我們知道每一個屬主的人，都必須要被聖靈充滿，但怎樣纔能被聖靈充滿呢？我們應該研究思想這問題。兄弟今日就根據查考聖經所得著的，來和大家分享。
（一）必須將器皿倒空（王下四1-7）這段經文論到有一個先知門徒的妻子，因為她丈夫死了，欠下了許多債，現在債主要來討債。她無力償還，債主就要取她的兒子做奴僕；於是她來哀求先知以利沙。以利沙對她說：你家裏有甚麼？我能夠為你作甚麼呢？她說婢女家中除了一瓶油之外，沒有甚麼了。以利沙就叫她向鄰舍借空器皿，她與兒子在家中倒油，一直至沒有器皿，油就止住了。她就藉著賣油還了債，而且靠剩餘的可以度日。油是預表聖靈，女人借器皿是最緊要的。器皿不空，油就無法倒進去。（弗五18）保羅說：「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。」他講論到被聖靈充滿，先在（弗四1-17-五17）是論到我們信徒的心思意念，言語行為，應該有新的對付，然後就題到要被聖靈充滿。主耶穌在世時，常教訓我們，必須除去一切的攔阻，被聖靈所充滿。多年前，有一位著名的牧師，到一個高級的官員家中講道，那官員本已信主。牧師的信息是論到聖靈充滿的問題。他說，我們信必須要被聖靈充滿，但我們先要丟掉一切的攔阻；我們不但要向神謙卑，也要向人謙卑。講道後，這位高級的官員就與牧師交通，講出他的虧欠來。他說，我肯在神的面前謙卑；卻不肯在人的面前謙卑，因我得罪了家中的工人。我已向神認罪，但不肯向工人認罪。如今請牧師同我一齊見我的工人，我要向他認罪，求主赦免。這是我們每一個追求聖靈充滿的人，必須要對付的。
（二）必須心裏渴慕（約七37）「人若渴了，可以到我這裏來喝，信我的人，就如經上所說，從他腹中，要流出活水的河來。」從主所講的這番話，就知道心中渴慕要得聖靈充滿的人，然後可以得著聖靈的充滿。不渴慕，就斷不能得著；在八福中，要飢渴慕義，纔能得飽足。（詩一○七9）「因祂使心裏渴慕的人，得以知足；使心裏飢餓的人，得飽美物。」（賽四十四3）「因為我要將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地；我要將我的靈，澆灌你的後裔；將我的福，澆灌你的園子。」口渴表示有渴慕和需要，如鹿渴慕溪水一樣。舉世聞名的慕迪先生，自小家貧，沒有受過高深的教育，長大後教主日學；以後撇下了一切跟隨主，奉獻作傳道，成為偉大的佈道家。當他初次出來傳道的時候，講完道，許多人與他握手稱讚他講得好。但有兩位姊妹卻對他說，我們為你祈禱。慕迪問，你們為我祈禱，要為我求甚麼？她們說，要求主給你能力，慕迪不高興，懷疑自己講道是否無力量。但後來他詳細思想，這兩位姊妹所講的，其實是指要被聖靈充滿，然後纔有力量事奉主！於是他從那時起，他就有渴慕追求的心。過了四十天，他經過紐約往歐洲佈道時；就大大的被聖靈充滿，不但在歐洲工作大有果效，結了許多果子；後來回到紐約，和美國，他的工作就大不相同了。因此我們每一個人，必須有飢渴的心，來追求聖靈的充滿。請注意主所講的話。「人若渴了，可以到我這裏來喝；信我的人，就如經上所說，從他腹中，要流出活水的江河來。」人若渴了，可以到我這裏來喝；信我的人，就如經上所說，從他腹中，要流出活水的江河來。」這節經文有三個字要注意的。「渴」，「喝」，「流」，先要飢渴，然後飲下，纔可流出活水的江河來。甚麼江河呢？就是祈禱的江河，讀經的江河，聚會的江河，見證的江河，信心的江河，愛心的江河，熱心的江河，以及一切的江河。這樣不但可以叫自己蒙福，更是可以叫人蒙福。
（三）必須有懇切祈禱的心（詩八十一10）「我是耶和華你的神，曾把你從埃及地領上來，你要大大的張口，我就給你充滿。」請留意下面兩句話，你要大大張口，我就給你充滿。「張口」何意？當然是想吃東西，或是想講說話。照樣我們在屬靈方面亦然，我們若大大張口，主就將祂天上的嗎哪，賜給我們吃。我們大大張口，是要讚美感謝神，也是向祂祈禱，來支取聖靈的充滿，主就藉著我們的禱告，要充滿我們。這是主藉詩人的話來激勵我們。在使徒行傳記載，門徒一百二十人在馬可樓同心禱告，聖靈就充滿了他們，使他們滿有能力的，為主作工。到了第四，使徒為了主的道被拉去，被禁止傳福音；他們卻毫不畏懼，後來回到耶路撒冷，眾人同心禱告，迫切到地大震動，然後他們被聖靈充滿。如果不祈禱，就不能被聖靈充滿。甚至連主耶穌，我恭敬說，主被聖靈充滿，亦因為祂迫切的禱告。（路三21-22）「眾百姓都受了洗，耶穌也受了洗，正禱告的時候，天就開了；聖靈降臨在祂身上，形狀彷彿鴿子……。」主禱告後，聖靈就降在祂身上，可見禱告是何等重要。
