我們繼續從哥林多前書十三章，來看愛的兩個特徵。愛是不會自誇，不會張狂，不會驕傲。
勝過自誇和驕傲
自誇一詞在希臘文的解釋，是好像裏面有氣出來一樣，一直在吹，自吹自擂。自吹自擂和你分享見證是不同的；當我們有得勝，有好的東西，自然會彼此分享，神要我們讚美祂，分享祂的喜樂，因為愛的本質就是要分享出來。如果你考試考得好，總會去見朋友或父母，分享喜悅。『若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。與喜樂的人要同樂；』(林前十二26下，羅十二15上)但要懂得何時分享，同何人分享及怎樣分享；你可以分開來講，對某些人你可以講某些事，但有的人處境不同，你根本不應與他分享。
自誇就是想表示自己比別人強，如果你覺得神給了自己這樣東西，你講出來令到別人感到自卑，就是自誇。有時有人講見證就有這種情况。我們禮拜堂某次團契，有人不請自來講見證，講完後大家渾身不自在。甚麼是自誇呢，例如講自己的身世，講到別人很自卑，很不堪，講自己很幸福，神祝福我讀過出色的名校，工作多麼威風，令到別人聽到後覺得不舒服，榮耀歸自己，那不如不講！有人處境很艱難，講到自己怎樣克服這處境，但如果不敏銳別人的感受，也不一定合宜。
怎樣才可以不自誇，又講出好的見證呢，就是要經歷神的愛。經歷到神的愛，你自己興奮感激，知道我們所受的都是不配的！所以我們所能做的，只是為神給我們的恩典來作見證。所以自誇與見證截然不同的！著名基督徒的作曲家海頓，一次有人問他：為什麼你的作品充滿喜樂？他回答我寫的歌這樣喜樂，是因為神給我一顆喜樂的心！神將祂的愛澆灌在我們生命中，就湧出喜樂。滿心對神的感激，所以我們就高舉祂！海頓年紀很大時，有人用擔架抬他去聽他自己作品的演出，他用音樂表達創世紀的頭幾章，演繹神的創造，全場起立歡呼，眼光都轉向海頓，海頓說，與我無關，與我無關，一切都是神給的！這就是基督徒應有的心！為着神的恩典滿心感激，只想宣揚這份恩典！
蘇格蘭有個教會內有個牌，上面寫着：一個人沒可能同時顯揚自己，又顯揚基督。你無法令人記得你好聰明，同時又記得基督是大能力拯救者！我們講道時到底是想顯示自己的聰明，抑或是想清楚講明基督是何等地奇妙！這不意味着我們要自貶，因為主藉着我們去行善，我們亦有份與祂分享尊名！我們與祂合二為一，一切都是源於基督，我們只可能心存感恩。
要敏銳於別人的感受，覺得自己好像有點自誇，就立即要悔改了。我讀的神學院的創辦人曾分享；在一個營會中，他與另一位年輕講員一同講道，早上是年輕講員，晚上是這位創辦人講道。神大大地作工，早上年輕人講得精彩，很多人出來悔改。晚上，這位名傳道上台講道，他使出渾身解數，表現自己是一流講者。台下聽道的這個年輕人有點不自在，覺得老傳道好像想踐踏自己，但他一直聽完。散會後回到營地去睡覺，睡覺時覺得有人進來，原來就是這位老牧者，他在年輕牧者的腳旁跪下，開始哭，年輕牧者知道，這偉大傳道人與神之間有些事進行着，他就默不出聲，老傳道祈禱後就出去了。人人都會犯錯，但能夠向神認罪：「神啊，我真糊塗！求祢饒恕我吧！」仁慈的主永遠都接納我們！
基督徒只要顯示耶穌基督有多偉大就夠了。我有朋友在國際大會，聽到一位代表見證，說自己有十一個小孩子，並說自己本來高傲，神令他謙卑。我朋友聽完，心想這可能是肯雅鄉下的小人物。會議結束後，摸出一張名片，一看才知那「鄉下仔」，原來是牧養肯雅教會的大主教(肯雅聖公會有三百萬會友)。我朋友同他相處了一個禮拜，但完全不知道這事！當主的愛充滿着你，你是想祂得榮耀，而不是想榮耀自己。
愛是不張狂
真正的愛不會高傲。哥林多教會自高自大，問題嚴重，保羅針對一問題，講了很多很多。克里威廉是現代宣教運動之父，直接參與將聖經譯為印度方言的版本有十三個之多，成就不凡，不過他未去印度之前，只是英國的補鞋匠。一次在英國有人想貶低他，說：克里先生，你是做鞋的吧？克里說，爵士先生，我不是造鞋的，是補鞋的。不過，造鞋和補鞋是有很大分別的。
自高自大就是看低別人：我的女兒一定不可以嫁給這家人！他們家與我家門不當戶不對。他們這班人怎與我們上等人相比？其實，不僅有錢人勢利；我過去常與窮人在一起，發覺窮人也有這種心態。耶穌藉着祂的生命，將「偉大」重新定義；耶穌降生時不在富有人家，沒有權勢，去到聖殿奉獻，家人奉獻的物品是用鴿子而不是用羊羔，因為鴿子是貧窮人用來代替羊羔而用的。他住小城拿撒勒，沒有名校就讀，沒有地方枕首，女孩子都會想，這樣的人值得嫁嗎？但世上最偉大的一位就是我們的主！無論是貧富，全部都要向祂俯拜，稱祂為主！主耶穌說，偉大不是看世上的東西來決定的。要透過恩典的鑰匙開啓我們的心，才能明白其中深意。
『原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且祂替眾人死，是叫那些活着的人，不再為自己活，乃為替他死而復活的主活。』(林後五14-15)，原來是基督的愛激勵我們，從此以後我們看人不再是憑血氣，有錢沒錢不要緊啦，『若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。』(17)成為基督徒後，我們現在看人首先要看他信了耶穌嗎？他認識了耶穌就是我的兄弟，我的姊妹，我們是一起的！要是他們不認識耶穌呢，我可以怎樣同他分享信主的好處呢？
