感謝主！兄弟今天有機會與各位一同研究神的話語。我要講的題目是「怎樣研讀聖經」。這信息將由淺入深，並先由基本的問題，漸次深入。
很多基督徒不愛讀經，連禱告也只在用膳時形式化的念幾句。有些基督徒只不過在主日聽聽牧師講道而已，不讀經，這是個嚴重的問題！可能我們不知道讀經的好處，也未曾嘗到主話的甘甜；也可能我們想讀經，卻不知如何入門。常有基督徒問我：「應當怎樣讀聖經？」有的人對聖經發生懷疑，所以我必須題到聖經的可靠。有的人對解經方面發生爭辯；有的反對靈意解經；有的濫用靈意解經；到底怎樣才是正確的解經，我也將會題到這方面的問題。很多基督徒對舊約的預表發生困難，預表是否可以隨意解釋呢？沒有一定的原則？諸如此類我將一一題及。有些基督徒對聖經上的比喻感到困難，因為教義上的爭論也是由比喻開始的；我將會題到比喻的讀法。如果時間許可，也將會題到怎樣讀預言。許多基督徒讀經，覺得前後矛盾，就是因對聖經的寫法沒基本的認識。有人說聖經這麼多卷，幾時才讀得完；現在有很多書籍，是教人如何讀聖經，到底以何種方法讀經為最好呢？我希望在這次聚會中，能夠提到這些問題。
聖經是一部奇妙的書，影響世界最大；聖經的偉大是沒有任何書籍可比擬的。
聖經對個人的影響力（提後三15-17；彼前二1-2；弗六17；來十7）這幾處經文都題到聖經對個人，有奇妙的影響。聖經使人有得救的智慧。它與世上的智慧是不同的。因為聖經的智慧，能把人引到得救的那邊；世界的智慧，卻引人到滅亡那邊。人無論赴奮興會得救，或赴佈道會得救，或看屬靈的書受感動，或看到福音單張得救，他們都要根據聖經的話語。
基督徒憑著聖經的話，確知自己已經得救。有人說得救之後心裏喜樂，那麼，心裏不快樂的人是否得救？聖經說：「信子的人有永生，不至被定罪，是已經出死入生了。」我們若認自己的罪，神就根據祂的公義和信實，赦免我們一切的罪，洗淨我們的不義；所以我們得救是因著聖經，我們知道自己得救也是由於聖經。但是世界的智慧叫人驕傲，世人稍有才幹知識，就自高自大。
奧古斯丁是位聞名的教士，他未信主之前，行為極度放蕩。有一天，他聽到聖經的話：「黑夜已深，白晝將近；我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。行事為人要端正，好像行在白晝；不可荒宴醉酒；不可好色邪蕩；不可爭競嫉妒。」（羅十三12-13）因此，他受感動就得救了。
有個煙草公司的職員到非洲去，看見當地土人讀聖經，就笑他，說：「這已是落後的書，我們那邊沒有讀了。」土人定睛看他，說：「幸虧此書對我們並不落後，否則，今天你已被吞下我的肚腹裏了。」可見聖經實在有奇妙的影響力量，能改變人。
聖經使基督徒的靈命長大。彼得說：「要愛慕那純淨的靈奶，像纔生的嬰孩愛慕奶一樣。」奶怎樣叫嬰孩長大，神的話也叫我們的靈命長大。我們經常吃食物才能維持生命；我們天天讀聖經，靈命才能長大。摩西上山與神面對面，他的臉上發光而不自知；他下山時，以色列人卻發現他臉上發光。我們天天讀經，就像被神的榮光照耀，不知不覺生命改變並長大。聖經能改變更新人的心思意念；靈命長大了，就丟棄了孩童時代的愛好。
教會是個生命的團體，要生命長大成熟，才能生養兒女；教會要增長，就必須生命長大，要追求靈性長大，主才把得救人數加給教會。今天的教會，好像個未長成的女孩，而兒女已眾多；雖然勞碌辛苦，對兒女仍感照顧不週。
聖經是對付仇敵的屬靈兵器，基督徒若沒有神的話，就沒有屬靈兵器抵擋試探。有些基督徒羨慕做個得人的漁夫，卻自嘆不如，這是因為沒有屬靈的兵器，不讀聖經，神的話不在你裏面的緣故。（弗六17）說：「要拿著聖靈的寶劍，就是神的道。」「拿著」，就可以隨時準備，有寶劍還要持之在手，不要收藏起來；如果你一週或偶然讀次聖經，當然沒力量勝過試探，也沒力量作得人的漁夫。掃羅時代有場可笑的戰爭，當時掃羅吹角、吹號準備和非利士人打仗；但全國僅掃羅和他兒子約拿單各拿一刀，而非利士的戰車卻有六千。基督徒要勝過試探，必須裝備自己，接受訓練。聖經稱基督徒是基督的精兵，精兵應有良好的裝備和訓練，且能善用裝備，具有堅強的心志，然後可以出去打仗。今日的基督徒，雖然有了必勝的武器，只可惜還沒有接受訓練，未能善用武器，因懶惰成性，便輕忽了寶貝的武器。
