神深願我們過著美麗，聖潔的生活，整本聖經都是這主題。剛才所讀出的經文，就將聖潔帶到這焦點裡。保羅關心我們是否過著優美的人生。在此有五點真理：
（一）教會是要聖潔，毫無瑕疵（弗五26-27）聖潔，成聖或潔淨同一字根，基本意思是分別出來;我們要分別出來歸於神，是屬神的人若有人。要見神的面貌，就可以從聖徒身上看見正如羅馬人所敬拜的神是木星，非常兇惡;這是從羅馬人兇惡的性情而知的敬拜神也會影響我們道德生活水準。如同以弗所城的人，他們敬拜的女神，使他們過著不道德的生活。我們所過的生活不能高於神。今日基督徒所敬拜的是一位聖潔的神，祂的眼睛不能看見邪惡;聖潔是神的本性，所以祂願意屬祂的人也聖潔為此，聖經說：神在創世前在基督裡揀選我們，叫我們有祂的形像;但人犯了罪，這形像破壞了，人要面臨死亡的審判;所以耶穌要來這世界，目的是要將我們從罪中挽回，祂的死除去罪惡，借祂的寶血我們得以成聖;有一天，在神的聖潔中，教會要神面前成為聖潔，榮耀的教會。
（二）聖潔在基督的愛中彰顯。（25節）我們要以基督對教會的愛，為教會捨己；用此來衡度我們的愛。這種愛全無自私，不尋求自己的益處。因此聖潔並不是宗教外在的表現，乃是內心的虔誠；亦不是法律的條文，乃是靈裏的自由；同時，真正的聖潔不會產生驕傲，一個聖徒所誇口的，不過是在耶穌基督的恩典裏誇口而已。這種成聖的生活在禱告、敬拜中表現出來；也不應將聖潔與聖靈的果子相題並論。聖潔不是恩賜，乃是將聖靈的本性彰顯出來。分別為聖的生活，不是說不再遇見試探；我們仍會犯罪，但靠著神的恩典可以不犯罪，勝過試探。一次當我在花園工作時，我三歲的兒子見我汗流肩背，他想爸爸一定很口渴了；於是他走入廚房，拿起一隻杯，盛滿了水；當我走入屋，見他笑咪咪對我說：「爸爸，我想你必定很渴了。」雖然杯很骯髒，水又熱；但見他臉上天真活潑的笑容，這真是純潔的愛的表現；他盡他所能的討父親的歡喜。當我們見主面時也是一樣，雖然做錯了，但是我們的心願意討祂的喜悅，盡心、盡性、盡意的愛祂。這愛是一切先知和律法的總歸，也是聯絡全德的。
（三）在人際關係裏，愛要湧流。整段經文都是提及與人相處的信息，特別是在家裏，每日實踐過聖潔的生活。從22至23，28至33節提到作丈夫與妻子的責任。第六章作兒女對父母的責任。再提到作主人的要公平對待僕人，僕人也要誠實行事服侍主人。每一個人都有本份，以愛心待人，以尊貴、公義的態度待人；將基督的愛向他們彰顯。為此，聖潔成為傳福音，社會工作的基礎。原來基督的愛激勵我們關心別人，雖然別人不關心我們，也不要忽略他們的需要。主說：你要人怎樣待你，你也要怎樣待人。屬神的人必須經常傾流愛心，為人服務。
（四）除去生命中不聖潔的東西。罪與神的聖潔相違反、有衝突。如果我們經常在罪中生活，表示我們還被魔鬼捆鎖。基督徒要憎恨罪惡，討救主的喜悅。我們的生活需要校正，以符合基督的形像。可能今日你忽略了，或放棄了讀經、禱告的權利，不關心別人，這些事都不能討神的喜悅。自我的表現，如妒忌、驕傲，這一切都反映出人類墮落的本性；軟弱、疾病等都會一直使我們煩惱；我們必須每日對付清楚，向神承認。（約壹一9）：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」基督徒不是不會犯罪，但犯罪後，他有一位代求者，赦罪的主。今晚在你心中是否有一些反叛神的事，如憎恨、妒忌……。在第二次世界大戰時，一機師要駕機飛過英倫海峽。突然他在機倉裏聽見一些聲音，是老鼠咬東西所發出的；他發覺原來那隻老鼠正在咬那些氣喉，可能會咬斷，使飛機出毛病，全機的人都會掉入大海洋裏。聰明的機師就將飛機繼續往上升，升至一個程度，使老鼠得不到氧氣而死亡，基督徒也是如此，在我們的生命中，可能有雜聲，有抵擋神的東西；不要仍活在這狀況裏，應當去親近神。既然基督的血能洗淨我們的罪，除去我們的不潔；就預備我們過成聖的生活。
（五）惟有信靠主才能過聖潔的生活，不是任何東西可以換取，也不是我們能賺回來的；乃完全是恩典。祂愛教會，為教會捨己。我們所能做的，只是接受祂的恩典。我記得這段經文在我婚禮時很有用。六月三日下午，我倆站在小禮拜堂內的壇前，接受這訓誨，彼此立下誓言。從新娘在婚禮前用心準備的潔白的嫁衣裳和她臉上的表情，表示她完全的愛我，願意終生委託於我。過去廿七年來，我越發明白婚禮誓詞的意義，而這些應用在當時婚禮中是沒有想到，也是無法領會的。我亦越來越體驗愛情是什麼，年月來，我對她的愛是與日俱增的。但相反，若新娘進入禮堂時穿上的，是骯髒的嫁衣，從她的面貌表現出一些不信賴，她還有一些自己的計劃，不想完全的信託於我；那時我的感受會如何呢！今日主見到教會的生活，祂的感受又如何呢？我們是祂的新婦，祂要看看我們是否有優美的表現。基督為教會捨去自己，為要叫教會成為聖潔，有一日無瑕疵的獻給神。各位，今晚你的心在神面前是否如此無瑕無疵？你的生活是否聖潔榮耀神，過討祂喜悅的生活？
講員： 高文牧師