過去兩日提醒自己與各位，雖然借十字架功勞，從作神的仇敵而成神的朋友，已經與神和好了。但我們在靈命中多方顯出，與神關系仍缺乏和諧。我要提出三方面，來說明如何保守與神和諧之關系：
1.順服神絕對的主權，在生活的每一細則上;生活若出現反抗神的權柄，與神和諧就受到損傷2.借著聖靈活潑的能力，將神話語應用在每個生活圈子里，活在神完美旨意中建立與神同行的健全關系;愛神的人永不會迷失神的旨意的今日講第三方面：失去和諧的另一原因，對神失去起初的愛心;明日進入對人的關系，如何克服論斷，憎恨等困難;後日講積極地用神的愛，來建立與人和平的關系;禮拜六講接受自己，脫離自卑，自憐;接受神的創造和神允許我們的遭遇，享受內心的平安;禮拜一至禮拜三講家庭，夫婦之間，父子之間的和諧關系。
我們與神的關係，建立在愛的基礎上。不是我們先愛神，是神先愛我們，我們的心受到激勵，才能愛神。兩者之間，需如此保持健全的關係。但事實上我們不能不承認，在經歷上會遇到各種原因，而失去對神的愛。由此，同神的和諧關係就出問題，今日一同思想，為何失去了對神起初的愛。
（一）為何失去起初的愛
是否因為不順服？事實上並不盡然；許多人繼續勉強順服，甚或真順服，也會失掉初愛所帶來之興奮和活力。因不讀聖經嗎？可能，但法利賽人何嘗不多讀聖經。缺少禱告嗎？一個會禱告的人，亦會在愛中失落、靈性冷淡。不為主作見證嗎？啟示錄記載以弗所教會曾勞碌作工，並不怠倦；但耶穌基督透過聖靈，指出它是失去了起初的愛心。弟兄姊妹，失去對神的初愛，其中最大、主要的原因，而且是唯一的，乃是失去了需要神的感覺。請不要忘記一件事實，當聖靈在人心中工作，人受到光照時；人就會見到自己光景可憐、滿了罪污、沉淪絕望、痛苦孤單；何等需要神的愛、需要拯救，因而接受救恩。在一剎那間，在聖靈光照之下，我們感到極度需要神，而接受救恩。這需要的感覺，是一個原動力。但慢慢過去，在物質上、靈命上，因蒙神賜福，對神的需要，反而下降了。這就是對神失掉起初的愛心的緣由。
當我們讀到以色列民族歷史的時候，就發覺到，神用奇妙的方法教導祂的百姓。他們脫離在埃及為奴的地位，過曠野生活。每一步路程，神都為他們預先準備，供給他們食物和水。神不用他們耕種土地，神卻賜他們嗎哪為食物。但嗎哪是不能收藏起來的，隔天，就會變壞不能食；神這樣做，為了使百姓每步需要神。
以色列民的旅程，到達迦南地邊境。神開始預言祂的百姓會忘記祂，失去倚靠祂的心；初愛的重點——需要神的感覺。這是（申八11-14）所記載的。後來神的預言果然應驗，到他們進到流奶與蜜之地，蒙神賜福、財富增加，就逐漸忘記神。今日新約的信徒，同樣有這危險。當神賜福滿足了我們基督徒的生活時，我們就不會感到沒有神不能活下去的需要了。這感覺消失了，那就是失了起初的愛了。如果你覺得錢財的能力，足以代替神；也就等如失去了對神的初愛。
當我讀神學時，曾經參加過一項試驗，如今我把這試驗提出來作為弟兄姊妹的借鏡。
1.當你愛慕神的心，比不上任何人或事物時，可能你已失去對神的初愛。你生活中有沒有愛任何事物、人，比愛神更多？看某一件事比神更重要；為它勞碌、佔有的思想更多？若然，則你已失去對神起初的愛心了。
2.在自己的心靈深處，沒有極度渴望藉著禱告與神交往，那就是失去對神的初愛了。（換言之，你的喜樂與甘甜，不再建立在神的話語中。）
3.在娛樂或空閒時間，不想念神，就是失去祂起初的愛。
4.若常藉口；神知道我的軟弱，了解我的難處。我不過是人，用許多推諉的話，來放縱自己；故意作神所不喜悅的事，就是失去對祂起初的愛。
5.若我在金錢奉獻的態度上，不慷慨、不甘心、不盡力奉獻，卻沒有學習超過能力的獻上，就失去了初愛。許多基督徒自以為實行十一奉獻就夠。然而，神卻要看我們奉獻的態度如何？神若對你有所要求，你是否甘心、樂意、滿足神的心？若不到此地步，就是失去了初愛。
6.若你停止對弟兄的關懷，沒有真誠愛弟兄；看見弟兄姊妹窮乏、受苦，卻無動於中。別人的重擔、苦難已不能觸動你的內心；那就是失了起初的愛。
7.如果我對遵守神的誡命，不視為對神愛的反應；而看作重擔，並非是幸福、快樂，那就是失去了初愛。