聖經是叫我們明白神旨意的最好根據，希伯來書告訴我們：「祂的事在經卷上已經記載了。」聖經能助我們更多認識主耶穌基督。神賜聖經給我們，叫我們透過聖經認識祂。明白祂的旨意，了解祂的作為，愛好和恨惡；知道祂的本性是何等善良聖潔，知道祂行事的法則。我們從聖經認識、了解祂，然後才能在凡事上接受恩膏的教訓，使聖靈藉著聖經來教導我們。
聖經中記載兩個絕對不同的使徒──彼得和猶大，猶大賣耶穌，後來似乎悔悟把錢拿回來。彼得三次不認耶穌，甚至發誓起咒；這樣的罪可說不輕，但是後來悔改，被主使用，在使徒中起了帶頭作用。彼得和猶大到底有何不同呢？當彼得三次不認耶穌時，主轉過身來看彼得，他便想起主對他所說的話……就出去痛哭。彼得想起主的話，猶大卻沒想起主的話；猶大沒有信心，彼得卻有信心，因主的話在他心裏。我們要將主的話藏在心中；聖經能叫我們想起主的話，幫助我們明白神的旨意，接受聖靈的引導；聖經的話如火車軌道，聖靈如火車頭，必先有軌道而後才能行車。聖靈藉著神的話在我們心中作工；基督徒不讀經是莫大的損失！
聖經能叫你得救，叫你生命長大，並叫你勝過試探，叫你接受聖靈的旨意，明白神的旨意；若沒有聖經的話語在你心中，你就無能為力，得不到神的幫助。聖經對個人具有奇妙的力量，對整個世界亦然。
今日世界普遍趨向自由平等的思想，顯然是由於聖經的影響；聖經給我們看見，我們在神面前都是罪人的地位，都是憑主耶穌的恩典得救；不論貧富貴賤，同樣站在罪人的地位；但蒙恩以後都是站在得救的地位；不分種族、國家，為主、為奴性別、階級，在耶穌基督裏都成為一了。最早反對剝削勞工的是聖經，雅各書五章公開責備富人剝削工人，在當時還未有人敢反對。美國解放黑奴名聞的總統林肯說：「聖經是部偉大的書，是神賜給人最好的禮物。」可見他的思想深受聖經影響。歷史上許多不平等及封建的制度，都是聖經所反對的。出名的宣教士威廉克里在印度傳道時，竭力反對當時一種風俗，要與亡夫陪葬。中國古時女人的纏足，受到傳教士提摩太劇烈的反對，中國最初的女子學校也是教會創辦的；中國女子能得自由平等解放，都是聖經之賜；若非靠聖經傳入中國，現在女子走起路來，恐怕還是三寸金蓮哩！
今日有人高唱：「基督教神學本色化。」意思是要遷就本地的風俗文化。這樣，還有福音可傳嗎？那些為傳福音而來中國，且曾作出許多貢獻的西教士；如果入鄉隨俗，入港隨灣，那還有什麼意思呢？聖經不是文化侵略，把西方的文化帶來東方勉強人接受；無論西方或東方，其文化有違反聖經者，均受到聖經的影響而改變。聖經非但改變東方的文化，也要改變西方的文化；因人的文化很多時候是與神敵對的。神的僕人，曉得神的道高過人的思想；因為神的道不會受人的思想而有影響的。從前多妻制度普遍，但聖經早已主張一夫一妻；現在世界各國已公認納妾為不合法了，這就是聖經思想的影響力了。一九一九年中國發起五四學生運動。開始時，只不過一班大學生因為不滿政府的外交政策，而示威遊行。後來演變為新文化運動，這運動的重點，是主張使用語體文，反對原有的「之乎者也」的文言。不過語體文和合本聖經，是在同年出版的。早在廿七年前，已著手進行繙譯文理為語體文了；當時除聖經外，別無其他語體文的巨著流傳於民間。所以當時連非教會學校，也採用聖經的四福音為課本；鄉間的文盲，讀白話聖經兩年就認識了。從前傳福音開始時，多辦識字班，連老農婦讀了兩年白話聖經，便識字了。聖經實在影響中國的文化。可是人並不歸功於聖經；其實和合本聖經對白話文貢獻殊大。
世界很多有名望的人，也受聖經的影響，有人問英女皇維多利亞說：「有什麼秘訣可以使英國成為強盛大國？」女王舉起聖經說：「聖經」。可惜現代許多基督教國家已沒有基督教了，以致國家日漸衰弱。
偉大科學家牛頓是個熱心的基督徒，他寫了啟示錄和但以理兩卷書的註解。這兩卷書原是最令人難以接受的，因其中神奇的事太多。但許多偉大的科學家，都不反對聖經。而且愛慕聖經。
你和聖經的關係如何？有沒有屬於你自己的聖經？有沒有好好讀聖經？抑或把你的聖經置於書架上呢？因你沒有讀聖經，所以聖經的福份沒有臨到你。
有些地方的基督徒非常渴慕聖經，據說他們寫信給遠東福音廣播電台，要求廣播聖經節時逐字慢讀，以便他們抄錄，每人記一節然後合攏成章。我們在這裏，讀聖經十分方便，為何不好好的讀聖經呢？有一日，我們將與他們相會在天，那時我們就會覺得何等慚愧萬分！聖經是否成為我們的裝飾品呢？抑或能放在心中成為生命的力量和滋潤呢？
求主使我們愛慕祂的話，來赴會，不但聽人所說的話；同時也愛慕神的話，把神的話藏在心中，就不至於得罪主了。
講員： 陳終道牧師