兄弟能夠參加培靈會的五十週年金禧紀念，對我來說實在是莫大的福份；因為能與其他講員，一同分享為基督所過的生活。今天晚上，當詩班歌頌神的時候，我的心已高高的向著我的神。當我想到天堂裏的音樂，到那時候我們惟一所知道的音樂，都是讚美我們的主。各位在唱詩時已學了天國的言語，這是何等大的喜樂。
這十天晚上，我願意將耶穌基督賜給我們的生命－優美的人生，與大家講解。優美的人生乃是神願意每一個屬乎祂的兒女所過的生活。若今天我們沒有支取在基督裏的豐盛，就是有了權利而沒有好好的使用。我們何等需要再次奮興過來！
「奮興」的意思就是在神面前再次活過來。惟有在基督裏腳踏實地的過生活，才能應付這世代的危機。中文的「危機」是用兩個中國字拼成；危－危險，機－機會；這詞已含了許多智慧。確實地，一個危機擺在面前，也是將機會帶到面前；一個危機叫我們知道必須倚靠神的幫助。只有在黑夜裏，我們才會舉頭望見星光。今天這時代，乃是整個世界面對危機的時代。如果今天給每人有新的機會，就是你我所能佔有的時刻。當見到這世界的危險時，讓我們仰望倚靠神所給予的機會！
歷代志下廿章，就將這個真理再次刻劃出來。一個細小的王國──猶大，正被三個異教之國所侵略，他們的處境看來沒有盼望，連他們的王都懼怕起來！請留心第三節：當他在懼怕中時，他就定意尋求耶和華；在整個猶大國裏宣告禁食。這個危機將他帶到一個情景，他知道一切的盼望惟有在乎神。於是召聚百姓，叫他們預備心向著神；然後站在他們當中，藉著一個禱告，將他們的心都提起來。第六節開始將當時的情形描寫至第十二節，在第十二節結束時，他說：「我們的神阿，祢不懲罰他們麼？因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍。我們也不知道怎樣行，我們的眼目，單仰望你。」這裏有兩個復興的原則；承認自己的軟弱、無力量；又承認堅信神的能力。除非認清自己的軟弱無助，否則不能支取神恩典的豐富。
人歸向神之第一次記載，在（創四26）；塞特生了一兒子，起名叫以挪士。「以挪士」是軟弱無助之意。這事以前，人類剛才經歷到第一次死亡，因為亞伯之死不是死於自然，是被他的兄弟所殺。如果這情形繼續演變下去，整個人類就會被刀劍暴力摧殘。在這時，人纔醒悟回轉歸向神。塞特將他的兒子起名叫以挪士，因為他認識自己的軟弱，無能為力；需要神，也影響了那一世代的人，求告耶和華神。
當主要將奮興帶到祂子民的時候，這些事情都要發生；就是我們必需承認自己是軟弱無助的，認定我們的幫助是從神而來。要誠實對己是十分困難的，今日在教會裏，多少人就是這樣過一個虛假、偽裝的生活；只有經歷宗教形式，而沒有經驗裏面的能力；好像一架車，剛出廠，但三個車呔已洩氣、沒有電油一樣。又像啟示錄中老底嘉教會：他們是富足、發了財，以為自己一樣都不缺。但神見到他們心靈的空虛、充滿污穢；只有外表宗教的儀式，卻失去了作工的能力。主勸勉他們買眼藥擦眼，使他們能看見，誠實看清楚自己的境況。主呼召他們悔改，除非他們悔改，否則主要將他們從口中吐出去。因為主深愛他們，不忍他們離開祂。當我們察覺自己有罪，原來是主的愛，想我們能歸向祂，求祂的幫助。