我們讀到查理士芬尼的傳記，他蒙主大用，成了大奮興家，這不是偶然的，他有一次感到靈性上枯乾可憐，他就離開城市，跑到郊外森林裏面，在神面前迫切祈禱，一共廿四小時，因著他的禱告，他就得著聖靈的充滿，大大復興了教會。
我們又聽見美國叨雷博士，他有一次感到自己過份誇張，成了無能力的熱心，他就停止所有的工作；他在神面前說，神阿，求你可憐我！因著他迫切祈禱，神的靈就臨到他身上，使他得著力量；成為美國著名的佈道家，他與慕廸同期。祈禱和等候是有密切關係。主在復活後升天前，一連兩次囑咐門徒，要在城裏等候，領受從上頭來的能力。主的門徒祈禱等了十日，聖靈就降下來充滿他們。他們在等候時，必定祈禱，省察自己，尤其彼得三次否認主。雅各和約翰也省察自己，何等自私，愛慕世界和高位名譽；他們必定想到他們的衝勁，求火燒消撒瑪利亞人，多馬也省察自己，想到自己的虧欠，信心的不足；他必須在主面前認罪。十一個門徒，他們都在主面前省察和等候；求主赦免，然後聖靈纔可以充滿他們。
（四）必須殷勤讀經，因為聖經是神的話語，是聖靈流通的管子。聖靈的恩賜和能力，要藉著神的話湧進信徒的心裏面，叫我們變成活水的江河。（弗五 18-20；西三16-17）這兩處經文有類同的地方，歌羅西書說，要把基督的道理，豐豐富富的藏在心裏；而以弗所書就說，要被聖靈充滿。可見聖靈充滿與基督的話語，有密切關係；而且要基督的道理存在心裏，然後可以得著聖靈充滿。慕建一生被主使用，因為他充滿了神的話語。倘若我們不先充滿神的話，是沒有可能會被主使用的。我們必須先在神的話語上好好的扎根。
（五）必須憑著信心，我們所走的路程，由得救，教義，以至成聖，都是一條信心的道路，在聖經中可清楚看見。照樣，被聖靈充滿，也必須憑著信心；正如主說，信我的人，要從祂腹中流出活水的江河來。所以不必掙扎，奮鬥，只要憑著信心來求就夠了。（來十一1）「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」信心就是憑據，我們若肯信而接受主的聖靈；主的聖靈，就充滿我們。英國一位主所重用的僕人梅爾博士，他有這樣的經歷，他覺得沒有被聖靈充滿，心中很枯乾，他就到一個安靜的地方，向主迫切祈禱，後來他想到，主在聖經內曾應許說，信就可以得著（加三14）「使我們因信得著所應許的聖靈。」這節聖經忽然臨到他，他就歡喜到跳起來！憑信心接受了，梅爾博士後來講道，就大有能力，使許多人得著復興。
（六）必須謙卑順從（徒五32）「我們為這事作見證，神賜給順從之人的聖靈，也為這事作見證。」彼得得著聖靈充滿之後，他就有這經歷，他想到自己從前的背逆，不聽主的話，在五旬節之前，他就順從主，這樣就得著聖靈的充滿了。請留意，有一件很奇妙的事，就是在舊約聖經裏面，從來沒有題到我們要順從聖靈，但在新約聖經，卻多次題到要我們順從聖靈。特別在加拉太書五章六章有題到，而（林後三17）說：「主就是那靈，主的靈在那裏，那裏就得以自由。」最令我們感到重要的，就是我們必須順從聖靈；即在聖靈管制之下，然後可得聖靈的充滿。在聖經裏面有兩個人是值得我們效法的；一位是主耶穌，主是何等謙卑順服，然後被聖靈充滿。馬太三章載主未被聖靈充滿之先，祂已謙卑順服；尊貴的神子，竟要約翰為祂施洗。祂要盡諸般之義，然後祂就被聖靈充滿。第二位是保羅（徒九 17）他謙卑接受了一個無名小卒，亞拿尼亞為洗禮和按手。他雖是迦瑪列門下的弟子，尚且謙卑順服，所以被聖靈充滿。我們中國一位得主重用的僕人，他講述見證，他讀了梅爾博士寫的書，心中很受感動。一次他見到圖書館中有馬可福音的講義，他私下拿了來要預備講道，聖靈光照他要向校長認錯，但書已遺失了，只好賠償；肯謙卑順服聖靈，聖靈就充滿他。
（七）必須完全奉獻，（路一15）「他在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹中就被聖靈充滿了。」這節聖經是指著施洗約翰說的，他分別為聖，好像撒母耳一樣，一生作拿細耳人，完全奉獻，跟從主事奉主。他少年時就離家事奉神。他原可以承繼父親的職份作祭司。但他犧牲了前途，到曠野去，身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲野蜜；到處宣傳天國的福音，勸人悔改。有一本書描寫他少年時的光景，他父母已離世，他在這情形下，就奉獻一生事奉主。他親友雖勸他，他說我已奉獻不能收回，一直忠心到底，為主殉道。我們為甚麼不能被聖靈充滿呢？恐怕是不肯完全奉獻吧！
葛培理博士講到一件很有趣的事，他說有一個青年人，他想把他的房子出租，後來有一個人要租他的房子。青年人說我要留一個房間自用，原來他要留這個房間，是用來養他的大寵物──「老虎」；那人然不租了。我們今日也許像這青年一樣，不是把房子完全歸主用呢！
講員： 楊濬哲牧師