由今日開始，一連三天講家庭的和諧。這是人際關係主要的一環。我深心地體會，家庭若不和諧，教會就受虧損。盼望每一位牧師同工，需要注意對家庭的輔導。各個家庭所潛伏之問題，若不得到解決，則不獨影響各人的靈性，也會將問題帶進教會。這三天所傳講的訊息，我自覺很困難。今天對青年講順服權柄，明天講為父之道，後天講關乎兩方面的訊息。記得十多年前我曾作導師，一位十四歲青年人問我：父親不准我參加夏令會，我應怎辦？當時我對他說，要背起你的十字架來跟從主。回想當年，這是何等不合經訓的輔導。教會中也可常聽到如此的輔導工作。應用背十字架跟隨主，就破壞兒子與父母的關係，這是非常嚴重的錯誤。今天講兒女對父母權柄應有的態度。觀念若正確，就可減少許多無謂的磨擦。
上面幾處經文，講到兒女對父母，態度上的幾個原則。然後我會引用幾個實例：例如父母反對你的婚姻，反對你全時間事奉的決定，應該採怎樣的態度。或者在座聽眾們，你心中有特別的難題，在今日講道中未獲得解決；你應該請教教會的長者，替你作輔導的工作。
原則一、神藉著父母的權柄和管教，成就祂在兒女身上的計劃。無論他們是否基督徒，他們代表神在家中，管教兒女。我們必需要有這觀念，而且思想正確；因此對兒女有個要——服從權柄。在神的國度，每個組織之中，要有權柄的次序。任何反抗權柄的行為，是神所不喜悅的。國家之掌權者，是總統和執政者。為著和平與秩序，人民必須遵守國家之法律。如開車超過速度就需罰款，破壞法紀就須坐牢。聖經說：反對在上掌權的，就是反抗上帝。（參羅十3）沒有權柄不是出於神。神在教會中，也有祂權柄的次序，神設立牧者帶領，因為他們是施教導之責，然後長者、執事，協助共同擔負教會聖工。香港教會應該對此有認識，神的僕人應在他地位上，得到他當有的權柄。會眾應該要順服權柄！倘若你今天聽道心中作難的話，你就有反抗權柄的傾向。家庭方面，假定兒女是信徒，而父母縱使是非基督徒的話；父母也代表神的權柄來治理這家，反抗父母就是反抗神的權柄。這是第一個非常重要的原則。
原則二、由第一原則，聽眾會產生下面疑問：若我父母無理、不信、不了解我、行為敗壞，那我是否仍要順服？如何順服？由此引進聖經予我們的第二項原則：我們順服，是因他們的地位，而非因他們的德性。我們應在這順服的要點上分別清楚，不可混淆。舉例來說：感謝神，我父親在晚年戒除吸煙的嗜好，但向來他有這習慣。記得十四、十五歲時，我和弟弟偷偷躲在廁所裏學吸煙；被爸爸發覺後，拖出打一大場。這真是一個很深刻的經驗。當被打完一頓之後，我心中很不平；想他也吸煙，有何理由責罰我。但我繼又思想，他在父親的地位上，有權禁止我吸煙。至於父親有無資格的問題，留待明天再講。但願青年人明白，父親的權柄，是由神而來的。順服是因他的地位，而非個性。經上說：在上有權柄的，人人當順服他；因為沒有權柄不是出於神的……因為他不是空空的佩劍，他是神的用人。（參羅十三1-4）
原則三，神在許多時，用看為不合理的事，去成就祂的計劃。祂的計劃就是造就你或你父母的屬靈方面。由於你的順服，甚至叫不信的父母歸信基督。試舉一例：教會有個十五、六歲青年來問導師：我的媽媽不許我參加夏令會，我應怎辦？或者嚴重點，父母不許參加主日學，祗准我間中參加崇拜，應怎樣應付？導師可能有兩個回答：一是教他不必聽父母的話，因為父母不認識神，不明白屬靈的事。於是青年回家，可能與父母的關係惡化，這是最常見的錯誤方法。試問你能夠為這個家庭作些甚麼，不能叫神的計劃在這個家庭實行。另一方法，用婉言勸導，也許父母不讓你參加夏令會是因為怕你吃不好、睡不好、不安全。可能父母的動機是出於愛護他的子女。應該在主裏順服父母，為他們祈禱。相信兒女願意如此聽從父母，就因這美好的見證建立良好的關係；神的計劃也可能實現在這家庭之中，這是反抗權柄者所永遠達不到的。反抗權柄是神所不喜悅的。基督徒要注意，不要錯誤地使用。天天背著十字架來跟從主，聽從神不聽從人是應當的；不要魯莽地用在對父母的關係上，以致家庭關係破碎，失去神所賜的和諧。
原則四、順從父母，由於年齡關係。至此，稍為提及父母方面，作為明日講道的預備。管教兒女分作三個時期：
1.完全控制——由出生至十四歲。
2.控制與自由各半——中學至大學階段。父母勿對子女要求過高，致弄出難題。
3.兒女對上面權柄之改易，改為對神第一，對父母第二。
