昨天散會後，有一對信主的夫婦約我交通，我們花了許多時間來交通聖靈充滿的問題。我實在感覺到聖靈充滿是一個非常重要的問題。這是現在各教會所需要的，尤其是港九教會信徒的需要；所以盼望各位在這數天內，多花點時間來聽這個信息。
甚麼是被聖靈充滿呢？從反面來看，充滿聖靈，並非領受聖靈，亦非重生得救，更不是領受更多的聖靈。如果我們不明白就不知道甚麼才是被聖靈充滿。
（1）充滿聖靈，不是領受聖靈；當然是領受聖靈之後，然後充滿聖靈。我們對這兩件事不可混亂，首先要知道，誰能接受聖靈呢？常有弟兄姊妹要追求聖靈進到他的心，有些甚至禱告懇切，極其悲傷掙扎，非求得聖靈居在心中不可。有一位姊妹說，她的丈夫已經得著聖靈了；其實她的丈夫老早就信了耶穌，但她以為信了耶穌還不夠，還要追求領受聖靈。這觀點是錯誤的，因為除了不信的世人不肯接受之外；所有信主的人都是已經接受聖靈的了。請看（約十四17）「就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裏面。」請留意頭兩句話，世界的人未信主的人，是不能接受聖靈的。（羅八9）「如果神的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了；人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。」這節聖經已很清楚的說明了信主時，就可得著聖靈。又（弗二22）「你們也靠祂同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。」保羅在（林前三16，六19）一連兩次講到，我們的身子是聖靈的殿，聖靈要居住在其中。不過領受聖靈是一件事，被聖靈充滿，又是另外一件事，我們要分別清楚。以弗所的信徒，他們因聽見真理的道，就接受聖靈，聖靈也在他們身上印了印記，但他們還要更進一步，被聖靈充滿。（弗五18）以弗所教會的情形，就給我們有更清楚的認識。領受聖靈之後，又要被聖靈充滿。領受聖靈是在得救的時候，充滿聖靈是在奉獻的時候，是有所不同的。領受聖靈是聖靈進入來，充滿聖靈就是我出去；領受聖靈，聖靈就恒久永遠居住我裏面。（約十四17）我小時看見過佈道用的掛畫明心圖。有一張印有人的心，心裏有鴿子；另一幅是心中有蛇，有狐狸和其他的東西；因此，心內的鴿子就飛去了。這一幅圖畫表明聖靈離開了，我覺得這不合真理；因為聖靈既然來到我們心中，就永不離開。但充滿聖靈呢？可能是有變遷的，當我們犯罪，得罪了主或得罪了人，聖靈就不能充滿我們。所以在以弗所書，和帖撒羅尼迦書，題醒我們不要叫聖靈擔憂，不可消滅聖靈的感動！這是我們追求聖靈充滿的人要注意的。
領受聖靈的人，仍舊有肉體的；正如哥林多的教會，他們雖然領受了聖靈，他們仍舊有嫉妒紛爭等等屬肉體的事情。但充滿聖靈，乃是叫我們成為屬靈的基督徒。總括來說，領受聖靈就是把我們永遠的靈魂，交托給神；充滿聖靈是把我們短暫的生命，和自己交托給神。親愛的弟兄姊妹！我們既然已把永遠的靈魂交托給神，但有沒有把自己來交托神呢？假若有人說，我有一萬元存在銀行裏，而另外他有一百元，你叫他把一百元存放銀行；但他說銀行靠不住；這豈非笑話嗎？那麼為甚麼我們不把自己交托給神呢？
（2）充滿聖靈不是重生得救。換言之，重生得救的人，未必是被聖靈充滿。人必須先有重生得救，然後才能被聖靈充滿。一個罪人必須受聖靈的責備，又被聖靈感動接受了主耶穌，他就可以重生得救。有神的生命，成為神的兒女了；於是聖靈就進入他的心裏面，使他能夠呼叫阿爸父。這人雖然重生得救，但未必是被聖靈充滿，未能真正活出基督的生命。當主復活後，來到門徒那裏，主向他們吹了一口氣，他們都受了聖靈。（這裏須加解釋，並非說主復活後，使徒才重生得救）他們重生得救之時，應該是在馬太十六章，彼得代表眾人承認耶穌是神的兒子之時。但他們仍未有聖靈，因為那時還沒有賜下聖靈來；直等到主復活後向對他們吹氣，再等到五旬節到了，聖靈就降下來了。