在我任教的大學裏，我們也經歷過這種情形，我們誠實地承認自己的軟弱，以求神的復興臨到。一九七○年二月，在早會中，有同學見證神如何在他們生活中作工。一位高班同學坦白承認自己是個偽裝、假冒為善的人；因他曾用嘴唇承認耶穌，但在心裏卻仍未承認主的主權；他的眼淚開始流下在他的臉上，他請求同學原諒。他見證在早會前一晚，他已在神面前對付過，向主承認他的罪過；主就賜他清潔的心，使他經歷到一個真正基督徒所有的喜樂。他的誠實就鼓勵了其他同學都誠實起來，隨後其他同學都紛紛站起來承認自己的罪。非常明顯，神的靈就降到這群同學全體的身上。有人甚至要求在講台上用擴音器作見證，承認自己的罪；許多同學都走到台前等候作見證。一時間，整個房子內都充滿了喊叫聲和歡呼聲，彼此的仇恨就在神聖的愛裏溶化了，他們心靈裏得著釋放和喜樂。曾有一位教授站起來說；六年來，我自己靈性失敗，他請求同學寬恕他。又有一位師母在聚會中說她對她的教會充滿憤恨，求她的會友寬恕他。隨即她的丈夫，那作牧師的也站起來，個別提名請會友原諒他所做錯的事；然後他見證神如何將愛心充滿他的心。當日大概有一百多人站在講台上求神的寬恕。
在校園裏這樣的奮興，從早到晚，每日如是；一百八十五小時的復興並沒受攔阻。我們只好暫停上課，再沒有人打籃球，或是約異性朋友。惟一所關心的，就是必須與神恢復優美的關係；在禱告中等候神，又出外宣告神美好的工作。復興的火燄一直伸展到其他校園裏，他們都感覺到這所學院發生的復興在他們身上的影響力。隨之同學們分批到千間以上教會作見證，以至那一帶教會都有了復興。當聖靈管理一個聚會時，我們會見到神是大而可畏的。只有經驗如此復興的人，才會體驗神如何藉著破碎的心靈來彰顯祂的作為。我們要將假面具除去，真誠的相待。有人說：復興－是開始不計較別人的罪，乃是承認自己的罪。
今天晚上，你有罪要向神承認嗎？你心裏有憤恨、嫉妒嗎？你的生活是否仍帶著假面具？你雖是教會會友，但在你心靈裏所有的都是失敗而已！在你裏面失去喜樂，沒有愛心的洋溢。你所過的生活，實在不像基督要你所過的豐盛生活。你有沒有向神承認自己罪惡的需要呢？承認自己是軟弱無助的呢？約沙法向神說：「神阿，我們不曉得怎樣行，現在這敵軍來了，我是軟弱無助的！」然而約沙法還向神這樣說：「耶和華阿，我們的眼目，單單仰望你。」我們必須承認自己的軟弱無助；但更重要的是讓我們堅定相信神的信實，將注意力放在偉大的神，祂的榮耀、權柄上。
列王紀下第六章另外記載一件事情，十五至十六節：某天，以利沙見到在他城外有敵軍圍繞他們，目的是要捉拿他。當那少年僕人見這情況時，就跑到主人以利沙面前，說：「主人阿，我們要怎麼辦呢？」你要明白為何這少年人懼怕起來？因為他們沒有防禦敵軍的進襲。但以利沙知道他的幫助是從高處，是從神而來。於是他轉過身來對少年人說：「不要懼怕，與我們同在的，比與他們同在的更多。」之後，他開始禱告，是一個非常突出的祈禱。他說：「主阿，求祢開這少年人的眼，讓他能看見！」你有沒有聽過有人這樣祈禱呢？神卻應允了禱告。聖經告訴我們：正當少年人看的時候，見到四周圍有耶和華所賜的火車火馬圍繞他們的城。這少年人現在所見到的，正是先知早已看見的異象。神早已知道這個形勢，神十分願意幫助祂的兒女；神深愛祂的子民，願意將拯救給予屬祂的人。但願我們張開眼睛，看見神的能力、榮耀和權柄！