人最大的罪是脫離神而獨立；全世界都在罪中，各種罪人，到耶穌面前，都處於同樣位置。耶穌以「無價珍珠」來形容福音，為這無價珍珠，變賣所有都是值得的！因此我們接受救恩時，就是得着了人所能得到的最大一份財寶。
驕傲的人失去安全感和屬靈的能力
甚麼是「無價珍珠」呢？有兩兄弟，一個戶口有一千元，一個戶口有五萬元，有五萬元的兄弟就不看好那只有一千元的，連他的家門都不想踏足，並且不想讓別人知道他們是兄弟。兩兄弟有個非常有錢的叔叔，這叔叔自己沒有子女，死前將遺產分給這兄弟倆，兩個人都同得五千萬，結果他們本身有的，與新得到的數目，簡直沒法相比！我們最大的財富就是得到的恩典，而不是自己手中有甚麼。箴言說，驕傲在敗壞之先，狂心在跌倒之前。要一直保持這樣的心態，來過我們的餘生。
『你們這因信蒙神能力保守的人，必能得着所預備、到末世要顯現的救恩。』(彼前一5)我們之所以蒙保守是因着神的能力，我們憑着信支取這份能力！人一驕傲就是靠自己，那麼就不用神的能力啦！『自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。』(林前十12)如果自以為好了不起，那麼隨時準備跌一跤。
我們幫助戒毒者，戒了毒然後與主同行，真是很好。但戒毒後的信徒，有些人開始看不起其他基督徒，對肢體說三道四。聽到這一類講話時，我就好擔心；因為差不多有這種態度的人，都會重新吸毒，當你成為驕傲的人時，就會失去安全感，然後失去屬靈的能力。『你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；』(太七1-2)不是對錯誤視而不見，論斷就是覺得這個人怎能及我呢，他樣樣都是虛偽的，只有我才是真的，一有這種心態就危險了。
耶穌說，你都會受審判。懂得評論別人，不懂得反省自己，這些事在教會屢見不鮮；有的人很會挑剔別人，但自己卻做着同一樣事。神會審問我們，為什麼我們將惟有祂有資格做的事拿來做，這就是審判！故此真要小心，發現自己開始驕傲了，快快地歸向神，求神潔淨我們的心，使我們再次有純淨的心。
神的恩典給我們力量服事人
在二十一世紀，教會最需要學習的就是怎樣做僕人。全世界被多元主義侵蝕，堅持講正直話的人會惹人討厭。所以今天要說服人，最好的論據就是自己成為僕人，我們的福音是大有能力的，但我們要以僕人的態度來傳揚。耶穌的時代，耶穌作僕人，人們不歡迎祂，人們需要君王，而他只是一個僕人！今天我們說耶穌是主、是王，人就說我們囂張！主是溫柔的主，又是尊貴威嚴的主，完美和諧。我們滿懷信心地宣告耶穌基督是主，但我們的生活言行都是做一個僕人，一個討主喜悅的僕人。是恩典使我們有力量做僕人。當我們知道神抬舉我們，我們就有力量！
以下經文描述我們的主怎樣做僕人，三段經文都以基督的尊榮、基督的本位來作開始的；『因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。』(可十45)「人子」指天上的王，祂完全知道自己在天上的身分多麼尊貴。人子由何處來呢？是自神那裡來，憑這麼尊貴的位置的能力，祂能夠服事。
『耶穌知道父已將萬有交在祂手裏，且知道自己是從神出來的，又要歸到神那裏去，』(約十三3)耶穌知道自己的身分有多尊貴，然後束起自己的衣服，為門徒洗腳(4節)，腓二2-11也同樣告訴我們，要以基督耶穌的心為心，祂本以神同等，但不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了成為僕人的樣式。
有時謙卑的人原來內心滿腔怒火，為什麼呢？因為他們做僕人不是憑着恩典，當我們有了神的恩典，真的知道自己是神的子女，永恆的神愛我們，每天與我們同行共患難！如此的高貴，真的願意做牛做馬了。我們真的知道自己是神的兒女，就沒有甚麽工作是卑賤的。恩典的能力使我們有真正謙卑的能力！你知道嗎？有些人整天講自己的身分銜頭，想得人尊重，卻毫不快樂。保羅在書信中提到西拉、提摩太、路加等人，他帶領成全比他卑微的人。羅馬書最後一章有三十五個人的名字，有的問候，有的推薦，有的讚賞，偉大的人一定扶助其他人。這個扶助人的原則，是從巴拿巴那裡學來的，保羅開始進入耶路撒冷教會時，教會的人很怕他，巴拿巴帶他們去見使徒，將保羅悔改的事講給使徒聽。
在神的國度裏面，資深的人抬舉軟弱微小的人，這才是真正偉大的標記。一九八三年在阿姆斯特丹舉辦的佈道者會議，與會有六千個佈道者，我在其中講解怎樣培育年輕的佈道者。講完後，葛培理牧師來同我握手，他說，我想來聽你佈道，學習你怎樣在亞洲佈道……。我只是個毛頭小子，他竟說要向我學習！其實他是來鼓勵我堅立我！
偉大的人必定堅立別人，神說誰尊重我，我就尊重他。你一路聽道，會想起自己的一些問題，正如我每講一篇道之後，自己都要回去再悔改一次，因為看到自己許多的不足。讓我們為神賜給你各樣的好處而感恩！
講員： 費蘭度博士
速記： 曉明