（徒八章）講撒瑪利亞的信徒，已聽見腓利傳講基督就信了，他們必定受了聖靈；但必須等到使徒按手在他們頭上，聖靈才降在他們身上；他們就經歷到聖靈的充滿了。再看保羅在（徒九章）他在大馬色的路上，天上忽然發光，照耀著他。他就仆倒在地上，聽見主的聲音，又與主講話。他說：「主呀，你是誰？」主答：「我就是你所逼迫的耶穌。」從保羅與主對答的話，證明保羅已經接受了主。（林前十二2）清楚說，如果沒有聖靈感動，就沒有人能稱耶穌為主的。主又說：「我就是你所逼迫的耶穌。」「耶穌」之名，照天使的解釋，乃要將自己的百姓從罪惡裏救出來之意。這可以證明保羅已經重生得救了。但保羅還未被聖靈充滿。直等到（徒九17）亞拿尼亞為他按手，他才被聖靈充滿。按神的心意，實在願意每個基督徒都被聖靈充滿。但我們看今日的教會的信徒，正如羅馬書七章保羅所經歷的一樣。肢體中另有個律，與心中的律交戰；所過的生活，是波浪式的。保羅說：「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」我們若在重生後，不追求聖靈的充滿，就難免過著流浪飄蕩的生活。如果遇著試探，就會跌倒屈服了。以色列人本來以十一天的路程可以進入迦南地，但他們竟然在曠野飄流了四十年。今日教會的信徒，也有許多正落在以色列人的光景裏面的。求主真要憐憫我們！
聖靈充滿，不是得更多的聖靈，教會有不少的人有這樣錯誤的觀念。有位牧師見證說，他初信主時，渴想聖靈充滿；好像駱駝入帳幕，是逐漸佔據的。有個亞拉伯人有一匹駱駝，他帶了小帳幕旅行。晚上開了帳幕歇宿，駱駝捆在外面。夜裏天氣寒冷，駱駝就請求主人，准許牠的頭進去。主人可憐牠就准了，誰知駱駝的頭入了之後，牠就連身軀也擠了進去。牧師說被聖靈充滿也正如駱駝入帳幕一樣，這是錯誤的！三位一體的神，父子聖靈，我們是不能分開的，更不能分割來領受。聖靈充滿好像一座機器，是由大電力廠發出，電力已充沛在機器裏面，只要一按鈕，整部機器就會發動。我們整個人也像海綿一樣，入水就脹；所以我們知道聖靈充滿是要整個得著我們。
從正面看聖靈充滿是甚麼意思？
（一）是聖靈在我們身上得著完全的地位，被聖靈充滿，原文是「普利羅」，用一件東西，來充滿另一件東西。請參閱兩處經文（徒十三52）「門徒滿心喜樂，又被聖靈充滿。」門徒在彼西底雖受逼迫，但內心充滿喜樂，因被聖靈充滿。（弗五18）「不要醉酒，乃要被聖靈充滿。」兩者意思是相同的。按以弗所書五章所載，一個被聖靈充滿的人，他的生活是何等的愉快，何等的有意義。被聖靈充滿二字，按聖經原文是用「普利麗斯」，是形容滿有聖靈充滿之意。（路四1）原文是耶穌滿有聖靈，因此祂能抵禦試探。
（二）聖靈充滿在我們的身上，來彰顯祂完全的能力，祂不但充滿我們裏面，更充滿到我們外面。（徒二4）門徒被聖靈充滿，裏外都有力量；內裏是使我們過屬靈的生活，外面是使我們工作有能力。（徒一8）充滿聖靈，我們就可得能力為主工作，更有膽量為主作見證。使徒不怕權勢、逼迫，大有膽量；今日教會正需要這外面的力量。
有一位弟兄在一個海島上面作工，原來是沒有膽量的人。那海島有些很有權勢的人，他們不要神，拒絕福音。有一日他們拉了這弟兄去，加一罪名，把他囚禁處死。但他毫不畏懼，而且有膽量反駁他們。後來他們釋放了他，使他感到莫明其妙！這實在是聖靈充滿的力量。
（三）聖靈在我們身上實施完全的統治。（弗五18-六9）該段經文說明一個被聖靈充滿的人，聖靈在他身上，要實施完全的統治。
(1)能讚美主。
(2)能感謝父神。
(3)存敬畏基督的心，彼此順服。
(4)過和諧生活，妻子順服丈夫，丈夫愛妻子。
(5)兒女孝順父母，父母不惹兒女的氣。
(6)僕人能用誠實的心服事主人，主人能用公平的心待僕人。
在這一段聖經可見被聖靈充滿的人，才可過和諧的生活。夫妻間的和諧生活是最難的。一對夫婦信主後，常不和諧，一次相吵，夫以聖經教訓妻，要妻順服；妻即教訓丈夫要愛妻子。他們生活甚不和諧，除非被聖靈充滿，被祂管治，生活才可和諧。
講員： 楊濬哲牧師