因年齡及家庭背景，子女若仍在其父母的養育管教之下，則父母之權柄更具絕對性。繼續由半輔導，進至能自立時，明白首先順服神，然後父母居輔導地位。由年齡之漸長，而對權柄的要求有這三方面。在座青年，對此應知有所抉擇，在你求學的年代，在父母養育之下，應以父母為第一順服對象；在你自立之後，你要首先順服神，父母則站於輔導者的地位。
原則五、須學習、明白如何處理，上面權柄帶來之吩咐，明顯與聖經原則違背者。這原則有四點：
1.應在開始時有好的根基，在許多事情上，你讓在上有權者，知道你的順服。在你裏面，真正有順服的靈。
2.當命令來到時，雖然與聖經教訓衝突，但他的出發點乃由於愛。父母或反對你奉獻讀神學，或反對你跟某人結婚；雖不合理，但他的動機由於愛。心中有這順服的靈非常重要，是神的教會，人際關係的要點。
3.以完全順服的態度，將此不合神旨意的命令，向神祈求。
4.為此事恒切祈禱。既有順服態度的好根基，存心信賴父母的愛；然後對神有完全順服的態度，不求自己的益處。還要加上恒切的祈禱。你可相信，神的話在聖經中：「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水，隨意流轉。」（箴廿一1）舉例說明這點：青年但以理，被擄到巴比倫王宮。他在許多事上順服王命，學巴比倫的學問、言語。因此建立美好的關係，予人有順服的印象。等到王頒下，要吃王所賜的飲食——祭偶像之物。他一面的求神，他知道作神子民是不應吃的。但他無反抗王的命令，用討價還價的方式，向管轄的人商量。然後設想王的用意要使我健康。他不懷疑神的權柄，裏面有順服的靈。然後神給他勇氣求王，給他祇食菜蔬，得王准許，他也果然健康更佳。這是聖經明顯的例證。
又再講另一例子，某青年要奉獻傳道，但父母反對。這人素常孝順，一向建立好的根基。今他清楚神的呼召，但父母不同意。他祇將心意清楚地解釋給父母知道，然後溫柔忍耐地過了一、二年。就見到父母從起初反對的態度，漸轉趨溫和；最後雖然他們仍不情願，但至終說：我兒，生命是你的，可以自作決定。我是對一些較長大的弟兄姊妹講，要用這原則，來應付那些看來不合理，攔阻神旨意的命令。希望你裏面滿有順服的靈，仰望神來改變這事實。
原則六、可能神用這權柄，攔阻你走上錯路。有個青年，大學畢業後，愛上一女子；父母反對他倆的婚事。反對的理由，絕無人的觀點成份，而是用理性、禱告，作出決定，當時我也曾勸這青年，應該考慮父母的意見，可能神藉他們攔阻他走錯路。二人終於結婚，短期內發現女方許多問題不能忍受；又短短二年間分開。然後他回來說：到此我才知道父母的權柄不是無理的，神曾藉著他攔阻我走錯路。神能用基督徒或非基督徒父母，作為祂的工作。
原則七、若我有順服的靈對父母，表明是一個神所喜悅的人；耶和華能成就我所不能成就的事。（箴十六7）：「人所行的若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。」今日之訊息似乎是一面倒，但明日會將它平衡；首先要兒女作得對，要聽從父母，作神所喜悅的人。然後神能作出我們看為難的事。
最後我將三樣顯著的難處，處理的辦法，給每位青年。
1.在父母養育之下，還未曾自立的。盼望在任何情形之下，縱使為屬靈的益處，但有當為你家人屬靈益處，讓「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」的應許成就在你家中。
2.若父母反對你婚姻，應如何！
a.一定要延遲訂婚或結婚的時間。
b.重新在神面前禱告，求神給你確據，是否神用你父母提醒你。
c.平心靜氣地對父母提出對方的優點，即你為何選擇他的理由。
d.讓對方得與父母彼此談論認識。
e.虛心請教父母，對對方的意見和看法。
3.若父母反對你奉獻作傳道：
a.等候一段時間，在神面前祈禱等候。但非無限期延遲，祇讓事態不致惡化。
b.接受父母出於善良的動機。
c.先選擇入另一間大學，修讀有助於傳道的學識，以為他日讀神學先作準備。
d.用順服的靈，求神感動改變父母的心。
當你作到以上步驟之後，將會見到神在父母心中工作。若不然，則將順服之對象歸於神。每位青年當省察，是否裏面有順服的靈，你在家以何態度對父母。神要求你作順命的兒女。
講員： 張子華牧師