8.若我將自己放在愛世界事上，正如（約壹二15）：「人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。」就證明失去起初的愛。
9.當我堅決拒絕放棄某些絆跌人的喜好和活動，就是失去了對神的初愛。
10.若心中不能絕對澈底去饒恕某一個人，這都使我們失去起初的愛。以上十項試驗，當各位回家後，可以再詳細拿來對照自己的屬靈生活；就可以找出你對主初愛的光景如何。在每一項試驗，都可以從聖經中得到神話語為根據的。
（二）如何堅守起初的愛
首先我提出一個最常見的錯誤觀念。許多時候信徒認為，靈命越長進時，就越屬靈，就越接近於完全。但在屬靈的實際經驗上，卻完全兩樣。原來當信徒越追求長進時，就越缺乏、越需要主。保羅在（林前十五：9）曾自稱：「我原是使徒中最小的，不配稱為使徒。」當他靈命最剛強老練時，越見到自己的缺乏和需要主，這就是保守對神初愛的秘訣。
耶穌說：「靈裏貧窮的人有福了，因為天國是他們的。」現今我提供幾個步驟，或者說：新的觀念來得回、保守，這起初的愛。
1.從新的禱告經驗裏保守起初的愛 我要在禱告上介紹給你們一個新的感受。當我發現這新經驗時，就感覺到以前我禱告，何等缺乏。在禱告中有讚美、代求、祈禱，每部份都重新有需要主的感覺。真誠地向主說：「我需要祢！」靈裏有這渴慕，你就會得回起初的愛。當我向神讚美，因祂所作的，是我所不能作的。當將一個「需要」擺在神面前時，我必需了解，我何等地需要主。若我沒有這觀念，就是失掉起初的愛。法利賽人和稅吏兩種禱告的分別，就是有沒有需要主的感覺。法利賽人自誇：我如何如何，我不像別人……。許多基督徒也是如此，沒有需要主的感覺；甚至你為別人禱告時，也不覺得有這需要。舉一眼前之例：當我們每餐謝飯時，雖然口裏說：「主阿，感謝祢賜我飲食。」但何嘗在心中有這意念？（主若不賜給，我就不能有此飲食。）因為在現實上，我們都不愁衣食。但無論我們有幾許貲財，倘若我們知道需要主，才能作這感謝——我們需要主每天賜我飲食，這是一個非常重要的祈禱新觀念。
2.新的讀經經驗保守初愛 一般人以為讀經為使生命微長進，是不錯的。但我要介紹一新觀念，讀經時，要用神的話，面對我屬靈的貧窮光景、滿足我屬靈需要。因此，真正讀經要有此感覺。多少時，我們讀經只成了例定的、責任的，讀過便了事。不會面對神的話語，如飢如渴地，讓祂光照見你的需要、缺陷、敗壞。讓祂教導、責備，達到祂的標準。應該在每日讀經中了解，需要主的話來提醒、責備，滿足一切屬靈的需要。
3.從新奉獻觀念得回初愛 現在不是講十分之一或十分之五的問題。乃是提到一個基本的觀念。當你將錢投入奉獻袋時，應有一觀念，你一切所有物質財富都是屬神的。神若要你把全部財產為祂所用，你也能順服不予保留。在每次奉獻上你要有此態度，否則，你便不是個需要神的人。特別對一些在錢財上無欠缺的人，你要知道需要神。如果你認為有權支配一切，這是錯誤的。當你感覺錢財是你用本領賺來的，你有權來支配使用它，那就錯了。如果神要對付時，恐怕你擔當不起。要開始你對金錢，對奉獻的新觀念，使你能保守那起初的愛。
4.從新的禁食觀念保守初愛 禁食是最有效的提醒，神是我們每日所需之糧。從禁食經驗中，你會深切地認識飢餓之苦，從而體會到神對我需要的供給。
5.從新事奉觀念保守初愛 許多時我們以為事奉，是神要我勞碌。如今見到，藉著供給別人屬靈需要，體會到自己靈裏的缺乏，一個真事奉的人，一定時常跪在神前說：「神阿，祢若不滿足我的需要，我就不能供應別人，不過是一廢壞的器皿而已。」若你自以為能夠，不需要神；那種事奉，不能想像了！但我有機會事奉時，必須向主呼求，若祂不滿足我，就不能供應別人所需。靠著祂，在講台上釋放祂的信息，來幫助眾弟兄姊妹！就是從這事奉觀念上，體會對神的需要更為迫切。
以上最後所講五方面，本是很顯淺的道理。但可惜許多人，在這幾方面都失去需要神的感覺，漸成麻木。我們要保守這需要神的感覺。無論在任何環境之中；不論是富有、貧窮、有學問與否？求神教我們用這種種方法，保守我們對祂有強烈的渴想和需要。常常如此，就能得回、保守起初愛神的心。
講員： 張子華牧師