多少時候我們只是四顧環境，要從人得著力量；只看見自己的難題、自己的麻煩。我們何等需要將注意力放在耶穌基督的榮耀上！那位永生的耶和華，是我們的主，是整個宇宙的創造者。不要懼怕，也不要氣餒。我們的神明白我們的情況，是人不能測度的。祂將能力賜給軟弱的人，看哪！這是神的話語，在祂伸展的手臂裏，祂能創造天和地。在耶和華豈有難成的事呢？祂是我們的神，我們的保衛者。祂會將恩典、榮耀賜下，對那行動正直的人，祂未嘗將一樣的好處留下不賜給屬祂的人。在神的話裏還有成千上萬的應許。
我們既知道神如此深愛我們，就讓我們的注意力放在祂永恆的話語上。若耶和華幫助我們，誰能敵擋我們呢！祂甚至將自己獨生子捨棄，拯救我們，難道祂不會將一切白白賜給我們嗎？
各位，是否你有試探難掙脫？是否因世界的難題，嚇怕你不能為主作見證呢？留心歷代志下廿章：當約沙法王禱告完，猶大眾人與王都一同站在耶和華面前；聖靈感動其中一青年說出預言。（二十15），他說：「不要因這大軍恐懼驚惶，因為勝敗不在乎你們，乃在乎神！」17節：「你們不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救。」十八節：「約沙法就面伏於地，俯伏在耶和華面前；他深信神的先知所講的話。猶大全軍和所有耶路撒冷的人，都俯伏敬拜耶和華神。」留心廿節：「現在敵人進來了！翌日清早，這作王的站在眾百姓面前說：你們要信耶和華你們的神，就必立穩；相信祂的先知，就必亨通。」勸告完後，王就設立歌唱的人，吩咐這詩班唱詩稱頌神的慈愛永遠長存。在敵人面前能夠歌唱。各位，你能否想想這美麗的情景！亞捫人、米烏利人和摩押人一同向這猶大王國進攻，在軍事上來說，他們的情況是沒有指望的，但現在他們不會因四周圍的敵人懼怕，原因是他們聽見神的話，又深信祂的話。王說：現在我所關心的，是這詩班；因為現在是機會，讓他們的生命發出詩歌。我的軍隊殘缺，人數又少，這詩班要作他們的前鋒，看清楚戰場的情形。但他們要唱出安息日所唱的詩歌，就是要讚美耶和華，因祂的慈愛永遠長存。請注意廿二節：當眾人剛唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺敵人，所有敵軍都戰敗了；他們見到神的子民唱詩讚美神，就竟然驚慌至互相殘殺。
當世人看見基督徒竟然提起來歌頌這位全能的神，他們都要驚惶起來。在戰爭的歷史上，寫下了難忘驚奇的一頁！各位，這是歷史的事實，這是一個明證，要將我們今日的屬靈生命境況來作一個儆惕！在各種不同的環境下，你我都要面對仇敵。今日多少人受到異教的影響；我們的生命要受威嚇；容易叫我們灰心，而憐愛自己離開主。讓我們認定，靠自己是不能戰勝敵人的，沒有人能靠己活出基督徒的生命來；教會必須將她的眼目單單仰望神；讓主充滿我們，使用我們，好活出優美的人生來！
衛斯理約翰垂死時，一直在唱歌。他說：「當我呼吸最後一口氣時，我仍要歌頌我的救贖主。」當我們心靈面對死亡時，惟有頌讚才能喚醒我們。他見到周圍的人為他灰心難過，他就對他們說：「一切最好的，乃是神仍與我們同在。」他告訴那恐懼的人一同跪下與他禱告，向神發出讚美。這位垂死的人伸開他的手，望著說：「我仍要讚美祂。」病房裏的人，一而再，再而三聽見衛斯理垂死的呼叫：「我要讚美祂，……。」讓我們不論活著或在死亡的邊緣，都要讚美祂！
各位，今日你的生活是否如此呢？如果你還沒有這樣經驗，你需要復興！你需要進入神深願你過的生活景況裏──一個得勝的生活！
講員： 高文牧師
傳譯： 陳黔開牧師