟然有一人如此愛你！神愛你，祂不要你失敗、灰心和放棄，因這緣故，當耶利米最悲最慘最痛時，神仍知道！
我在印尼事奉時常去探訪，有一次去醫院探訪，開玩笑說他睡在三個枕頭上，病人聞言臉色大變，因為世俗人說普通人用一個枕頭，病人用二個，快死的人用三個枕頭。其實從屬靈的角度講，基督徒是經常睡在三個枕頭上的；第一個是神的全知，神知道我們的遭遇，痛苦，疾病和憂患，掙扎和難過，第二個是神的全能，如果神要，祂會醫治你。如果神使你在痛苦中，你要靠著信心繼續活下去，做你活的見證，這是比醫治更大的神蹟，更大的祝福！第三個是神的全愛，神愛世人。
審判從神的家開始
請問，你睡過三個枕頭嗎？那是你最苦，最想死之時，神用祂的全知、全能、全愛和大能的手托住你，一生一世牧養你。
神說『使你站在我面前』，不要倒下去，不要死過去。當基督徒離開將亡城，往天路走時，心中的燈要點著。壓傷的蘆葦祂不折斷，將殘的燈火祂不熄滅，耶穌能體恤，因祂是恩主，祂愛我到底，創始成終。希伯來書說：『仰望為我們信心創始成終的耶穌』；耶穌將面前的十字架，看成極大的喜樂！
我們站在神面前，是在蒙恩蒙愛的地位。神是怎樣的，我就跟著神轉移，神是聖潔的，我有個聖潔的地位，神是慈愛的，我有個蒙愛的地位，神是有能力的，我有個得能力得裝備的地位。「站」字表示一個立場；我站在神這邊，因此神叫耶利米站在祂面前。美國南北戰爭時，南北兩方都在禱告，有人問林肯總統：兩方都禱告，神到底站在那一邊？林肯說：你不要問神站在那一邊，而要問自己是否站在神那邊。
「站」字需要鎖定一個崗位；耶和華的僕人站在耶和華的殿中，在這黑暗的時候服侍，榮耀，敬拜，讚美神，因為神使人夜間歌唱。保羅和西拉為傳福音，被人下到監裏。神要拯救那無緣無故坐監的人，當他們讚美時，手銬脫開了，木狗也鬆開，地的根基都震動。當站在神的面前讚美時，力量何其大！
為神傳福音要站立得住，站立得穩，神便同在。昔日耶和華神的祭司，拿著香爐，站在活人死人之間，見證神的同在，使那些就快死的不必死，因有福音、盼望、恩典、救贖和憐憫帶給他們。感謝神，印尼教會從二百五十人增長到一萬三千人，開長執會時，有一百六十人為神站住，福音才欣欣向榮。
作神貴重的器皿
神曾用銅牆鐵壁堅固耶利米，敵人攻擊他，但不能勝他，神必搭救他脫離惡人、強暴人的手。我們不要放棄神在自己身上的呼召，因為在最痛苦之時，神的恩典夠用，神要讓你走完今生之路，成就神托付給你的工作，直到你離開世界時，你可以像保羅一樣說，當跑的路我已跑盡了，所信的道我已守住了，美好的仗我已打過了，因我不是為自己打仗，為自己生存，乃是為那位為我們死而復活的主而活。
『你若將寶貴的和下賤的分別出來，你就可以當作我的口』，神呼召耶利米做祂的先知。神呼召摩西時，摩西推搪自己是拙口笨舌的，神叫亞倫做他的出口，將自己的意思放在摩西心中，摩西將神的意思告訴亞倫，由亞倫傳話。各位弟兄姊妹，在大戶人家有金、銀、木、瓦各種器具，『人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用』。神不用污濁的器皿，今天許多人一面服侍神，一面犯罪，將來要受極大極大的審判。因為審判會從神的家開始，所以神叫耶利米歸回，將卑賤的放下，作神貴重的器皿。
你的好行為是魔鬼撒旦不能攻擊的，你的見證，人格也是魔鬼撒旦攻擊不了的。神的兒女要分別為聖；世人去做的我們不做，別人去拿的我們不拿，清清白白，問心無愧，過一個聖潔的生活，直到見主的面，因為非聖潔不能見主面。神所用的器皿，是分別為聖的器皿，我們要為神作活的見證，勇往直前，富貴不能淫，貧賤不能移，作神頂天立地的兒女！
講員： 唐崇明牧師